夏娃的覺醒

翻完此書的當日，孩子秋季開學的第一日，清早六點多，地面如同宣紙，漸漸地暈染着點點墨汁。 自己每隔幾分鐘，便望向窗外，內心祈禱，這雨可千萬別再大了。也許正是怕什麼來什麼，地面早已不是可欣賞的水墨宣紙，而是成了一汪汪水坑的羣體狂歡，雨下得越發地大了。 再沒有比下雨天騎着電動車送孩子去上學更“不願”的事了。 因爲啊，當擦身疾馳的汽車任性劈開漾蕩着水的路面，二次加工成騰空而起的弧形水簾，水簾再次落下，然後又是一層雨水落在無鋼鐵護持的肉身上； 又因爲啊，當緊挨路邊，在枝葉繁盛的樹底下穿行時，那晴日裏爲人類濾去驕陽的枝葉，此刻卻讓雨水攪得聒噪，那些紛紛從枝葉間墜落的雨水，似乎還帶着枝葉的熱鬧和喜慶，畢竟枝葉是歡喜着這場雨的，而我們也得沾沾這喜氣； 再因爲啊，也不知道爲什麼，智能化發展如此先進的今天，雨衣的款式並沒有將人護個周全，要麼雨水模糊了視線，要麼雨水淋溼了褲腳。於是，已套着雨衣的孩子，說雨水刮進了他的眼睛、鼻子，那就再鑽進自己的雨衣裏，而自己呢，總得不時地停下，擦去眼神裏那無情的水塊，得以清明地辨別來往車輛。 但還是得感慨啊，孩子到底在成長，鑽在自己後背，一路上勁在問詢，“媽媽，有沒有淋到水”、“媽媽，你小心點，不着急”，當終於到校門口時，忙着張羅孩子的雨衣穿好，結果又澆了自己半身溼透，也只有心底暗暗鬱悶，自己夠笨的。 可是，自己記錄下這麼多，與此書有何關係。 此書敘述了養育孩子時，所謂以教育孩子爲由而對孩子實施的懲戒其實都是在傷害孩子，從本質上，使用此方式養育孩子的父母，也許根本還沒有足夠的力量去成爲合格的父母。大概也因爲此，有時我們會覺得養育孩子是負擔。畢竟，就拿這一日來說，如果不是養育孩子，至少自己不會被淋個冷雨，狼狽得就像一條落水的流浪狗，可也因爲養育孩子，在孩子主動給予的關心裏，自己即使被淋了雨，似乎又是心甘情願的。 將孩子送入校門，自己一身輕鬆，倒是生出困惑，當規定入校門的時間點正好遇上這陣雨水正當時，難道非得就得服從這時間點嗎？能不能不服從這個時間點？遲到了又能怎樣？錯過了幾個知識點又能怎樣？但自己又不敢細想下去了。自己到底怯懦了。 可，作者是充滿力量的，她明確地提出，延續幾千年的養育方式就是對的嗎，她就勇敢地大聲喊出來，這是不對的，從她開始，拒絕服從，停止那些從來便是如此的理論，必須得改變。 此書的論述並不算有趣味性，平實客觀且帶着專業性的文字，讀來並無枯燥，反而讓人有種踏實感，從而更願意待在她的文字裏，接受她思想的洗禮。 於是又想到昨晚臨睡前，和孩子閒聊。孩子說，媽媽，網上有個段子，寫作業和看電視兩件事，如果孩子在你們家長進家門時，正在看電視，其實是已經把作業寫好後再看電視的，但你們會怎麼認爲。 自己說，我們家長會認爲，你們一直在看電視。無論你們之前是不是在看電視，有沒有寫作業，但在進家門時，家長以爲看到的便是所有的真相。 孩子說，媽媽，你也有這樣的想法嗎？ 自己說，會有啊。 孩子似乎有些失望，說，媽媽，我還以爲你不會呢。 自己說，對，因爲媽媽是個孩子時也是這樣被對待的，這也是媽媽不足之處，也在努力改變這侷限的認知，所以媽媽希望到了你這一代，這種侷限的認知被逆轉。 孩子說，果然內心的成見是一座山。 自己說，那就努力翻閱它，一起努力。 等自己說完這句話，孩子的睡眠如同射出的箭，已安然入睡。而自己卻也在感恩，至少自己遇到了此書，也許覺醒得還不夠徹底，但至少已在路上。加油，景！

讀完《天才兒童的悲劇》之後，偶然間又找到了這一本書，都是一個作者寫的。她的書寫的非常有深度，讀完之後讓人有深度的思考。 心理學是一個博大精深的行業，我讀過很多本書之後，一直都沒有找到創傷的源點。有從自己本身的，有從家庭的，有代際相傳的、各個角度的都有，每一個人的成長環境不一樣，性格特徵會有行大的區別。 然而心理學很多知識內涵都是大而寬的，如果要對症下藥的治癒，需要找到有相同之處類似的人和事物，才能夠深度的治癒療愈。任何的心理創傷，它的治癒是一個漫長的過程，需要當事人追根溯源的對症下藥，如果是形同虛設的治，治標不治本，修復不了治癒不好。只有從最深的源頭開始去尋找，才能夠得到改善的。 這本書寫的比較好的地方是從嬰兒開始去了解心理過程，嬰兒纔是一個人正常發育的生長曆程，它像植物的生長一樣需要一個好的土壤，需要澆花施水，雨露均霑才能夠長成參天大樹。同樣一個小小的嬰兒也是一樣的，在她（他）0-3歲時只有得到父母無條件的支持和關愛，才能夠正常的成長。每一個嬰兒剛生出來的時候，像一張白紙，像一個天使一樣，純真又無邪的，至於後面的成長怎麼樣，主要就是看家長的培養和教育了，教不好很容易養廢。讀這本書可以明智，不管是家長也好，孩子也好，各種角色都行。一個家族的興旺離不開智慧的家長，我們生而爲人，有各種各樣的問題，有代際創傷，有自己的問題，家庭的問題等……沒有十全十美的人，只有在人生的歷程中不斷地修行自己，引領家人改掉創傷。這一點很難，需要幾代人的努力，但我們總得開始去做才能治癒修復改變不是嗎？

看了愛麗絲米勒的天才兒童的悲劇後醍醐灌頂，又連續讀了身體不說謊和這本書 非常感謝作者揭開了人生遭遇與童年經歷中父母的體罰 虐待之間的聯繫這一真相 書中提到了希特勒 拿破崙 他們成年後所做的事與童年經歷存在着重大聯繫 早年作爲幼小的孩子時被打罵 責怪 在心靈中激起的憤怒 迷惑 無助會被壓抑下去，卻一直支配着他，回在成年後以各種各樣的方式影響着他的家庭事業人際關係 而且很難發現其中的聯繫 直到現在人們還很難去看到承認諸如此類 父母並不期盼孩子的出生 不愛孩子 利用孩子等真相 像書中所說不真正去看清童年遭遇對自己的影響 很難從中解脫 也許我們沒有遇到知情見證者幫助自己，起碼我們在這本書的幫助下會對童年 對自己的影響有不一樣的認識 幫助我們更瞭解自己的人生爲何如此

父母在早年的不當教養，會給孩子的人生帶來毀滅性的影響，把孩子當累贅，當負擔，孩子就會感覺到，父母並未認真把他當一回事，這也許是他未來不把自己當回事的原因。 自己的創傷已然形成，怎麼避免創傷的代際傳承？ 1、不要將孩子視爲自己的私有財產，而要把他們當成神的孩子，其實在某種程度上而言，所有的孩子都是神的孩子。 3、我們之中沒有人曾被母親當成神之子來撫育，大多數人對父母來說只是負擔而已。我們就把孩子當神之子來養育吧。 我們希望看到的是更多從小受到尊重的孩子，他們會用自己的眼睛與耳朵行走於這個世界，通過自己的語言與有建設性的行爲去對抗社會的不公不義、愚蠢與癡昧。

這本書的閱讀體驗比《身體不說話》稍差。原因如某差評所述一樣——書中引用了太多與普通讀者無關的學術信息（作者在前言中明說了此書非學術文獻，而是給普通人，甚至是普通家長讀的科普書），有點讓人不明白她是要藉此說明什麼問題。 但是書的精神是和《身體不說慌》一致的：身體的病症是童年原生家庭創傷未加正確處理的結果。作者批評某些積極心理學和某些冥想思想的犀利觀點令我十分贊同。書中個案迴避原生家庭的問題甚至將其理想化的做法也讓我扼腕嘆息。 很遺憾，作者已經辭世。此書出版20年後的今天，積極冥想和理想化童年的做法依然廣受歡迎，對於原生家庭課題的研究依然進展緩慢。面對童年創傷，除了找到“知情見證者”之外，似乎沒有別的方法，因爲看起來心理治療也會讓人走彎路甚至走錯路。 可閱讀本書本來也是一種“夏娃的覺醒”。“我知道我不知道”，至少我能這麼說了。

就我而言，全書瀰漫着“從來如此，便對嗎？”的警醒。此外，是又一本強調原生家庭對個人成長的心理認知+教育+治癒的書，固然我們過去是那樣，但我們仍然需要好好看看過去的自己，好好拼接過去受過的以爲合理實則荒唐的事，看清了過去的同時我們同時可以獲得更美好的未來。 “在這個網絡時代，爲了長大成人，亞當與夏娃可以自己去擺脫他們那所謂的原罪。” 《夏娃的覺醒》 愛麗絲·米勒 ◆ 序 你不該知道 2023/9/7 發表想法 我認爲我們只有在能夠做自己的時候，我們纔可能去愛：無所迴避、沒有面具與修飾。只有在我們不會將可取得的知識（例如亞當與夏娃的那棵智慧之樹）拒之門外、不逃避接受知識，並且鼓起勇氣喫下蘋果時，我們才能真正地去愛。 >> 顯然，神想奪走亞當與夏娃對自我的忠誠，我認爲我們只有在能夠做自己的時候，我們纔可能去愛：無所迴避、沒有面具與修飾。只有在我們不會將可取得的知識（例如亞當與夏娃的那棵智慧之樹）拒之門外、不逃避接受知識，並且鼓起勇氣喫下蘋果時，我們才能真正地去愛。 2023/9/7 發表想法 真好啊，感覺我小時候更多的是盲目的接收信息和服從 >> 如果神不希望他創造出來的那兩個人喫下智慧之樹上的果實，那他爲何要在伊甸園當中種下那棵代表着善與惡的智慧之樹呢？他爲何要去引誘他創造出來的那兩個人？如果他是無所不能的神，創造出這個世界，爲何又必須要這麼做呢？如果他無所不知，爲何要迫使這兩個人服從？難道他不知道自己創造出來的人類，是一種好奇的生物，而他則是在迫使這種生物背棄自己的天性嗎？如果他將亞當和夏娃創造成性徵互補的男人與女人，他又如何能同時期待這兩人去忽視自己的性慾呢？亞當和夏娃又爲什麼這麼做？如果夏娃沒有咬下蘋果，那麼結果將會如何？如果她沒喫下蘋果，這兩人就不會結合，也不會有後代，如此一來，世界不就會永遠停留在無人的狀態下嗎？亞當與夏娃是否就不會有小孩，永遠單獨存活於世呢？ 2023/9/7 發表想法 好像由於習慣了被管教被約束，當後來遇到管的松的老師時反而還不適應反而還想要一個管教更嚴的老師來約束自己 >> 《希伯來書》第十二章六至八節當中，使徒保羅清楚地說道：“管教給予我們確定感，讓我們成爲神真正的兒子，而非私生子所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是衆子所共受的，你們若不受管教，就是私生子，不是兒子了。” ◆ 第一部·未受重視的寶庫：童年 2023/9/8 發表想法 因爲沒經歷過，所以才能更敏銳地察覺出不對 >> 在孩童時期他必定從未體驗過這種反應模式，所以他將發展出一種能力，即看穿他人無意識的操縱手段。 2023/9/8 發表想法 “我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡” >> 不提問、接收他人的恐懼、容忍反對意見以及服從權力體系，若非在有利的狀況下獲得全新的行爲遵循方向，這種人很可能一輩子都會照做下去。 2023/9/9 發表想法 每個人都是如此矛盾，因爲害怕所以隱藏真實的自己，所以別人不瞭解“真實的我”，又因爲“別人不瞭解自己”，所以否認別人的感情，推開別人。 >> 伊莎貝拉得以認清，每當男人否認她的真實性時，自己有多麼的痛苦，不過她同時也意識到自己也是造成這種情形的推手之一，因爲她在這些男人面前把自己僞裝成完全不同的伊莎貝拉。 2023/9/9 發表想法 “我也停止在戲劇角色當中尋找真實的自我，我終於有勇氣當真正的我” >> 我也停止在戲劇角色當中尋找真實的自我，我終於有勇氣當真正的我，以我真正的樣子生活，從那之後，我腸絞痛症狀再也沒發作過。 2023/9/12 發表想法 背上“優秀的殼” >> 兒時不能自我表達的人們，他們的悲哀就是不知道自己過着雙重人生 >> 笑是健康的，這點毫無疑問，但只有在有理由笑的時候纔是，對着自己的痛苦笑，是一種迴避痛苦的方式，這會讓我們盲目地錯過寶藏 ◆ 第三部·遁入自己的過去 >> 導致他變成了一個多疑的人。他不相信別人真的會喜歡他原來的樣子，所以他一直希望能變得比其他人強大。 2023/9/15 發表想法 在之前總是掩蓋發生過的痛苦感覺，在多年教育下承認自己是痛苦的似乎是在爲自己的失敗找藉口，卻忘了之所以結果不如意，很可能就因爲產生痛苦的根源造成了這個結果，這個根源不被消解，類似的結果會不斷髮生 >> 只要卡嘉堅持認爲兒子的責難是合理的，而且仍爲了兒子幼時母愛的缺失感到內疚，那麼她就會一直深陷泥潭，無法自拔。 2023/9/15 發表想法 我們始終都有隻聽從自己內心的權利 >> 她再也不需要強迫自己去相信那些她不明白的事物，不需要接受別人的觀點，也不需要讓自己揹負起那些她無法處理的其他人的感受。她不需要繼續強迫自己去忽視事實或否認自己的感受，因爲現在的她可以有自己的想法，也可以去感覺那些符合她當下狀況的感受。 2023/9/15 發表想法 一字一句，淚目了。身爲你們的孩子，我需要你們的愛與照顧，但我卻必須放棄這項權利，這個孩子無處可去，也無人可說：我餓了，給我東西喫；我不懂這個世界，解釋給我聽；我很害怕，幫幫我；我很傷心，安慰我；我很無助，幫幫我；我覺得自己被利用了，保護我；我要崩潰了，無法承受如此嚴苛的要求，幫我減壓。我需要有個人看到我的困境，我的困境干擾了你們，最後也干擾我自己，我直到現在才瞭解這一切，但小時候的我感覺不到這些需求，我只想不被幹擾，努力迎合你們，一輩子都如此。現在，我不需要去迎合任何人，我只要活出我自己。 >> 身爲你們的孩子，我需要你們的愛與照顧，但我卻必須放棄這項權利，這個孩子無處可去，也無人可說：我餓了，給我東西喫；我不懂這個世界，解釋給我聽；我很害怕，幫幫我；我很傷心，安慰我；我很無助，幫幫我；我覺得自己被利用了，保護我；我要崩潰了，無法承受如此嚴苛的要求，幫我減壓。我需要有個人看到我的困境，我的困境干擾了你們，最後也干擾我自己，我直到現在才瞭解這一切，但小時候的我感覺不到這些需求，我只想不被幹擾，努力迎合你們，一輩子都如此。現在，我不需要去迎合任何人，我只要活出我自己。 >> 但是現在我不這麼看了，如果每個人都可以聽從內心的指引，而且不需要被迫遵從父母的意志，那麼她一定能夠找到對彼此敞開心扉的一位伴侶。 ◆ 後記 >> 我們不需要因爲聽從恐怖分子愚昧的命令而死亡的聽話小孩，我們希望看到的是更多從小受到尊重的孩子，他們會用自己的眼睛與耳朵行走於這個世界，通過自己的語言與有建設性的行爲去對抗社會的不公不義、愚蠢與癡昧。 >> 在這個網絡時代，爲了長大成人，亞當與夏娃可以自己去擺脫他們那所謂的原罪。

這本書不太厚，易讀，主要講的還是小孩子的童年比較重要，會給人一生的性格底色起地基，不贊成黑色教育，不支持懲罰，責罵，虐待，打罵的方式來教育小孩，以及這些方式給小孩形成的後續影響遠比大家想的要深遠。黑色教育當下其實更多靠的是小孩的恐懼，以及生存本能來規避，來順從。 作爲大人，可以瞭解小朋友的童年該如何度過，如何教育。比起生活上的富裕，也許精神心理方面少留下些許陰影，對她一生也許更爲重要。我們中國其實大部分是實施黑色教育的，不聽話就要打，嚴師出高徒，棍棒底下出孝子，不打就要爬頭上去了，這些其實都是反映出了我們的教育底色。 作爲以往的兒童，可以從本書看到自己的童年大概是如何經歷的，以及從自己教育孩子的第一反應衝動也可以看到以往自己被對待的樣子，更多的瞭解到了自己。 還是一本值得一讀的書

一般人現在看到的討論原生家庭的文章，都有作者米勒的影子。她是在二戰中倖存下來的波蘭猶太人，這種九死一生的經歷，促使她思考二戰中爲什麼那麼多人被洗腦了一般心甘情願成爲希特勒的劊子手。她認爲根源在那時候的教育風氣，像我們這的“棍棒底下出孝子”。那批用暴力冷漠和權力壓迫去養大的孩子，長大了把內心積壓的壓抑憤怒，轉化爲殺人的仇恨。 我對她最佩服的是，雖然她師從弗洛伊德，但最終選擇了分道揚鑣，因爲她發現了弗洛伊德的虛僞。弗洛伊德剛開始搞心理分析，發現大量病人在童年都遭遇過父親的性虐待。這些記錄公佈出來之後，捅了馬蜂窩，有人說他瘋了。礙於身邊熟人社會的巨大壓力，他改口說，受害者的記憶都是性幻想，因爲孩子有俄狄浦斯情結（指與異性父母發生性關係的渴望，以及隨之而來的與同性父母的競爭感）。弗洛伊德的“俄狄浦斯情結”把孩子塑造成色誘者。 然而2013年作者愛麗絲米勒的兒子出來揭發母親的面具：父親家暴，母親袖手旁觀，根本沒有踐行自己那些不讓童年創傷代際遺傳的理念。她兒子在節目解釋的原因，是那一代猶太倖存者的政治暴力創傷。我覺得他可能在逃避真相：因爲他母親可能根本很噁心自己老公，被人駕着脖子不得不生的孩子。母鸚鵡被公鸚鵡強暴生了孩子都能把那娃給啄死，這是自然的規律，人類也一樣會打心底裏嫌棄。愛麗絲米勒在猶太人大逃亡過程中， 找房子碰到了專門靠檢舉揭發敲詐猶太人的後來老公，米勒通過引誘他才逃脫了死亡。雖然戰後在自由選擇下還是和這人結婚了，但這種開場註定是爛果子。所以米勒在她的餘生中保守了這個令人羞恥的祕密。

沒經他人苦，莫勸他人善。 只有親身經歷了，才能體會那深深的痛楚。 所謂的感同身受，那只是人的善意罷了。

這位作者的書我都會推薦，因如她這般真實的醫生學者太少了。她“冒大不韙”爲幼兒說話，說出了我的心聲，情緒得到釋放🙏。如她所說，任何扭曲情緒事實的做法，長期來說都是不可取的，非常贊同。她揭露的醫生的侷限和不作爲，也確實大量存在。非常感恩她的勇氣和真誠🙏🙏。