天使時代

飛馬🐴非馬？ 還記得2018年11月26號，賀建奎團隊對剛出生的女雙胞胎進行基因編輯，使她們出生後天然抵抗艾滋病，這也是世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒。我還記得當時有人評論要禁止這兩個孩子懷孕，以免"污染"人類的基因組。                                        ----題記 初二的時候，在生物學到植物嫁接知識點時，覺得十分神奇，竟然能夠在🥭芒果樹上長出新鮮的蘋果🍎。還記得生物課本上面有一個思考🤔題，如果奶牛🐄像植物一樣能夠接受光合作用，會怎麼樣？ 這樣子的話，不用喫草的奶牛還是奶牛嗎？擠出來的奶能喝嗎？ 十年過去了，我也能從《天使時代》中得到一些啓發。 講的是非洲一名生物分子科學家伊塔在聯合國🇺🇳生理安全會上，演示了黑人卡多以植物爲食的一幕，展示基因改造計劃，以此解決非洲小國桑比亞人們飢餓貧窮的問題。 舉世譁然 在紐約大廈前，一些人舉着一張印有伊塔和卡佳頭像的牌子，上面畫着大大的✘。還有一些人雙手舉着一張白紙，上面有一行字符着"FOR FUTURE ".這示威力度不下於美國🇺🇸的"Black lives better"抗議活動。 出師有名 美國率領一些國家組成東十字軍，將這20000名的"植物人"給滅掉。"東十字軍"頗有內涵，有當年的亞歷山大率領十字軍東征之風，統一文明之舉。 不用喫飯的人類還能稱之爲人嗎？？ 決不能讓他們影響人類的基因庫！！ 於是非洲大地上遍地火焰，一派衰敗之景，像是被打回了石器文明。 看到這裏以爲結局毫無懸念，生物基因改造計劃會被血腥鎮壓。 峯迴路轉 誰能想到遠方飛來20000名健壯的黑人，他們裸露着上身，手裏拿着AK47,肩上揹着導彈槍，背後長着天使潔白的翅膀，一頓操作打敗了聯合艦隊，使之沉入了非洲的海岸。 本來對於東十字軍的行爲，自己沒有全盤否定，也覺得有合理的一面。 以植物爲食的變種人可以消滅，但是會飛的人類呢？ 小時候，自己做夢就經常夢見自己雙腳懸浮🕴🏻。畢竟每個人都有過會飛的夢想。 作者在文末有這麼一句話 在那塊百萬年前誕生人類的土地上，飛人羣正在夕陽中盤旋。 如果真的接受的話，也許那會是一個全新的時代吧。 號稱"天使時代"。 結尾語: 古有白馬非馬的悖論，今有飛馬是馬的困惑。不過這樣的問題，一般是難不倒人類。只要在前面加個"新"字就可以解決了。新白娘子傳奇，新亮劍，新時代，新奶牛🐮。希望馬斯克的腦機接口早日商業化，我也想成爲新時代下的"新新人類"。

大劉腦洞大開的想象力並非無源之水。現實中客觀存在的符合邏輯的可能性被大劉藉助科幻的力量推到極致，那種飽含想象力的科幻畫面卻又與理性邏輯很自然融合在了一起，這種矛盾卻又統一的結合體產生出令人震撼的觀感。這個故事就是這種模式很好的例證。 這是2002年的作品，這以後十幾年裏現實世界發生的事情仍未超出作者的想象力範圍之外。難民潮事件，邊境牆事件，國際恐怖主義大發展…到底是誰爲極端主義播下了種子，又是誰爲極端主義提供了成長的土壤，感覺似乎很少有人在乎這到底是誰的船，真的要像故事裏一樣，等到底線被遠遠拋開、事情徹底不可收拾的時候再說麼

本書是中國科幻第一人之稱的劉慈欣（大劉）發表的短篇科幻小說。“您是個聰明人，正如您所說，即使在所謂的文明世界，只要有需要，倫理是第二位的。那裏的人們當然不需要喫野草和樹葉，但他們肯定需要飛翔，這是人類最古老的夢幻，沒人能抵擋它的誘惑。您將會看到，想象中的魔鬼並不存在，天使時代即將到來，在那個美好的時代裏，人類在城市和原野上空飛翔，藍天和白雲是他們散步的花園，人類還將像魚一樣潛游在海底，並且以上千歲的壽命來享受這一切。將軍，您已經看到了這個時代的曙光。”伊塔博士說完，轉身走了出去，同時用桑比亞語說了句什麼，接着所有的飛人戰士都轉身走了，沒有一個人再看菲利克斯一眼。林肯號航空母艦直到黃昏時才完全沉沒，當艦上的塔島最後沒入水中時，被壓出的空氣發出巨大的嘶鳴，像非洲海岸淒厲的號角，菲利克斯將軍站在一艘巡洋艦的艦橋上，用困惑的目光望着遠方非洲古老的土地。

爲什麼博士去聯合國帶的改造人不是長壽改造人呢？那樣的話就不會再有後續的戰爭了。我當然明白，大劉想要表現人性的醜陋和倫理的衝突，但是留下漏洞了。

非洲科學家改變了非洲人的基因，讓非洲人可以靠喫草解決飢餓問題，結果美國橫加干涉，白左、宗教信徒全體出動，指責非洲褻瀆上帝，來了新一波“十字架東征”，結果被進化了的非洲人民挫敗……

【飢餓催生天使，強權審判生命革新】 《天使時代》圍繞基因編輯展開，是一篇衝突尖銳的倫理寓言。 科學家桑比亞博士修改人類基因，改造下一代人的身體。非洲桑比亞的孩子長出輕薄的翅膀，可以自由飛翔，成爲“天使”。這不是神話奇蹟，是生物技術強行改寫人類肉體的結果。 西方國家以違揹人類倫理爲由出兵干涉，要制止這項基因實驗。可桑比亞人有着殘酷的現實背景：故土饑荒不斷，無數孩子在飢餓中夭折。對他們來說，基因改造不是獵奇的幻想，是掙扎求生的出路。 一邊是發達世界高高在上的倫理準則，一邊是絕境民族活下去的迫切需求，二者形成激烈的對立。 小說撕開文明之間的鴻溝：倫理標準不是放之四海皆準的真理，它往往建立在富足安穩的生存基礎之上。 衣食無憂的羣體，可以從容討論何爲人類的正統；但對於掙扎在死亡邊緣的族羣，生存優先於傳統倫理。 故事後半段反轉震撼：飛翔不只是美好的天賦，同樣可以化作戰爭武器。長着翅膀的戰士鋪天蓋地騰空而起，擊潰現代化的軍隊。技術帶來新的生存希望，同時也催生全新形態的暴力。 大劉並沒有簡單站隊。既不純粹歌頌基因改造帶來的自由，也沒有全盤否定桑比亞的選擇。它拋出一連串拷問：什麼纔是“真正的人”？誰有權力定義人類應當是什麼模樣？當不同文明的生存處境天差地別，一套道德標準，是否能夠適用於全世界。 生物技術可以重塑肉體，但它同時也會撬動人類全部舊秩序。天使的翅膀之下，同時承載着救贖與兇險。

2007年在成都的白夜酒吧，劉慈欣和上海交大的科學史教授江曉原同樣有過一場關於“喫人”的辯論。 當時劉慈欣假設，如果世界末日，只剩下他、江曉原和現場一位主持人美女，“我們三人攜帶着人類文明的一切，而我們必須喫了她才能夠生存下去，你喫嗎？” 劉慈欣強調，全部文明都集中在我們手上。“莎士比亞、愛因斯坦、歌德……不喫的話，這些文明就要隨着你這個不負責任的舉動完全湮滅了。要知道宇宙是很冷酷的，如果我們都消失了，一片黑暗，這當中沒有人性不人性。只有現在選擇不人性，將來人性纔有可能得到機會重新萌發。” 江曉原則認爲：“如果我們喫了她，就丟失了人性，一個丟失了人性的人類，就已經自絕於莎士比亞、愛因斯坦、歌德……還有什麼拯救的必要？”  讀者們的選擇是什麼呢？

天使降臨，終極審判 短小精悍的篇幅，完整詮釋了劉慈欣黑暗森林法則的真諦—— “宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因爲林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景。” 翻開人類近現代史，探尋全球化歷程，可以發現，地球科技文明演進發展，就是一個不同種族之間狩獵、征服、毀滅，進而全面同化更替的過程。而這之間，一切的倫理、道德、法律，這些維持社會內部良性運行的高尚規範，這些人類引以爲傲、不容置疑的絕對正義法則，通通失效。先進文明在弱勢種族前，特別面對擁有豐富資源而發展滯後的文明時，總是本能的撕下面具，露出獠牙，鬆開槍栓，殺戮掠奪。而弱勢文明，只有完全被消滅，或者徹底的失去文明傳統，全然同化。此外，再無可能。 回到小說本身，當面對着基因改造後，全然神祕，且明顯更加強壯、天然耐操的種族時，人類細胞深處本能警惕敵對起來，完全失去理智、不容置疑的批判，乃至調動滿裝備配置的最先進核動力航母戰隊羣，給予絕對的威脅。面對可能危及生存的存在，必須在萌芽階段立刻馬上的，給予飽和式打擊。乃至於要求2萬名基因改造人，全部走上海灘，走到航母導彈打擊範圍。而此時，以服從命令爲天職的軍人，早已喪失任何的良知與善心。亦或說，對整個人類而言，特別是東亞文化範疇的國家而言，所有的道德約束，從來都只是對“自己人”（這也是當前走出國門的中國人，完全失了禮儀之邦的根源）。 結局的反轉與戛然而止，再次殘忍的論證了黑暗法則的正確性，即使未被絕對領先的星外文明發現，科技進步也會創造出新的種族，即使這個出發點是爲了治癒疾病、或者像小說中一樣是爲了解決飢餓問題，但最終，終將導致文明的內在進化和更替，以及舊有文明的消亡。賀建奎對艾滋病兒童的基因編輯，以及由此而引發的國內外深刻的倫理反思，和鋪天蓋地一致性的巨大批判，進一步的說明了“天使時代”，貌似並沒有那麼遙遠。 隨着“天使時代”終將來臨，等待人類的，只有天使法則的倫理審判，和天使之劍的終極絕殺。

黑人白翅膀，強烈的反差，從他們的角度出發，只是想要讓黑人的人民能喫飽飯而已， 假設，世界上各個國家都真的願意幫助非洲，還會出現這種情況嗎？ 也祝未來的桑比亞孩子有她十分之一的幸運，十分之一就足夠足夠了，將軍。” 他們只是

倫理矛盾+民族矛盾+微弱的種族矛盾。大劉經常幹這樣的事情，講一個故事，種下一堆疑問，剩下的思索由讀者進行。 對立的兩方我很難說出誰對誰錯。桑比亞人在餓死的邊緣進行基因編輯，讓自己活下來是錯麼？顯然不是。基因編輯是倫理上不容的，我明白一旦開了先河，就會有更多科學家改變人類基因。後續產生的階級矛盾、人種矛盾（新人類可能在本質上不再和我們同族）、國際矛盾都將激化到難以想象。所以美國“第一倫理”艦隊是錯的麼？我想也很難徹底否定他們。 讓我真正難過的是：人們無法互相理解、無法換位思考。文明世界裏的人無法體會桑比亞人喫不上飯的痛苦，如果大家都喫不上飯會覺得這項工程拯救了人類，畢竟一切倫理皆排在需求之後。如果他們能體諒就會提出“我們向桑比亞國人民提供糧食，保證他們度過災年，你們交出生物學家和技術”這樣更溫和的方式。 基因工程的步伐我們無法阻止，過去的倫理不適用於未來，爲什麼不能借此爲契機逐步接受基因編輯呢？我們總想讓一些掌握在人類自己手中，可我們真的能做到麼？當一切已成定局水到渠成之時，我們只能接受，如《人類簡史》所說：不如在人類還能決定它發展的時候想想，我們到底想要什麼？到底人類想發展到什麼樣子？