道德型領導：提升企業績效、團隊創造力與員工幸福感

引入了道德型領導的概念，將其定義爲“在個人行爲和人際互動中展現出規範的、適當的行爲，並通過雙向溝通、強化和決策在下屬間促進這種行爲規範”（Brown et al.，2005：120）。爲了具有規範性的道德，道德型領導必須具備利他、誠實、正直和可信賴等品質，即成爲道德的人需要的特徵（Kalshoven et al.，2011；Resick et al.，2011）。道德型領導被期望做出公平和平衡各方利益的決策，他們表達與組織目標一致的角色期望，並表現出對下屬真誠的關懷（De Hoogh and Den Hartog，2008；Treviño et al.，2003），因此也是道德的管理者（Brown and Treviño，2006）。Treviño及其同事強調，領導者的道德性是道德的人和道德的管理者的結合（Brown et al.，2005；Brown and Treviño，2006；Treviño et al.，2003），從而將道德型領導與轉換型領導、魅力型領導（Brown et al.，2005）和真實型領導區分開來（Brown and Treviño，2006）。 儘管道德型領導深深紮根於社會認知理論，社會學習理論建立在其基礎上，但很少有研究探討道德型領導的認知機制（Resick et al.，2013）。社會認知理論指出，人們依據環境和個人經驗解釋社會信息，以理解自身和他人、指導個體的決策和行動（Fiske and Taylor，1991）。Bandura（2001）認爲，個體能動性是社會認知理論的核心原則，因爲個體不是被動地對環境做出反應，而是有意識地、主動地確定他們的目標和行動，從而塑造環境。在社會認知和意識形成的過程中，個體能動性通過一系列特徵表現出來，包括意向性、遠見、自我調節和自我反思。繼而，人們有意識地設定理想的目標，想象場景來實現這些目標，並預測可能的後果，調節自身行爲以符合規定的標準，並且內省地評估他們的表現和價值（Bandura，1986）。與社會學習理論相比，社會認知理論涵蓋面更廣泛，包括認知機制（如自我調節）、人類思想和行爲的社會起源與認知過程，以及強調個體在決定目標和行爲方面的影響力。 感受一下行文。[微笑]

這本書適合研究的學者參考使用，對於普通大衆讀有些深澀 作者的研究方向和獨特，對道德型領導還是很客觀給予評價，希望到處都是這樣的領導