團體心理諮詢理論與實踐

體驗過程。五個體驗過程如下。 意識喚醒。團體促進者向來訪者提供有關物質使用障礙和成癮–行爲障礙的信息。爲了做出明智的決定，從而帶來有意義的改變，來訪者需要了解自己，瞭解物質使用障礙和成癮–行爲障礙對生理、心理、情感和精神帶來的負面影響。 情感釋放。團體促進者理解人們之所以會改變，是因爲他們在情感上獲得了不可抗拒的理由。很少有人因邏輯和歸納推理而改變。團體是探索與問題和擔憂相關的情緒的安全方式。 自我再評估。在我們的生活中有一些值得注意的時刻，即我們需要評估個人價值觀和生活目標，並且確定當前的想法、信念、情緒和行爲是如何阻礙我們追求這些價值觀和目標的時刻。團體促進者能夠幫助來訪者瞭解自己（許多來訪者不清楚他們是誰，因爲他們的身份認同與他們的物質使用障礙或成癮–行爲障礙捆綁在一起）：他們看重的是什麼，他們的目標是什麼，以及他們的人生的下一篇章有哪些可能。 環境再評估。大多數來訪者未意識到其物質使用障礙和/或成癮–行爲障礙如何對他們的生活環境帶來影響。促進者能提高來訪者的認識，使他們認識到物質使用障礙和成癮–行爲障礙不僅對自己造成影響，也對他們的家人、朋友和社區造成影響。 社會接納。促進者認識到，來訪者需要一個有利於行爲改變的健康的社會環境。該團體過程探索來訪者在社區中可獲得的支持，這些支持有助於創造和維持來訪者的行爲改變。

系統、客觀是我對這本書第一印象。但由於是基於美國，本土化的小白指導時，似乎就缺了很多可參照或操作的方式。理論可借鑑，但文化，政策，資源方面的借鑑就變少了

推薦學習團體帶領者的新手通過本書進一步夯實理論基礎

學院派們寫的拼盤之作。因爲不同章節有不同的人寫的，所以風格不統一，各章關聯不大。作爲團體諮詢實踐來說，實用價值不大。內容和書名差異比較大，因爲打着“團體心理諮詢”的幌子，寫着泛“團體”的內容。譯名和原名差異比較大，所謂的“實踐”也不過是從學院派文獻統計出來的實踐，而不是真正的親身經驗積累出來的實踐。適合作爲關鍵詞搜索查詢的字典類的參考書。