血色瘟疫

一個穿越的故事。假設當下的人類把技能褪去後回到蠻荒時代會怎樣。

要說寫災難、瘟疫、疾病、烏合之衆與末世，在他之前，在他之後，都有寫得很好的人。

新冠病毒肆虐的今天，讀到這樣一本書，很佩服作者對人類本質的認識及思想的智慧。 瘟疫來襲，人類躲不過的劫！我們用今天的文明對抗着病毒🦠。如果有一天人類無法對抗病毒細菌帶來的瘟疫時，一切文明都將毀滅，人類將重回茹毛飲血的蠻荒時代，用時間重新走進文明，再毀滅再開始…… 血色瘟疫告訴我們，人類並不是地球的主宰者！

【觀前提示：本文涉及大量劇透】 （封面圖源：微信讀書） 本書篇幅較短，主要內容就是曾經身爲文學教授的史密斯試圖給後輩兒孫講解血色瘟疫的前因後果以及災難來臨前人類的輝煌的故事。致死率將近100%的血色瘟疫病毒殺死了人類、殺死了文明，輝煌的人類文化在道德分崩離析的過程中逐漸湮滅。無論人是善是惡，身體強壯還是虛弱，熱愛生命還是蔑視生命，無私奉獻還是小肚雞腸，學識淵博還是目不識丁，愛崗敬業還是好逸惡勞，最終都會暴斃而亡。人都會死，萬物都會消散。 病毒之可怕駭人聽聞，病毒有潛伏期，會突然爆發，人們的臉上一旦出現血疹就會在15分鐘內死亡，沒有人可以例外。醫學專家在研製出抗體之前犧牲、新聞記者在播報的途中罹難，強傳染性高致死率的病毒間接摧毀了人與人之間的信賴和和諧。末日的盡頭是孤注一擲的遠行和喪盡天良的犯罪。 這不同於阿貝爾·加繆在《鼠疫》中對傳染病從初現到肆虐，再到消亡的過程中，患者、醫務工作者、政府、非疫區的羣衆等各階層不同地位不同觀念的人們的行動和思想。本書主要描寫了文明的脆弱和偉大。爲民請命的人、無私奉獻的人多爲人民的脊樑，但是爾虞我詐、勾心鬥角、爲爭奪資源提起武器將屠刀伸向昔日的同伴的人亦不容忽視。同室操戈、貽笑大方。人類註定要在原始的黑夜裏越陷越深，然後血腥地向文明發展。當人類數量增多，並且感到生存空間不足時，他們就會相互殘殺。大漢、大唐開國，戰爭、苛政等因素大大減少了人口。國家地廣人稀，百廢待興。所以“文景之治”“貞觀之治”大抵是會有的。只要不是劉欣、劉子業之流，不犯錯誤的皇帝大概是能穩定民心的，他們也只是把人民羣衆的勞動成果歸功於己罷了。在朝代的末期，由於地主階級通過各種途徑實現土地兼併，資源少而人口衆多。等死，死國可乎？起義也逐漸爆發，有些暴君和紅顏禍水亦枉擔了罪名。這些原因大抵也是有的。 傑克·倫敦是讀過《資本論》的，他亦曾主張過反抗現有秩序。在書中史密斯教授作爲知識分子或者是中產階級，他對司機部落的創始人等諸多無產階級充滿了批評，而疾病使得曾經資本主義社會中喪失了勞動能力的翻雲覆雨的商賈和雍容華貴的貴族們的社會地位一落千丈，失去了對無產階級壓迫吸血的能力後，他們沒有基本的生存技能。病名爲“血色瘟疫”不知是否是赤旗必將插滿世界的隱射。姑妄言之，姑妄聽之。 2024年9月4日

不愧是寫過《史無前例的入侵》的作者，國人還是太純良了。

需要文明的是人類，不是地球和地球上人類以外的其他生靈。人類的輝煌文明覆滅固然悲涼，但若不以人類自居，而站在宇宙的高度來看，所謂的文明只是一瞬，野蠻纔是永恆。

根據傑克倫敦小說改編的電影看過兩部，這本書跟我印象中的傑克倫敦很不一樣。

一開始我理解不了瘟疫過後，人類文明爲什麼會退化到那種程度，但是看完之後改變了想法。關於瘟疫的想象還是侷限了吧，讓我印象深刻的是文明的衍生、發展和重建，這真是很神奇的事情，就像從莫比烏斯環的一點出發，走了很遠最終又回到原點，週而復始。