王陽明領導力心法

📚《王陽明領導力心法》即是心法維用心可成，何爲用心就是把意念聚焦在你想要的事物之上。王陽明說心外無物，本自具足。所以向內求是唯一的出路，心有多大舞臺就會有多大。 #人格卓越是成就任何偉大事業的前提和終極目的。終其一生致良知，德行天下。 【作者分享】 📚領導者必須是英雄，否則就無法讓人追隨。英雄人物靠個人魅力會產生心心相連的線，將和他有共同頻率的人連接到一起，這就是建立感應。 📚他們能以終爲始，能看到遠方和終點，即使看不到，他們也會樂觀地用盡心力，將未來勾畫出來給大家看。 📚任何一個組織領導人都應該有這樣的認識：想讓別人追隨你，唯一要做的就是追隨自己的良知。 📚只有做到在領導工作中問心無愧，才能成爲讓別人追隨的領導，你的組織才能青春永駐。 📚天理即爲客觀現實，找到天理，才能控制人慾。 📚此心不動應該包含三個內容：第一，此心不要被動；第二，此心要在靜中體悟；第三，此心不動是對客觀的失敗不認輸；第四，要隨機而動。 📚祈禱是因爲對上帝的敬畏，所以，祈禱就是一。只要心中有這個“一”，你做什麼都可以，其實心中有“一”，所作所爲都是天理。當你能用“一”來主導你的行爲時，你就能做到心不被動，就能此心不動。 📚王陽明所謂的靜指的是儒家的靜，是天理的意思。靜中體悟，是要求你在天理的規範和指引下來思考，再用思考的結果來指導行動。 📚卓越的領導人不會被潮流牽引，不會走入歧途，歸根結底是在功名利祿面前此心不動。企業固然要賺錢，這是企業家的使命，但偉大的企業領導者不會把念頭放在錢上，他們只專注於事情本身。如果專注於金錢，那就會被金錢牽着鼻子走，此心永遠都被動。 📚事上練的最直接目的，就是讓我們在遇到事後，能遊刃有餘地解決。 📚如何做到謹守內心呢？那就是：博學、審問、慎思、明辨、篤行。 📚所謂道，就是遵循天性。道，就在我們的天性中。天性，是我們與生俱來的秉性。#道就是遵循天性，天性是什麼？就是天生我材必有用，把你的有用全力發揮出來，就能自得於心，你就是聖人！ 📚聖人具有創造性，從而能主動去工作；庸人只能被動、機械地完成別人交代的工作，二者相較，高下立判。 📚60分和100分不僅是能力的差別，更多是態度的差別。 📚人肯用心才能自快於心，自快於心纔會把一件應該做到的事做到極致，這個極致無他，只是體現人生命與價值的。 📚真正的志向，是一種情懷，而不是具體的有所指。 📚當你忘記初心，就註定沒有未來！ 📚一言以蔽之：向內求就是要高度自信自己能解決自己的事，不需要去模仿參照別人。向外求則是看到一個拳擊手一套組合拳擊敗對手，就認爲只要戴上那個拳擊手套就也能如對方一樣，天下無敵。你要找到你的目標，這個目標就在你心內，在你組織內。 📚找到目標後自然會志向明確、意志堅定，這就是“知止而後有定”；志向明確、意志堅定後，你知道該往哪裏走，該怎麼走，內心就會很安靜專一，這就是“定而後能靜”；內心安靜專一後，則能夠安於目前的處境，自享其樂，自得其樂，這就是“靜而後能安”；在內心的作用下，外部環境也非常安靜，做到了內外合一，這個時候你就能從容不迫地考慮，你要做的事是善還是惡呢，你會考慮得非常周詳和精確，這就是“安而後能慮”，最後你會回到起點：知止。 📚有學問的人，必知禮儀，必有智慧，必懂德行，否則就不能稱他爲有學問的人。 📚感恩遇見

讀完本書，沁人心脾。 打開這本書之前，有段時間是書荒，不知道該看什麼（主要是不知道想看什麼）但是爲了湊夠我那365天的每日閱讀量，不得不找了個圖書館，在衆多書籍中，拿出來了本書看了兩頁，竟然覺得還有些興趣，就在微信讀書上翻開了這本。 （看來人還是要去圖書館，因爲實體書映入眼簾的是一目十行百行的展示，而電子版的書籍總是有侷限，而且有大數據的定向推薦。） 起初只是好奇到底什麼纔是好的領導力？又與王陽明的觀點有什麼聯繫？因爲在去年粗粗翻過一些王陽明書籍，一些“心外無物，致良知”的基礎理論和他的人生軌跡讓我有些困惑於他爲何有這麼大的名聲？而且某一段時間甚至覺得王陽明理論是一種唯心主義的思想。 而翻看完本書，讓我徹底刷新了自己膚淺的偏見（看來人的偏見太容易產生於“一瓶不響，半瓶哐當”中）。 這本書大概陸陸續續讀了兩個月，在這期間，穿插着看完了另一本書《祕密》，祕密中提到“人就是意識，萬物一體”以及《金剛經》中提到的“應無所住，而生其心”這些觀念。我愈發覺得古今中外的智慧思想是多麼趨同。 本書內容不是三兩句便可總結完畢，大概羅列現在想到的一二，僅供自己參考: 1.任何事情的發心一定正，要善。 特別是領導者，人人願意追隨利益，但是人更願意追隨的是領導者的良知。 良知並非人學習得之，而是王陽明說到的“人心中皆有聖賢，只是有些人的本心或者良知被矇蔽”。 我亦曾以爲善惡只是人的一種選擇，但是發現五歲多的兒子，不忍心讓我去折花拈草時，我就理解了人心本善的道理； 2.心外無物。 我們大多時候都會受到外物的影響，可如何才能快速的讓自己的心像湖水一般穩定下來？ 今天我思索到的是，深而廣的湖水錶面偶爾因爲外界蕩起的漣漪，並不會影響它本身，是因爲它的蓄水量足夠大； 而湍急的河水，大多是因爲水量少且淺。 年輕時的我們總是被外界影響，那是因爲我們的蓄水池還不足夠大，我們的知識見識理解和思考還不足以支撐我們抵禦這些波浪。 所以要得心安，先得本心，豐富自己的羽翼，才能穩住心態與自由翱翔。 3.不忘初心的思考。 昨日看了一個關於人工智能的講座（想到未來很多工作都會被人工智能替代，也想到未來我們的孩子面對的世界）其中的一個問題是: 人和人工智能最大的區別是什麼？結論是關於最初的那個方向，那個點子，那個創意。 而人工智能的出現，讓我想到知識本身並無多大價值，真正有價值的是思考本身，而思考的來源就是人類的好奇心，這個心就是我們不忘初心的心。 甚至在未來，思考能力會比知識的獲取重要一百倍。 本書中關於不忘初心的講解是關於良知的理解，與我總結的並不相同。 4.關於換位思考。 王陽明的觀點，讓我感動和震撼的一點，是在此書中我找到了自己曾經思考某個事件的影子，曾經我遇到人際關係或者困難和麻煩時，不知道怎麼解決時，就會想想對方的感受，這樣的一套換位思考，在我不斷的練習後，更加明白答案並不在外界，而在內心，問題的解決只需轉念之間。 5.關於讀書本身。 最開始大家告訴我讀書有用，我無知覺的印習，後來又有一段時間覺得書好像沒有什麼作用，更多的是需要人去做事。而現在我再次覺知讀書與做事要並行於行，讀過的書經典的書，更要時常翻新時常去見，用書照見內心，再用書指點生活。 6.關於聰明與智慧。 今日看到一個視頻觀點覺得甚好，也就順便附錄在本書之下: 聰明之人是有能力江湖救急危難， 而智慧之人卻不會讓危難發生。 最後: 讀書要從興趣入手。 好的書籍讓人產生思考， 也讓人身心自在。 與君共勉。

《王陽明領導力心法》是一本關於領導力的書，通過深入剖析王陽明的領導力思想，爲我們提供了一種全新的領導理念。本書由度陰山所著，以其獨特的視角和深入淺出的闡述，使得讀者能夠更好地理解和運用王陽明的領導力心法。 本書以王陽明的一生爲背景，詳細介紹了他的成長經歷、學術成就以及他在明朝政治舞臺上的重要地位。同時，書中還通過對王陽明的生平事蹟進行深入挖掘，揭示了他的領導力心法。這些心法包括：知行合一、致良知、格物致知等，這些觀念對於現代領導者來說具有很高的指導意義。 在閱讀本書的過程中，我深刻地認識到了王陽明領導力心法的獨特之處。首先，他提倡“知行合一”，強調知識與實踐的緊密結合。這對於現代領導者來說，意味着要勇於實踐，將理論應用於實際工作中，從而提高自己的領導能力。 其次，王陽明強調“致良知”，認爲每個人都有一顆天生的善良之心，領導者應該發揮這一優勢，引導員工走向正義之路。這讓我意識到，作爲領導者，我們不僅要關注企業的經濟效益，還要關注員工的心理健康和個人成長，幫助他們找到內心的平衡點。 最後，王陽明倡導“格物致知”，主張通過不斷地學習和實踐來提高自己的認知水平。這對現代領導者來說，意味着要不斷地學習新知識、新技能，以適應不斷變化的市場環境。 總之，《王陽明領導力心法》一書爲我們提供了一種全新的領導理念，使我們能夠更好地理解和運用王陽明的領導力心法。通過閱讀本書，我相信每個人都能從中受益匪淺，成爲更優秀的領導者。

此書以“心-道-法”爲骨，拆解陽明心學的領導智慧。“心即理”是根本，主張領導者先去私慾、明良知，自身立住方能成爲團隊錨點；“知行合一”爲路徑，強調在事上磨練，以行動樹威信。從“養得此心不動”的決策定力，到“至誠如神”的感召力，皆印證，領導力從來不是權謀技巧，而是修心後的自然流露 。

知是行之始，行是知之成。知的真切篤實，就是行。用盡心力則知行合一。 遇到問題時向內求，而不要向外求。 【良知】 “敬天愛人”＝“致良知”。 良知包含了三方面內容：（1）道德感——應該做；（2）判斷力——有能力做；（3）意志力——做成。 王陽明的自律管理主要分爲三部分：志向自律、情緒自律、覆盤自律。 【權威】 員工各不相同，但從人慾的角度來概括，無外乎三種。第一種是關注事情，事情完成得好就是他的人慾；第二種是關注你的情感，他希望能得到你的讚賞；第三種是關注物質，他希望能用事換利。 【知行合一】 管理之道六條：平民之所惡，從民之所好，順民之所趨，警民之所忽，拯民之所患，復民之所同。 任正非有句名言叫“給火車頭加滿油”，就是要把錢砸給牛人，砸給績效考覈最好的那批20%的頭部員工。不要指望所有人都是頭部那20%，無論你的企業是名動天下的華爲還是享譽全球的阿里巴巴，內部的員工結構都被“262法則”掐得死死的。 【心力】 人生在世，只是四個字：人情事變——只需要懂四個字：是非善惡——再用四個字去應對它: 喜怒哀樂。 工匠精神不是反覆做同一件事，而是全身心投入做一件事。60分和100分不僅是能力的差別，更多是態度的差別。人做了一件事和做成一件事，帶來的快感是不一樣的。 王陽明搞定山賊的終極方式，就是三條心法：一是十家牌法，二是鄉約，三是社學。十家牌法是先進的組織管理模式；鄉約則是對這種模式進行加固強化，深入人心；社學則是文化管理。 人的品質會受到三方面的影響：組織管理者、家庭、社會。 《大學》如果用一個字來概括其內涵，那就是：和。而真正的人就是能與天地和、與萬物和、與己和的聖賢。《大學》的三綱是明明德、親民、止於至善，而這三綱的支撐就是下面我們要講的八目: 格（物）致（知）誠（意）正（心），修（身）齊（家）治（國）平（天下）。 王陽明給他兒子的家訓，名爲《示憲兒》：——❤️取其部分做家訓: 勤讀書，循禮義；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利；毋鬥氣，毋責人；能下人，能容人；遵良知，勿輕棄。

書是好書，就是對於作者序裏講到馬雲和任正非的使命時，我更多想到的是: 996文化說到底就是以公司利益爲核心，放棄個人身心健康，拋棄陪伴家人父母老婆小孩的義務和責任，把公司當家，不把家當家，一不小心到頭來身體垮了，家人關係也差了。反觀國外大廠，不用996,007,有的公司己經實施一週4天工作制，減少上班時間，重點不減工資，上4天拿5天的錢,輕輕鬆鬆也能做到世界第一流，公司和員工做到雙贏，既不負公司也不負家人，加不加班工人說了算(真的是歌裏唱的，咱們工人有力量)，領導說了不算，只要你想幹，從35一直幹到65都行，絕對沒有年齡歧視中年危機，幸福感滿滿！

王陽明領導力心法：先管好自己，再談帶人 度陰山把王陽明那套心學，硬往領導力上安。王陽明自己沒講過怎麼當領導，但他帶兵打仗、治理地方，靠的不是權術，是把自己那顆心擺正。書裏翻來覆去就一個意思：你心正了，事就順了；你心歪了，再好的招也白搭。所謂心法，不是教你管別人，是先管住自己。別指望看完就能一呼百應，王陽明當年也不是靠喊口號讓人跟的。適合帶團隊的人翻翻，當鏡子照照自己。道理不新，但能做到的沒幾個。

陽明心學的精華和方法論是知行合一，所謂知行合一，是按照良知判定去行動。而所謂良知，則包含三部分內容：一是道德感（良知能知善惡）；二是判斷力（良知能知是 王陽明領導力心法）；三是意志力（良知如泉湧）。

因爲喜歡陽明心學，無意中看到了這本書、就讀了下。前半部分寫得很有實操性，後半部分感覺有點過去理論，也許跟自己讀書時的心性有關。前後分了幾次讀完、間隔時間還不短，後半段明顯心情浮躁、沒有沉浸其中，哈哈哈。心外無物，一切都是心之所至。期待自己關注的事情儘快有結論，真正的心定下來。很喜歡書裏對“自得於心”和“自快於心”的解讀，摘錄如下，希望自己可以做到： 【自得於心】心中有定見，不要被外在的所謂真理和權威所壓制；相信自己能夠成功，由此形成無所畏懼面對一切困難的平和狀態。 【自快於心】在工作中不但有自己的做事心法，還有一種源源不斷的心力，無論任何艱難險阻，本人都不會放棄，反而越戰越勇，內心快樂。

心正則事正，修心是一輩子的修行，是在俗世中出家，心打磨好了，事也就好了，隨心而動，一切問題只不過是心境的投射