選擇比努力更重要：名師張雪峯手把手教你填報高考志願（2024全新升級版）

再見，張雪峯老師！願天堂無勞累病痛 沉痛哀悼 驚聞噩耗，萬千網友痛心不已。2026年3月24日15時50分，知名教育博主、考研名師、蘇州峯學蔚來創始人張雪峯老師，因心源性猝死，經全力搶救無效，在蘇州永遠離開了我們。當晚，其所屬公司正式發佈訃告，以最沉痛的語氣，告知各界這位良師益友離世的消息。一時間，抖音、小紅書、公衆號等多個社交平臺，他的頭像紛紛變爲黑白，無數人以這種靜默的方式，送別這位陪伴了一代學子的引路人。 張雪峯老師出身寒門，一生紮根教育，心無旁騖。從普通培訓教師，到家喻戶曉的考研名師，他用最真誠、最接地氣的方式，爲無數迷茫的學子點亮方向。他深耕教育行業多年，始終以助力學子成長爲己任，熱心公益，捐資助學，用實際行動踐行着自己的教育初心。他言語真摯、風格鮮明，既敢說真話，又心懷赤誠，用嘉言懿行影響了一屆又一屆學生，成爲無數人求學路上的精神燈塔。 然而，光環背後，是常人難以想象的辛勞與疲憊。他常年高強度直播、全國巡講、連軸運轉，長期處於過度勞累狀態，身心早已嚴重透支。2023年，他就因胸悶心悸、過度勞累被醫院強制收治；即便如此，他依舊不肯停下腳步，依舊堅持高強度工作與運動，最終倒在人生最盛年之時。他曾在直播間坦然談及生死，希望成爲一代人的回憶，如今一語成讖，令人扼腕嘆息，淚溼眼眶。 張雪峯老師的驟然離去，是教育界的一大損失，也是無數學生與家長心中難以彌補的遺憾。他用一生詮釋了熱愛與責任，卻沒能來得及好好愛惜自己。他走得太過匆忙，年僅四十二歲，正是風華正茂、大有可爲的年紀，卻因心源性猝然離世，讓人無限惋惜，無限悲痛。 斯人已逝，風範長存。張雪峯老師雖已遠去，但他的教誨、他的善良、他的堅守，將永遠留在我們心中。 在此，我們懷着無比沉痛的心情，深切哀悼張雪峯老師。 願您一路走好，願天堂沒有勞累，沒有焦慮，沒有病痛，沒有無休止的奔波與壓力。 願您在另一個世界，安享寧靜，自在從容，再無疾苦，永得安息。 張雪峯老師，千古！我們永遠懷念您。

張雪峯多年前給自己準備好的墓誌銘 人生真好玩，下輩子還來。 他希望自己能成爲一代人的回憶。現實證明他成爲了一代人的記憶，但是我知道，他並不覺得人生真好玩。因爲他描述過他的苦與拼。 張雪峯老師出身寒門，一生心繫廣大學子，深耕教育行業，始終以捐資助學、助力學子成長爲己任，以赤誠之心踐行教育理想，嘉言懿行，啓迪後人。 很多老百姓說張老師，德配太廟。我非常贊同這種說法。對一箇中國家庭來說，一個孩子高考選擇是關係幾代人的事。在我自己那個年代，信息資源就是一本高考指南，一個學校有哪些專業，至於這個專業是幹啥完全不知道，甚至我們班主任也不知道。關係很好的同學給我說，考上了電子科大無線電專業，我覺得他會送我一臺自己組裝的收音機。至於我自己，父母很滿意有個說出來響亮的學校，而我和我的同學們花了幾十年時間與這個專業和解。到現在仍然是說一次罵一次，連都是這個專業博導的同學依然是說一次罵一次。 有些專業，它就不該設置，或者說就不該在某些高層次學校存在。更不應該以調配保證這個專業活下去，又不是非遺非要留下去。如果張雪峯早幾十年在，我和我同學們的人生大多不會如此。 中國人推崇的幹一行愛一行，不知道是出於什麼目的，無可奈何的認命還是沉浸於此從而發現無窮樂趣，兩者都有吧。但是選擇大於努力，根據自己情況，選擇適合自己的，當一個人的興趣與職業緊密聯繫在一起的時候，他的人生是在雲裏飛翔的，是在遼闊大海里無拘無束的仰望星空的。同樣的苦，被逼着喫和我願意拿下，感受完全不同。 當我有了小孩子的時候，我不希望她迷迷糊糊的像她媽一樣,選擇校外補習班時候，我們會選適合她，她喜歡的。初中時，我就把張老師這本書仔仔細細看了，並輔導朋友孩子填報了志願。我曾經組織一個飯局，邀請了兩位初中班主任和大學同學們（我們的孩子那時正是圍初中期）我們知道了初中老師對孩子們真實要求，大學同學們也分享各自專業情況與前景，教育孩子上的困惑，雙方加深了了解與溝通。 李開復的《世界因你而不同》原來上了大學還能改專業，上一年後知道自己需求再選擇專業。我曾經很羨慕，但理想照進現實了，現在國內大學也能夠了。我的女兒收益於此，她能選擇自己需求的。 張老師來自民間，用民間的視覺說話，拋棄掉那些假大空，用宏偉敘事來忽悠黎民蒼生對美好生活的嚮往與追求。他掀開了很多專業後面的潛規則，他讓我們大衆知道了選擇大於努力。 張老師的人生終止於41歲，而且以這樣的方式結束在自己喜愛的愛好和工作崗位。作爲深耕重症監護專業幾十年的專業人員，我深信這就是有些人完成了自己在人間的使命，完成了對一些人的度化，迴歸天堂。 謝謝張老師陪伴我們的時光，謝謝你給我們帶來的指導與快樂，你的一生，人間值得！ 2025.03.25 蘇州 此時我正在蘇州休假，今天陪伴女兒過生日，街對面就是蘇州大學第一醫院，女兒是張老師非常推薦的西交利物浦，人間不知不覺是有交集的。

千萬不能當真 作者是最近的網紅，我還真認真看了一遍。總結： • 東北人都是趙本山（能忽悠），也是活雷鋒（喜歡分享），這些是現代社會的好品質，從一個東北二本生到現在的網絡名人，本身的故事就挺勵志，家裏如果有孩子上中學（特別是男生）推薦閱讀，作者痛心疾首的勸學，告誡不要早戀（雖然我認爲學會爲戀愛比高考重要）。 • 作者本身的經歷反而證明高考的結果並不重要，他是鄭州大學給排水工程專業，現在講課費上百萬，高考反而越來越是門生意，報考志願都已經細分成龐大的行業。 • 這本書只能看它的原理，但是絕對不能聽他的忽悠，因爲世界變化快，本書大部分內容是2018年的，現在看已經過時了，對院校和專業的介紹也有廣告之嫌，而且不包括軍隊院校。 • 不能聽過往的成功經驗。我比他大20多歲（作者84年的），80年代上大學最理想是出國，只要去海外什麼學校都比國內強，作者是非典2003年高考生，畢業後北漂喫苦，就跟90年《北京人在紐約》一樣，經過這20年的發展，中國的北上廣深就是40年前的東京，紐約和香港臺北，已經開始進入高競爭低增長高消費階段，立足都難，真正要發展應該是走向世界了。 • 中國恢復高考46年來，所有當年追趕熱潮的專業都被證明並不對，所以最關鍵是要孩子自己的選擇，不在乎將來是否改行，關鍵是心甘情願的個人選擇，所以關於高考如何填報志願的書籍一定是孩子看，而不是家長看，看多了只能徒增焦慮和煩惱。 • 所有以就業爲導向的志願選擇，都會被證明是錯誤的。高考後志願選擇是選擇自己喜歡的一段人生，首先選擇自己想遊歷生活的城市，其次選擇能讓自己老來驕傲的學校，然後男生應該選擇女生多的專業，而女生要選擇男校專業，爲了能夠有美好的4年浪漫生活，並不是爲了學習，而是有好的環境氛圍下，能夠思考人生，讓自己成熟，4年後明確方向繼續進修或闖蕩江湖。 現代社會教育年限延長，現在的高考如同過去的中考，大部分孩子的學習是被迫並沒有“專業”的目的，到大學畢業才成熟，真是學習的材料讀研是必須的也是根本沒問題的，而不想讀書的進入社會謀生根本就不是依靠“大學專業”，而是青春。

這本書是張雪峯老師寫給高考考生和家長的志願填報指南，2024全新升級版。他把自己十幾年報考指導的經驗，結合100所名校、200個專業和幾千條院校數據，全部梳理進來，圍繞新高考背景下大家最頭疼的問題——選科怎麼定、院校和專業怎麼挑、服從調劑要不要勾、熱門冷門專業到底怎麼看出路——給出一套系統又實用的填報方法，幫讀者把志願選準、把學業規劃想清楚。

“張雪峯”這個名字曾在網絡上流行了許久。他最出名的是創辦峯學蔚來，收取高額諮詢費向高三畢業生提供專業填報諮詢服務，並在直播間多次宣揚他的“現實主義”思想。相關情況路人皆知，在此不再贅述。 張雪峯的風評和形象大致經歷了三個階段：第一是死前一段時間，他的諮詢服務因其準確性走紅，直播間人山人海，高三畢業生及家長擠破頭地想找他諮詢，彷彿他是一個可以保佑孩子下半生衣食無憂的神。同時他也多次宣傳一種思想：生存大於一切。換言之，一切事物，無論理想、特長、愛好等，都必須讓位於生存。這一時期他收穫了大量崇拜者，收穫了“寒門救星”等稱號，逐漸形成一個以他爲中心的類宗教羣體，張雪峯就是他們膜拜的神。從張雪峯的粉絲身上，我們看到一切宗教信徒的特徵：狂熱虔誠、對神的不假思索的信任與捍衛。這時有人反對張雪峯，但其聲音遠小於他的狂熱信徒。 張雪峯的第二階段，即他死後一段時間。他的死訊衝上熱搜，萬人哀悼。數不清的紀念文章、視頻發出，清一色地歌頌張雪峯的崇高，歌頌他“敢於說真話”、“爲寒門學子謀出路”，甚至說他是“爲人民服務”。這時，“張雪峯教”正式成形，因爲張雪峯已死，他的真實存在的塵世形象被替換成了一個只存在於信徒記憶中的神話形象，變得更像一個神。張雪峯教徒們的思想，就是張雪峯的思想，甚至更勝一籌。他們說：“不要被理想這類童話迷惑！那都是騙人的！追求它們只會讓你餓死！生存纔是你最應考慮的。既得利益者原本掌握着你沒有的信息，張雪峯自願犧牲自己打破信息差，動了他們的利益，給你換來不被餓死的機會，他是大聖人！”這樣的論調屢見不鮮。甚至有陰謀論者說，張雪峯就是死於所謂既得利益者之手。 第三階段始於張雪峯死後幾個月。這時，死亡的沉重已經消解，張雪峯的風評反轉，“張雪峯教”走向衰落，張雪峯本人也成了一個網絡熱梗，被人嘲笑、諷刺。神像被砸碎後，人們方纔發現那不過是一推土。張雪峯的失誤被扒出，他的一些不良言行也傳開，他的個人道德受到質疑。反對他的聲音壓過了支持他的聲音，對他的批判也紛踏而來。這與本文的目標基本一致。讓我們看看這些批判，並批判它們： 第一派，批判張雪峯的個人道德。這些聲音和上文所說的，抓住了張雪峯的一些把柄，說：“看！這人也有瑕疵，他不是完美的神！”於是他們砸碎了神像。進一步地，他們說：“張雪峯不過是個商人，收錢辦事的東西，哪談得上爲人民服務？他是打破了信息差，拆下了學子選到好專業的門檻，但他同時又裝了一個新門檻——五位數的諮詢費。這套新門檻可不比舊門檻低多少。可見，張雪峯不過是個唯利是圖的商人，甚至是奸商。他配不起他的聲名，不配爲人師。”這種批判最簡單，並有一定合理性。它看到了張雪峯的商人身份，不把他當一個社會的神來看。可惜它只停在這步。這種批判太過樸素、淺顯，與社畜對老闆的抱怨並無兩樣。它只批判張雪峯的道德，沒有和他的思想正面交鋒。如果張雪峯不是張雪峯，而是一個道德完美，或至少被認爲是“好人”的王雪峯或李雪峯呢？就像胖東來的老闆於東來那樣？王雪峯的收費可以低廉，言行可以文明。這不改變他的商人身份，但會使對他的道德批判失效。可見這種批判還不夠。 第二派，批判張雪峯的思想。這一派分支衆多，只講最具代表性的：將張雪峯主義批判爲社會達爾文主義，指責其“埋沒了理想”、“讓人變得庸俗”、“阻礙了社會進步”等。極其正確。這種觀點看破了張雪峯主義的“現實主義”僞裝，直指其社達主義的本質，並指出它的一些壞處。這與馬主義不謀而合（後文會提）。但這派和第一派犯了同樣的錯誤：挖得不夠深。馬主義者要問他們：“你們說張雪峯主義是社達主義，這沒錯，可這種社達主義的現實根源是什麼？具體而言，它是根植於怎樣的經濟基礎和上層建築？你們說出它的一些危害，可是危害僅限於此了嗎？”這樣一問，第二派的許多人便噎住了。他們因爲沒觸及問題核心，不能完全戰勝張雪峯教徒，只能與後者陷入無休止的辯論鏖戰，因此他們也不能算贏。 第三派相較前兩派深入得多，因爲他們看見了一個無形之物——階級。他們說：“張雪峯不僅是一個個別的商人，他還是這個階級的一份子。許多個張雪峯放在一起就組成了商人階級。”（其實這樣說並不準確，馬主義認爲，商人是個存在於多個階級的範疇，張雪峯的階級屬於新興知識資產階級，屬大中民族資產階級）他們把視角從一個張雪峯身上移開，於是看到了一萬個張雪峯。然後他們說：“商人天生以贏利爲目的，因而他們永遠不可能真正爲人民服務。這一個階級以其固有的階級性與普遍的人性——人道的人性相對立，以其特殊的階級道德與普遍的道德相對立。因此，這個階級天生與人民對立。張雪峯的道德是他階級的道德，他的罪惡是他階級的罪惡。換言之，階級成分是他的原罪。”這種觀點有對有錯。它承襲第一派的方法，卻將對個人的批判上升到對階級的批判，更接近馬主義。但它的錯誤在於，雖然看到了階級，卻只看到一個階級，誤以爲商人（準確地說，是資產階級的商人）只是社會的偶然的腫瘤，不把它看作歷史之必然，也沒有看到其它階級的存在，因而掉進了抽象人道主義的漩渦。它狹隘的視角也決定了它只能功敗垂成。它的歷史觀是形而上學的，因爲它把歷史看成不變的東西，虛構了一個普遍的人作爲後者的代表。綜上，馬主義者應當自覺與這派劃清界限。 以上就是筆者看到的主要幾種對張雪峯的批判。事實證明它們都不能徹底戰勝張雪峯，他們與張雪峯教徒一直沒分出勝負。 既然非馬主義的批判都不能戰勝敵人，那麼馬主義者要怎樣批判張雪峯呢？ 第一，批判張雪峯的行爲。他的高考志願諮詢服務，完全是利用了學子和家長們的焦慮心情，二者是相互加劇的。普通人越焦慮，張雪峯越賺錢，名氣越大；他名氣越大，張雪峯教越鞏固，普通人又更焦慮。久而久之，便引起一系列蝴蝶效應：社會心理受到影響，繼而影響學子，後者再次反作用於前者，惡性循環持續放大不安心理，所造成的影響不可估量。並且這種影響不侷限於心理方面。“張雪峯”們所販賣的是什麼？信息差。於是他們就要想盡辦法壟斷信息。當然會有人問：“各大學的專業情況、各地方的政策之類，不都是公開的嗎？普通人也能得到的信息，如何能被壟斷呢？”因爲張雪峯賣的信息不只是未經加工的紙面數據，還有經大量整理分析得出的專業性的結論。普通人沒有這種能力，無法獲得這種結論。這便是“張雪峯”們所壟斷的東西。久而久之，壟斷加劇，社會不平等也就加劇。當信息差被極致拉大，張雪峯的諮詢費還會限在五位數嗎？甚至通過非法手段，如散播虛假信息等來鞏固自己壟斷地位的行爲也未必不會出現。從這裏我們又能看出張雪峯的虛僞：所謂“打破信息差”“觸碰既得利益者的利益以爲人民謀福祉”“敢說真話”等等標籤，都是謊言。靠信息差喫飯的人怎麼會打破信息差？張雪峯自己也是商人，他與“既得利益者”的衝突不外是資產階級內部的競爭，何來“爲人民謀福祉”？至於敢說真話”就更可笑，不過是陰謀論者的囈語罷了。可見，張雪峯以其階級性必然與人民對立，必然虛僞地藏起獠牙，扮演一隻披羊皮的狼。張雪峯的行爲所造成的影響是多方面的，在此限於篇幅不再細說。 第二，批判張雪峯的思想，即“張雪峯主義”。如前所述，張雪峯主義的主要觀點爲：生存大於一切；好專業能讓人飛黃騰達，壞專業只能讓人陷入生存困境，因此前者比後者高貴；那些困於一日三餐的人，純粹是自己不現實，走錯了路。這熟悉的論調使人立馬想起社達主義。社達主義不就是這樣嗎？確實，張雪峯不像傳統社達那樣強調“優勝”，他更多地強調“劣汰”，並把現實和理想對立起來，宣稱現實造就“優”，理想造就“劣”（當然是對普通人而言）。但這層現實主義外衣並不改變其社達主義的實質，因爲它依舊消解了社會結構視角，把一切錯誤歸咎於個人。如此，對張雪峯主義的批判便轉爲對社達主義的批判。達爾文的進化論只作用於自然界，而人類社會與自然界不同，前者的基礎是人之間的自由自覺的聯合，後者則是一切物種反對一切物種的戰爭，怎能相提並論？看看社達主義的起源吧。社達主義產生於什麼社會？資本主義社會。資本主義社會的根本矛盾是什麼？階級矛盾，即剝削階級（資產階級）和被剝削階級（無產階級）的矛盾。這樣一看，社達主義的起源還用解釋嗎？資本之間的競爭就是優勝劣汰，大的資本吞併小的資本。社達主義只是這種資本邏輯在思想上的反映。資產進行利用了這種思想，刻意抹殺階級對立，以及由此引起的一切對立，將矛盾簡化爲能力強弱不同的人的對立，以扼殺無產階級解放自己的階級鬥爭。所以，社達主義本質上是資本主義歷史條件下出現的精神鴉片。這倒與張雪峯的階級身份不謀而合。現在什麼都說得通了！作爲一個資產階級，張雪峯當然主張資產階級的思想，當然要站在馬主義的對立面。認清這一點後，我們對張雪峯主義的批判就上升到社會和歷史的高度。張雪峯教徒們還有什麼話可說呢？ 第三，也是最重要的，批判張雪峯藉以誕生的土壤。不可否認，張雪峯的產生源於人民羣衆的現實需求。他的根紮在現實社會中，如果不剷除他的現實基礎，“張雪峯”就會源源不斷地產生。所以，我們必須分析這個現實基礎並予以中肯的評判。以下是幾個主要的角度： 第一，經濟。我國正處於社會主義初級階段，生產力未極大發展，物質未極大豐富，這是客觀的歷史事實，短時間內無法改變。它決定了我國前進的主要方向是發展經濟。同時我國的市場經濟體制也決定了就業崗位（尤其是待遇好的）在各方面分佈不均衡。例如，社會對信息技術人才的需要遠高於對文藝人才的需要。因此，就業市場（需求端）決定教育（供應端）。改革開放以來，我國經濟發展迅速，對人才的需求也迅速增加，加之科教興國戰略實施，帶動了教育的發展。高中生、大學生不斷增加，大學專業越來越細化。同時，科技的飛速發展導致就業市場導向變化迅速，再加上普通人不瞭解就業市場情況，以上種種，都使得普通人面對高考志願填報時充滿了迷茫與不確定。於是對相關諮詢服務的需求應運而生，有了需求，張雪峯就自然而然地出現了。他在經濟方面的基礎一時無法動搖，因爲我國社會主義初期階段的國情將長期不變。對此，我們能做的只有更努力地發展經濟、解放和發展生產力、早日（至少在國內）建成共產主義，以解除如今市場對人的發展的限制。 第二個角度是教育。如上所述，就業市場是需求端，教育是供應端，需求端決定供應端。但現在兩邊出現了嚴重的供需錯位，一邊是大學生畢業即失業，一邊是企業招不到人。過去幾年文科專業的就業難題就是一個例子。引起這種供需錯位的原因，主要是經濟的波動、科技的快速迭代和市場風向的轉變。如果我們把教育看做許多家不同專業的工廠，把它們和就業市場放在一起就構成一個簡單的市場，這樣我們就會在它身上看到市場的盲目性與滯後性。於是一種“類經濟危機”就爆發了：產品（畢業生）大量滯銷，買家（用人單位）買不到貨。要克服這些教育弊病，最根本的手段仍如前所說，只有早日實現共產主義以解除市場對人的發展的限制，真正實現每個人的自由全面發展，這隻有靠經濟的發展才能達到。除此之外，是否還有其它手段？不好說。筆者的設想是：改革教育。所謂“授人以魚不如授人以漁”，以前我們的教育都是“授人以魚”，教授具體的知識，但除了基礎的，絕大部分知識學生都用不上，不妨把這些無用而高深的部分改造一下，將教學目標從掌握知識改爲掌握學習方法，同時改變我國應試教育長久以來死板的毛病，以學生的學習能力、思考能力、創新能力作爲評判標準，重點培養這些能力。同時縮短課堂時間，增加社會實踐時間，後者應與理論知識學習處於同等地位。如此一來，學習就不再只服務於考試，學生畢業之後也能幹一行精一行，部分解決就業難題。大學仍保持專業細化的培養方式，但可由官方出面預測市場風向，對需求量大的專業人才給予支持，主動把供應端往需求端上面引，減輕供需錯位。再者，爲學生提供志願填報和未來就業指導，實際上代替了張雪峯的職能，但目的已從盈利轉變爲真正的服務人民。 最後一個角度：社會。學生爲什麼會找上張雪峯？爲了報個好的專業。爲什麼要報好專業？爲了找個好工作，換言之即害怕得到壞工作。什麼叫壞工作呢？薪資低、社會地位低、權益無保障。這些弊病最根本的基礎是私有制，因而只有在消滅了私有制的共產主義社會才能徹底消滅之。但現在我們也有一些措施。筆者的想法是：①提高各地最低工資標準，使勞動者不用徘徊在溫飽線上，增加其抗風險能力；②嚴格《勞動法》，增加勞動者權益，對違法行爲加重刑罰；③嚴格落實《勞動法》，設立專項基金保障之；④大力宣揚勞動光榮論與馬列主義，打擊優績主義、社達主義等資產階級思想流毒。這些行爲當然會觸碰一些資本家的利益，但他們的這種利益是建立在對勞動人民血汗的不合理佔有之上的，這種利益觸碰了又何妨呢？相比之下，我們寧願要勞動人民的尊嚴。 以上就是筆者對張雪峯之土壤的思考。張雪峯現象的本質是私有制下產生的異化：勞動異化，教育異化，人的發展異化。它們的基礎是私有制，因此只有消滅了私有制的共產主義才能徹底消滅它們。這樣，我們實際上還順手對共產主義的合法性作了又一次的證明，駁斥了那些反對它的人。 最後插段題外話。近年來，人工智能興起並快速發展，未來可能還會出現AGI。筆者認爲，這是生產力的一次大革命，因爲它標誌着人類歷史上第一次出現擁有主觀能動性的非人之物，第一次出現了用非人力勞動代替人類勞動力的可能，這足以終結過去幾百年的工業文明，開啓一個全新的文明時代。按照樂觀主義的預測，人工智能或許可以取代一些人不願意乾的崗位，讓人能真正按照自己的意願發展和勞動。這種生產力的發展當然不等於共產主義的實現，但是，針對張雪峯現象，人工智能卻是對症下藥了。這樣，或許在共產主義實現之前，張雪峯現象就能得到一些緩解。我們不妨樂觀地認爲：病痛將被冶愈，理想將會實現。

本人作爲一名研二的在校研究生，花了兩天時間把張雪峯老師這本風趣幽默通俗易懂大白話的書讀完了，介紹的非常全面，行文非常張老師，感覺在聽語音哈哈。哈哈研究生看這書有點奇怪是吧，我也覺得奇怪。我看這書看的確實晚了，主要是當年我面臨這些問題的時候張老師還沒寫出來啊。看這本書於我最主要的目的，可能就是覆盤我的來時路爲過去的自己和解吧。在大四的時候，我總是會刷到張老師的直播切片，看他爲連線的家長或者同學給建議，那時的我就總是會想，爲什麼在當初我文理分科的時候、填志願的時候知道張老師呢。每當我看見弟弟妹妹們擇校的時候，我總是會想起那時的我，一次次對於當初我站在這些十字路口的時候沒有多瞭解信息而自顧自地做決定感到遺憾。其實我現在的情況也還好，只不過沒有很理想。之前刷某書看到過一條熱評：“不要爲難當時的自己了。”可能是吧，對於當時的我來說真的盡力了，我的父母一輩子都待在小縣城，沒法做我的引路人，選文理、填志願都是靠我自己胡亂摸索做的選擇。相較而言，在本科期間妄自菲薄，不敢向外尋求信息導致自己安於一隅而對本科四年完全沒有規劃是我最後悔的事情。現在的我說不上多麼拼命努力，但是起碼不像以前那麼怠惰，我也不知道研究生畢業找工作的時候是什麼景象，但起碼有這個意識也在慢慢準備起來了。迷茫、焦慮還是會有，但行動起來、腳踏實地，我相信不會差。

通過作品認識作者，英年早逝，實在可惜。這本書還是挺實用的，其實就是張老師整合了各種招生數據，輔導經驗和職業信息後，用運籌學來指導考生和家長理性選擇專業。如果書友看到這本書已經上了大學，也可以參考本書挑選考研專業，或幫孩子和孫輩挑選專業。

【260325發的朋友圈】我今天尤其難過，因爲張雪峯這位老師。我也不知道爲什麼會這麼難過，可能是我想到他的女兒沒有父親了，我就想到我女兒。 可能是大家失去了一位可以連線直播聊天的老師。我之前總是時不時刷到關於他說“要在人生早期努力學習”的片段。 可能是我不喜歡人的離世是因爲心源性猝死，這樣太匆忙的離開，所有人都措手不及！ 所以困了就睡，別熬夜，累了就睡，別去跑步做鍛鍊了。 我最近沒看短視頻了，我昨晚是被瀏覽器彈出的消息提醒，才知道張雪峯離世了。 【張雪峯十句金句，關於人生與奮鬥】 1、學習是你這輩子遇到過的最簡單的事。 ‌2、普通家庭選專業，優先選能喫飯的，情懷不能當飯喫。 ‌3、選擇比努力更重要，但“有得選”的前提是你足夠努力。‌ 4、學歷是敲門磚，沒有這塊磚，你連門都進不去。‌ 5、年輕人別總想着躺平，你現在躺平，將來就得跪着生活。‌ 6、‌考研不是唯一出路，但對普通人來說，是改變命運性價比最高的路。‌ 7、人生最大的遺憾，不是我不行，而是我本可以。 8、職場不相信眼淚，只相信能力和結果。 9、賺錢不丟人，沒本事賺錢才丟人。 10、家長的角色有兩點：第一，是孩子的啦啦隊，告訴他你要加油，爸爸媽媽永遠相信你；第二，是孩子的底線，給孩子託底。

於2021年7月22日18：45讀完！21年讀完的第40本書！本來我應該是今年就高考的，但怎奈身體條件不允許，我在家休了兩年學今年才復讀高一。我家很落後根本就沒人能給我提供關於高考選擇或其他選擇的相關參考意見，我只能慢慢的自己去摸索。在那兩年裏我看了很多書，開闊了不少自己的 視野，雖然不知道自己想要什麼但漸漸地越來越知道自己不想要什麼。自己不想要永遠活在那麼一個小的地方還要受人家的無端職責和嫉妒！我要去更開放和更包容的地方，我要實現財務自由等等！初次認識張雪峯老師，就被吸引住了。她很好的爲我介紹了關於將來的信息，是我成長路上的引路人！但刷到的都是短視頻，自己也沒有去找過有沒有長的視頻完整的介紹，但幸好張雪峯老師出了這本書詳細細緻的介紹了各專業和院校的詳細情況，爲我提供了非常好的瞭解！專業選不好，大學天天像高考！其實我從小到大，自己那封建迷信愚昧的父母就剝奪了我的選擇權什麼事都要替我決定！決定的又是錯的搞得誰都不開心，自己卻又還不知道。解釋也沒用 ，他們在精神上已經死了！現在我也只能靠我自己了！選擇比努力更重要啊！對此我深以爲然！你連努力的方向都是錯的你又怎麼會成功呢？！其實有些事情看似複雜但其實很簡單，你只要有實力了，什麼困難在你面前都是小菜一碟！危機危機，有危也有機，只有提前做好準備的人才能抓住機會成就美好人生！加油吧！我們不管那羣自甘墮落者的那一套！我們也不要去信讀書無用論那一套！我們要走自己的路，路就在腳下！路是自己走出來的！

張雪峯老師的評論區複製的 1. 最核心的灰色地帶：預留機動名額的暗箱“點招”，用信息不透明掩蓋降分錄取的被異化成圈錢交易 2. 數據造假與“分數包裝”，用延遲發佈美化院校口碑，誤導考生抬高門檻，收割分數 3. 違規調整招生計劃搞利益交換，用延遲發佈掩蓋數據異常，規避社會監督 高校的分省分專業招生計劃，是提前報教育部備案的，原則上不得隨意調整，但延遲發佈的數據，給違規操作留足了空間。 - 操作邏輯：錄取結束後，不立刻公佈分省分專業的錄取人數、分數數據，高校就可以私下和地方教育局、重點中學、合作單位搞利益交換，臨時給特定地區、特定羣體增加招生名額，甚至定向降分錄取。比如，給合作的中學額外增加名額，換取優質生源；給地方政府傾斜名額，換取政策、土地、資金支持；給合作企業的員工子女預留名額，換取校企合作資源。 這些操作，都會導致同一個專業，在不同省份的錄取分數、招生人數出現極端異常（比如同一個專業，A省最低分600，B省最低分500，招生人數臨時翻倍）。 - 爲什麼必須等第二年公佈：如果錄取後立刻公佈，異常數據立刻會被媒體、考生髮現，引發輿情和調查；但等到第二年公佈，公衆的注意力都在當年的志願填報上，根本不會去深究上一年的計劃調整是否合規，數據異常有沒有貓膩，完美規避了社會監督，把違規操作徹底洗白成了“歷史數據”。 4. 徹底鎖死考生的維權通道，把違規操作變成既成事實，讓受害者維權無門 這是最讓人無力、最氣憤的一點：高考錄取有法定的考生申訴、成績複覈、行政複議期限，一般只有錄取結束後的1-3個月。 如果錄取結束後，不公佈分專業的錄取分、同分排序規則、錄取考生的位次明細，普通考生根本無法判斷自己的落榜是否合規。比如：同分考生中，你語文分數更高，按規則應該優先錄取你，但最終錄取了別人，你卻因爲看不到完整的錄取數據，根本不知情；你報的專業明明還有缺額，卻被調劑到了冷門專業，你卻以爲這個專業已經招滿了。 等到第二年，完整數據終於公佈，你終於發現自己被違規刷掉了，但此時，法定的申訴期、複議期、訴訟時效早就過了，擠佔你名額的考生，已經在學校讀了快一年，學籍早已註冊完成，木已成舟。就算你舉報成功，最多處理幾個責任人，你錯失的錄取機會、被改變的人生軌跡，再也無法挽回。