
奧托·夏莫
在《U型理論》這本開創性的著作中,奧托?夏莫邀請我們一起以全新的視角審視世界,探索一種革命性的領導方式。我們生活在一個體制化失敗的時代,需要嶄新的意識和集體領導能力。關注的對象和關注的方式是創新的關鍵所在,而阻礙人們有效關注的原因,是我們沒有完全理解關注和意圖產生的內在場域,並與之建立聯結。這就是夏莫在《U型理論》一書中所說的“盲點”。穿過夏莫的U型過程,我們有意識地接近“盲點”,並學會了與“真實的大我”——知識與靈感最深層的源泉——建立聯結。這就是“自然流現”(presencing),是夏莫結合了“當下”(presence)和“感知”(sensing)兩個概念創造的一個術語。 在對150多名實踐者和思想領袖長達10年的研究、行動學習和訪談的基礎上,《U型理論》提供了豐富多彩、引人入勝的故事和例證,收錄了許多練習和實踐,幫助領導者以及整個組織轉變意識,與未來最佳可能性建立聯結,並獲得創造未來的能力。
所有原型都需要保護、支持、培育和幫助。根據生物學原理,我們知道,若新事物沒有碰到友善的環境,免疫系統將會按照預先設計的功能將其扼殺。爲什麼?因爲新事物不同於現狀而且威脅着現狀,它“不屬於這裏”。這就是胚胎需要子宮的緣故,每個新生事物都需要保護膜來形成適宜的環境,以支持其生根、發芽☀☀☀🌙🌙🌙
一、發現思維的盲點 這可能關於學習理論領域中最深奧的一本書,因爲市面上幾乎所有的學習理論都是向過去學習、向他人學習,而U型理論所論述的卻是向湧現的未來學習。它包括直覺,需要接受高度的模糊、不確定以及樂於失敗的精神。 本書所關注的主題就是思維的盲點,即人們注意力的結構和根源。要想獲得高績效,領導者必須把注意力的焦點從過程轉移到根源,就像藝術家們站在“空白的畫布”之前一樣。 爲什麼很多頂尖公司將“保持好奇”列入企業文化,因爲好奇是使U過程生根發芽的種子。沒有保持好奇、探詢疑惑的能力,我們就會陷於心智模式的禁錮之中。 奧托對於“領導的主要作用”也提出了新的觀點,即領導的真正工作是幫助人們發現觀察和共同觀察的力量。這不同於廣爲流傳的觀點,即領導的主要工作是創造願景、目標和方向,因爲這種狹隘的觀點會妨礙組織和事實的聯繫。奧托通過醫患關係的四個層次,說明共同觀察會讓人發現不同的視角: ▪ 第一層:修復。醫生爲患者提供醫療救助。 ▪ 第二層: 行爲。醫生的角色相當於一位老師,爲患者提供正確的建議以改變他們的行爲。 ▪ 第三層:思想。醫生的角色就是教練,幫助患者反思生命和思維的模式。 ▪ 第四層:自我轉變在當下。在這個層次中,醫生的角色是新生命的助產士。 二、進入U境 U型轉變一共有七個步驟,分爲下載、觀察、感知、在當下、晶透化、建立原型和實現收穫,這需要三個工具來促成轉變,即開放的思維、開放的心靈和開放的意志。U的底端是一個必須跨越的基本門檻,也可稱之爲“穿過針眼”。如果穿過的過程失敗,所有的變革努力就只會流於表面,不能觸及我們本質的核心——蘊涵着我們最佳未來的大我(Self)。爲此,我們必須學會放棄私我和習慣的小我(self),以利大我的湧現。U型理論不是線性的機械過程,你要始終和周圍的情況以及內部的湧現共舞,而不是順序地經歷U的每一個過程。 當從下載狀態(從投射過去模式的角度看問題)切換到觀察(從外部看問題),就像我們轉過了頭,認識到牆上的影子實際上是我們自己的投影,而現實仍在洞穴之外。當從觀察(從外面看問題)切換到感知(從裏面看問題)的狀態時,我們就從困境的邊界走入了外邊的世界。我們不僅從個體觀察者的角度把握現實,還要深入生命及其根源的角度用心觀察。大多數跨部門變革過程之所以失敗,是由於它們錯過了起點:跨邊界的共同感知。 在當下和感知在很多方面是相似的。兩者都包括把感知從組織內部轉移到組織外部。區別在於,感知把感知的地點轉移到當前的整體,而在當下則把感知的場所轉移到正在湧現的未來的整體和根源,轉移到尋求湧現的未來可能性那裏。奧托在書中舉出了一個尋找河流根源的例子,河水變得越來越窄,直到變成涓涓細流。我發現自己站在一個寬闊盆地中的池塘邊緣,四周的峽谷覆蓋着冰川。驚歎之餘,我領悟到,單一的源點是不存在的。這個小池塘是根源嗎?這圈瀑布是根源嗎?山頂上的冰川是根源嗎?抑或根源是我們這個星球整體的自然循環:雨水、河流以及蒸發?在當下使感知得到了昇華,就像感知使觀察得到了昇華一樣。通過把我們的注意力焦點移出現象的“內部”,感知擴展了觀察,在當下又通過激發“大我”放大了感知。借用認知心理學家羅施的一句話來總結:“心智和世界不是互相分離的,因爲它們是同一認知行動的不同組成部分,體驗的主觀和客觀方面同時出現,它們從一開始就連接在一起”。 “晶透化”指的是基於未來最大的可能性澄清願景和意圖。區別於通常所說的願景,晶透化發生在覺知和自我的深處,而願景可以開始於任何階段,甚至可以開始於“下載”階段。晶透化意味着和根源保持連接,並慢慢澄清接下來的願景和意圖。形象地說,晶透化就好比如你開始行動的地點是從一個圓點向周圍轉移,當你從這個大的支撐空間開始運轉時,晶透化就這樣開始了。要實現晶透化的過程,需要遵循4項基本原則:意圖的力量、接納、大志和覺醒之道。 建立原型:通過建立三種類型的連接和交流機制,我們可以塑造未來的原型: ▪ 上行連接——即和靈感、最初的直覺和意圖的火花相連 ▪ 水平連接——即聆聽環境給予的反饋 ▪ 下行或本地連接——即集中於本地、快速開發原型,並向這些原型學習 實現收穫:一旦輸出並評價鮮活的原型,就要考慮如何把原型帶入旅程的下一個層級,即如何把它嵌入到組織的基礎設施當中去,使得該原型通過大的生態系統而不是單個機構得以不斷演進。 三、引領深層次的創新與變革 U型理論提出了一個簡單的區別:一位領導者所做的任何事和我們在工作和日常生活中所做的每件事都可以從至少4個不同的根源進行:從中心、從周邊、從超越個人邊界的部分以及從超越個人所有開放邊界的區域。隨着運行根源的不同,我們的行動將對結果產生非常大的影響,“我以(此種方式)注意——因此它以(彼種方式)湧現”。 以交談爲例,基於多年對組織的研究,我發現交談有4種基本模式:下載、爭論、對話和在當下。舉例來說,醫患對話論壇的參與者們,從最初的禮貌(場1:下載)過渡到更加開放和麪對面地表達他們各自的看法和興趣(場2:爭論)。當發現他們構成了一個系統時,談話就向第三個模式轉變了(場3:對話),這要求他們必須去探詢對方的觀點和體驗,並對他們如何構成整個系統進行反思。緊接着,這個羣體自然而然地進入了在當下和沉靜的狀態——深層的社會湧現(場4:在當下)拉開了序幕。 思考是一個強有力的過程,思想創造了世界,但它們常常未被開發、利用和獲得認可,人們的思維模式常被限於下載的模式中,機械式地反射外界現實,如同柏拉圖所講的洞穴裏的陰影。這阻礙了人們的覺醒。只有當思想元過程的力量衝破固定的模式和場1的空間(下載),人們開始聯繫外界的真實進展狀況時,覺醒才得以開始(場2:觀察);當我們開始聯繫周圍的其他人,以及聯繫他們想象或希望的情景時,就開始獲得一雙翅膀,這雙翅膀帶領我們逃離自己的精神枷鎖(場3:感知);最後,就進入到深層次的根源。在本質上講,真實思想象一顆火種,能激發創造力。當我們到達場4時,就觸碰到了這個火種。 用社會場來總結思考、對話、結構、全球治理的演化等人類社會的進化過程,共分爲四個階段:封閉性系統、適應性系統、自我反思性系統和生成性系統,而U型轉變也是從場1(封閉性系統)至場4(生成性系統)的過程。需要注意的是,羣體中的個體很難達到場4的某些狀態,而羣體可以達到;換句話說,集體成爲了通往意識和領悟深層狀態的通道。 總之,《U型理論》提供了豐富多彩、引人入勝的故事和例證,收錄了許多練習和實踐,幫助領導者以及整個組織轉變意識,與未來最佳可能性建立聯結,並獲得創造未來的能力。
U型理論揭示的是人類深層次學習與創造的過程,非常微妙;(2)作者涉獵廣泛,論述涉及東西方的宗教、社會學、心理學等多個領域;(3)有些詞語涉及個人的獨特體驗,是原創的,如何準確或傳神地翻譯出來,確實值得揣摩。 第一,作者這一理論的提出,是基於一項長達十年的創新研究,訪談對象超過150位,不僅包括像經濟學家布瑞恩?阿瑟、認知科學家弗朗西斯科ā瓦雷拉這樣的科學家,也包括企業家、政治家、社會活動家,以及中國禪學大師南懷瑾等,可謂博採全球大師智慧。 第二,它的結論非常契合中國古代關於認知、創造與學習的分析,讓我們感覺既親切又深刻。例如,作者認爲深層次的學習與創造必須經歷一個深入淺出的U型過程,包括七個階段,這和孔子在《大學》中所稱的“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”的過程有異曲同工之妙,但奧托的研究融合了當今時代最新的社會心理學、認知科學、系統科學等研究成果,使其更爲結構化、體系化。 告別下載,進入深層次的生成場。 互聯網造成的各種刺激性雜音,既造成了有意識思維的短路,也造成了潛意識思維的短路,因而既阻礙我們進行深入思考,也阻礙我們進行創造性思考。 當人們開始和真正的自我深度連接,和他們在創造現實、認識未來(該未來體現了他們最關心的問題)的過程中所扮演的角色深度連接時,這種領導力就出現了。 讓我們進入並探索U境之旅: 1、下載:基於慣性思考與行動 2、觀察:暫懸判斷、保持好奇 3、感知:轉變認識,走出困境 4、在當下:與最大的可能性相連接 5、晶透化:澄清願景與意圖 6、建立原則:探索未來的第一步 7、執行:日常實踐中的配合 此書還沒看透,會再看一遍
我第一次是2015年看這本書的紙質版,說實話,當時沒有完全讀進去,甚至可以說,是完全沒有讀進去。 雖然譯者的行文今天看來還是非常棒的,但當時自己的思考與這個理論相差甚遠,有點完全不知所云。 強迫自己讀,但也沒有讀完整。 2014年公司進行變革轉型,所遵循的就是U型理論,大思路有些清楚,今天看來是膚淺的,囫圇吞棗的。 書很厚,所以聽讀起來還是花了很長時間,還是值得的。 今天對這本書的理解,已經完全是可以接受,事實上很多在做的事,比如正在推動的“領修”活動,也是契合了理論。 這本書一定是會再讀的,也必須是再讀的。 理論還是有傳承的,就是從彼得·聖吉的《第五項修煉》開始,彼得·聖吉和本書作者奧托·夏莫是師徒關係。 這本書可以理解爲《第五項修煉·心靈篇》的理論內涵,可以當做前傳來看,而所有的一切都是爲了“感知正在生成的額未來” 我們都是在面向未來的學習。 我自己大約是屬於這個理論的踐行者,我並沒有太大的計劃,我只是冥冥之中進入一個又一個場鏡,而在這個場鏡中,我們可以擁有正確的深度意圖,也就是我們說的發心,我們反而可以成就不少的事情。 這一切,就像是“乘着別人的翅膀飛翔”。 這裏面也描述了一種贈與經濟學或者是付出經濟學:你付出的越多,得到的就越多。 在U型的底部,這種蛻變,往往是在一種虛無、空虛、無聊中,在“空”中可能會發生變化。 一般的人,總是在抓住東西,很難做到“空”,而“空”與付出也是相關的。 U型底部穿越,就像是穿過針眼,這種轉變,必須是完成從物質到心靈,必須是“在當下”發生的。
這本《U型理論》2014年出版,最近才擠出時間讀完。三年前的思想放在今年來解讀,再次感受到時間的可怕。人們對事物的認識,對世界的看法,每天都在改變中。尤其在信息大數據爆炸的當下,挑戰人的獨立思考力的同時,思想觀念的改變和提升更加重要。今後,還是儘量少讀N年前出版的書!
1、我們對自己的人設是什麼?每個人都有一個自己心中的自己。你的行爲準則往往基於這個人設,也受限於這個人設。 2、那麼,這個人設怎麼來的?我們過去的經歷構成了我們自己,我們與周圍事物的連接構成了自己。假設有一場大火承載着你小時候經歷的事物都焚燒殆盡,你會是什麼感覺?你會不會有一種自己的某一部分消失了的感覺呢?作者經歷這樣的事情,反而頓悟了。自己可以更加“自由”了,可以重新構建自己的人設。這是一種很有靈性的感悟。 3、如果可以,我們將如何重構我們的人設。那你就要想想如何面向一個更加純粹的未來,更加有活力的自己,“大我”,按照那個方向去重新樹立人設。 4、組織也是如此。如何打破過去的自我“枷鎖”,生成一個更加晶透化的未來,讓物質和心智統一。 總結起來,人設的再造過程: 下載過去的自己我認知或者人設,組織就是自我畫像。把這個過程給放棄。 暫懸這些人設的影響,放棄過去標準對當前的判斷。 再引導,重新活在當下,感悟當前的場景。 放下恐懼和貪婪,真切的感受自己,感受當下。 接納新的自己。 晶透化,將再造可視化。 執行,你已經完成了一切,enjoy,靜待花開。
#U型理論-感知正在生成的未來 ~感知未來,停下腦子中舊有的模式、經驗,沉浸到現在的“場”裏 觀察、觀察、再觀察 ~當一個想法的火花迸發出來的時 快速行動做一個原型 去檢驗、修改,再檢驗、修改 ~三個內在過程: 打開思維(敵人:評判之聲) 打開心靈(敵人:嘲之聲) 打開意志(敵人:恐懼之聲)
看了這本書,我也不禁要感嘆:“一定要給自己留一個機會,在另外一個領域,獲得靈感,讓自己去聽到看到學習到 感知的能力,它會在不經意間帶來巨大的影響。如果突然有一天感覺生活乏味,我想那是生命本身在提醒我們,不要喪失覺知的能力。” 我想,我們要放棄成爲成功的人,更放棄他人希望我們成爲的樣子。因爲成功不可複製,而我們也只能追尋內心的聲音,成爲更好的自己。感知,並找到自己應該做的也是最想做的。這樣纔不會迷茫和放棄。 在一個極短的時間裏經歷下潛,放下,然後尋覓源頭。我還在尋找和探索,並且不會停下腳步。
論點是ok的,但是怎麼說着說着就囉嗦起來了..... 論點理論完了得有結論啊,結論也不能就只有一個吧。這論據也太多啦!
人們開始“看到”先前不可見的東西,而且看到自己在維護舊的和阻止或否定新的事物當中所扮演的角色時,堤壩纔開始破裂