教育漫話

你敢信嗎？300多年前的教育理念，放在今天，看起來依然如此英明神武，可行性十足！除了時代的制約性，英國哲學家、思想家約翰•洛克在本書中論述的基本理念、底層邏輯，幾乎完全可以應用於當前時代的教育事業。 在我看來，這本書的正確性和指引性，就應該每個老師人手一本，每個家長人手一本！半點也不誇張，我們當下的時代，是流量爲王、百花齊放的時代，也是太多孩子沉迷於手機無法自拔的時代，當我們發現孩子們身上的缺點已經難以將其糾正了。正如作者在書中所說，（大概意思）教育孩子要從娃娃抓起。因爲那是爲他們樹立起良好品德最簡單、最有效的人生階段。 在我看來，約翰•洛克的教育理念有點類似馴獸，哈哈！沒有貶義，就是從小給孩子立規矩，打基礎（同時以身作則，不能雙標）。長大之後，自然而然就成長爲了一名合格的“紳士”。 同時，約翰•洛克提倡寓教於樂，他認爲——也就是這本書的主旨——“把身體和心智的交替訓練變成他們彼此的一種娛樂，這大概就是教育最大的祕訣。” 約翰•洛克認爲，培養孩子最重要的是培養他們的德行、智慧、教養和學識，在他看來，學識是相對來說最不重要的一個環節，如果一個孩子擁有了良好的德行，足夠的智慧和相當的教養，就已經足夠決定這個孩子的美好未來了，至於學識，作者認爲是水到渠成，順其自然的事情。培養孩子對學習的興趣，不強迫、不強求。 事實證明：英國教育家約翰•洛克這些教育觀念，還是相當立得住的。但是，恐怕實際操作起來難度很大，道理每個家長都懂，但是具體落實起來，就難嘍！（2026年8月19日）

久聞大名的教育家洛克的經典之作！許多觀念如今看也先進得很，實在很難想象這是三百多年前的作品。我想爲人父母是一定要讀一讀的。對此書有興趣的書友，可以考慮入手商務印書館的紙質版，有很詳細的洛克生平介紹和近代評論家對洛克教育觀念的註釋評論，結合當時的背景，可以更加直觀地感受到洛克本人思想的先進和時代侷限性。 在湖南賓館聽講座的那天中午偶然在書店看到這本《教育漫話》，想起考教資時背過洛克的白板說就覺得親切。最近也常聽見朋友們的教書心得，一想到爲人父母責任重大，我也想提前做做功課。翻開一看，果真通俗又親切。許多段落恨不得摘抄下來，以後有機會教育孩子時可以經常提醒自己。 買下這本書時我想的大概是，以後有孩子的話，我一定要做個好父親。

該書1693年首次在英國出版，是洛克與僱主的書信集。 至今讀來振聾發聵。 閱讀速度4000字/分鐘 約翰·洛克（1632年8月29日 - 1704年10月28日）是英國哲學家和醫生，被廣泛認爲是最有影響力的一個啓蒙思想家和俗稱“ 自由主義 ”之父。 1、本書主題：如何教育子女？ 2、速讀建議：段落的首尾句質量較高。 >> 不同年齡的人有不同的理解和喜好，因而有不同的慾望，這並沒有什麼錯；錯誤之處是在不能使得這些慾望受制於理性的規則和約束：這裏的區別不在於有沒有慾望，而在於能不能控制和剋制自己的慾望。一個人在小時候不習慣於讓自己的意志屈從於別人的理性，到了自己能夠運用理性的時候，也不會去聽從自己的理性。這樣的兒童會長成哪一種人，是不難預料的。 >> 不要試圖一下子培養過多的習慣，否則花樣太多，把他們搞得昏頭脹腦，反而一種都培養不成。要等某一件事情經過經常的練習、變得容易自然、他們能夠不假思索地做出來之後，纔可以再去培養另外一種習慣。 >> 德行越高的人，獲得其他的成就也越容易。 >> 你越早把他當作一個成人來對待，他就會越早地變成一個成人：假如你能讓他不時地和你認真談談，你就能不知不覺地提升他的心靈，使之不再關注年輕人一般所好的娛樂，不再用心於那些通常會浪費其精力的小事了。不難看到，有許多年輕人，由於其父母老是把他們當作小孩子來對待，與他們保持着一定的距離，他們的思想言談就老是停留在小學生的程度上。 >> 你不應當指望他的愛好要與你的一模一樣，也不應當指望他20歲的時候就要具有你到了50歲時纔有的思想。你能夠指望的只是，既然年輕人得有一點自由，可以放縱一些，那麼這點自由和放縱，或許就可以與兒子的創造能力爲伴，並且處於父親的監管之下，從而不會產生過於重大的危害。

收穫最大就是，每個孩子都是獨一無二的 ，作爲父母不是用普適的價值觀或理念去教育子女，要學會真正的因材施教，找到適合自己的家庭的育兒方式。但共通的就是:1、慎用懲罰，除非真的涉及到厲害邊界，不然不倡導對孩子頻繁使用嚴厲的懲罰，因爲一旦掌握不好尺度，懲罰就失去意義，適得其反。2、以身作則，這是每個父母應該秉持的準則，父母是最好的示範，說一千，道一萬，不如率先垂範，如果自己都做不到，那又如何奢望心智不及成年人的孩子做到呢。3、循序漸進，不論是德智體美勞的教育，別指望一口吃一個大胖子，給孩子輸入，也要注重孩子本身對所傳授東西的輸出，有效輸出是檢驗成功輸入的底層邏輯。

非常值得一讀。 在洛克的《教育漫話》裏，“要把兒童培養爲一個有智慧的人，最合適的準備工作乃是，讓兒童習慣於不懈地追求事物的真理，把心智用在偉大的、有價值的思想上，而遠離虛假以及總含有大量虛假成分的狡猾。至於智慧所需要的其他東西，那是需要時間、經驗和觀察，並且還要熟悉人情世故以及別人的脾性與計謀，才能夠學到的，而不是無知粗疏的兒童或急躁輕率的青年所能具備的”，這同樣適應於我們自身，如果一個成年人把自己當做以自己孩子的要求和期許來教育，那麼很快他就變得無所不能了，也沒有任何地方不能抵達。

和其他版本一起看的哈哈😊😊因爲另一個版本有更多書友的評論，不過這個版本將一個大的章節切分成了一個個小節，是優點所在。 本書體現着洛克著名的“白板說”思想，不過我不是特別認同這個觀點。如果將一切因素全都指向外界環境，那麼無疑是否定了基因的作用。那麼兒童以後做錯了什麼事，他就有理由說：我生下來本是一張白紙，都是你們把我變成這樣的！這可不是我們希望看到的結局。 雖然書中提到的一些觀點已經不適用於今日，但有些觀點確實比較超前，可以借鑑。比如，作者提到要讓兒童及早養成剋制慾望，遵從理性的習慣。雖然我很贊同這個觀點，但我認爲剋制慾望，遵從理性是一件不太容易的事，甚至很多人終其一生都在被慾望控制着。 《認知覺醒》中說：“理智腦對大腦的控制能力很弱，所以我們在生活中做的大部分決策往往源於本能和情緒，而非理智。”也許，只有當內心足夠強大、精神足夠富足、目標足夠長遠，才能抵制誘惑，面對舒適和娛樂時，做出與其他人不同的選擇吧。 想讓兒童養成“剋制慾望，遵從理性”的習慣確實應該從小培養，但我們也應該認識到這也是克服天性的一個過程，如果兒童做得不到位或者不能很好地控制自己，那麼身爲家長或教師也不應對其求全責備。 其次，作者在文中體現的有些思想我比較認同，大意是這樣的：隨着兒童年齡的增長，父母應該做兒童的朋友，認真傾聽兒童的話，只有在他犯錯等時候才使用父親的威信。 最後，分享一首詩—— 《挑媽媽》（節選） 你問我出生前在做什麼 我答 我在天上挑媽媽 看見你了 覺得你特別好 想做你的兒子 又覺得自己可能沒那個運氣 沒想到 第二天一早 我已經在你肚子裏 現在，我想改編一下，改成—— 《挑老師》 你問我上學前在做什麼 我答 我在夢裏挑老師 看見你了 覺得你特別好 想做你的學生 又覺得自己可能沒那個運氣 沒想到 第二天一早 我已經在你課堂上 孩子精挑細選的父母和老師，怎麼忍心讓孩子失望，孩子不是父母的附屬品，也不是老師的下屬，請別再以長輩的身份權威壓制、剝奪兒童表達和選擇的權利了。

洛克，著名英國教育家，著有《教育漫話》，提出了“白板說”的紳士教育觀點。他認爲，小孩子就像一塊白板，我們教什麼，他就會長成什麼樣！ 在洛克的教育觀點中，教育的重點應該是健康→德行→知識。簡單說就是： 沒好的身體，你啥也做不了； 有了好的身體，沒好的品德，那你是壞人一個，不學也罷； 有了好身體，也有好德行，那你學啥都不是問題。 聽起來很有道理對吧？但等你讀到“寫作文其實沒什麼用”“詩歌和賭博沒啥兩樣”這些句子時，你會覺得，哎喲，教育大佬也搞反差？ 這本《教育漫話》我建議的讀法是，沒必要通讀，除非你想了解洛克到底說了什麼。這本書就像一本育兒指南，告訴你孩子喫飯該怎麼辦，穿衣應該怎麼穿，但是很多的內容都是爲英國紳士培養指定的，有其歷史性和特定性，而且有些觀點並不適合現在的孩子。所以你想讀的話，可以這樣來—— 如果你遇到什麼育兒問題，可以直接根據目錄去看相關的部分。 如果你想看點兒有意思的部分，可以直接去看知識與技能教育部份，這裏有反差。 如果你讀了幾頁覺得讀不下去了，那就換個譯者版本吧，因爲我就是這麼幹的。 我剛開始讀的時候，我真的快吐了，感覺就像有個人在我面前唸經，每個字都認識，但是每個字都進不到大腦裏。和之前讀伍爾夫的《一間自己的房間》一樣，給我看懵了，這經典這麼無聊嗎？後來換了一個譯者版本，感覺通暢多了。 所以，有時候讀不進去書，也不全怪自己啊！換個譯本，能救活一本書，也能救回你的閱讀自信。

《教育漫話》是約翰•洛克在1693年發表的，距離今年2021年已經328年了，年代已久遠，因此讀這本書要帶着批判的思維把洛克的教育道理與當今時代相結合。 在教育對象上，《教育漫話》主要針對的是貴族家庭的子弟，並不包括女孩的教育，他他主張紳士教育，因此特別在意一個人的姿態，學識，氣質的培養。要求一個紳士有健康的體魄，倡議用冷水洗澡、泡腳，即使是在寒冷的冬夜。對於這一點，讓我想起了虎爸虎媽的做法，想要在惡劣的環境中鍛鍊孩子的意志，這一點我很能理解，但是在寒冷的環境，一個人連基本的生理機制都難以運行，ta想到的只能是身體上如何取暖，如果保全自己的性命，而不會上升到精神層面的進一步發展，因此這個做法我不贊同！但洛克所說的要喫建康的食物，鍛鍊身體，我毫無疑問全部贊同！！！ 在教育內容上，洛克主張一個紳士要學的內容很豐富，閱讀，寫作，理財，騎馬，舞蹈……並且從不同年齡階段出發給予了不同的教育方法，每方面的內容學習應注意什麼，都說得比較詳細，例如讀聖經的時候不應該讓很小的孩子精通，或者逼着他精通，讓神聖的思維過分阻礙孩子的自由生長。在三百多面前，洛克就有意識要培養全面發展的人的意識，可以說相當厲害了！但他沒有把這種意識與勞動生產結合起來，沒有說到一個全面發展的人可以爲社會帶來什麼，這也許也印證了洛克屬於個人本位論者的說法。 在導師如何引導紳士學習上，做好良好的榜樣等等。 剛剛也說到，這本書主要針對的是貴族家庭培養紳士的教育方法，他甚至連女子的教育方法都沒有提及，甚至在學習某方面內容上，如果女兒學得比男子精通，就覺得這是不可思議的事情！在教育過程中，僕人經常被蔑視，背鍋，這可能就是貴族家庭吧！ 不過，《教育漫話》存在有它存在的道理，很多教育方式還是值得我們借鑑的！

雖然是很久之前的書，關於孩子教育的思考依然有很多適用之處。看完也在思考，我應當學一門什麼樣的手藝。或許讓自己變得更好博學多才也是一門能使人開心的手藝吧。在抗擊疾病，抵禦外界不良情緒過程中，能平心靜氣的同時還保有同情心，也是不錯的事。

雖然洛克提出讓小孩從小經歷風吹雨打適應自然環境等有意義的觀點，但是他提倡的體罰和棍棒教育以及讓小孩順從父母的觀點讓我失望。我認爲小孩的天性不能被過度壓抑，沒有必要盲目崇拜權威。Although Locke put forward meaningful ideas such as letting children adapt to the natural environment from an old age, I was disappointed by the idea of corporal punishment and stick education he advocated and letting children obey their parents. I think children's nature should not be overly suppressed, and there is no need to blindly worship authority.