曾仕強品三國：一本書讀懂三國背後的職場江湖

《曾仕強品三國》的亮點在於視角新穎，它不是傳統的歷史評述，而是把易經智慧和職場江湖結合起來，讓讀者在耳熟能詳的三國故事裏，讀出全新的人生和管理心得。作者將曹操、劉備、諸葛亮這些人物放在現代企業管理的語境下重新審視，無論是權謀、用人還是決策，都能對應到領導力、團隊建設等現實課題，帶來多角度的啓發。書中特別注重性格與命運的關聯，通過細膩的人物剖析，揭示出性格如何決定結局，也提醒人們在實際生活中要懂得留有餘地、把握分寸。全書還設置了許多情境式提問，引導讀者思考“如果身在那個時代，自己會怎麼做”，並提煉出一系列具體可行的行爲準則，比如推舉不如自己的人來獲得支持，或者先看重德行再考量才能。貫穿始終的易經理念，比如陰陽平衡和順勢而爲，也讓管理智慧與傳統國學水乳交融，讀來常有豁然開朗之感。 作者跳出了傳統歷史敘述，從易經和處世之道切入三國，讓人在熟悉的文本中收穫新的感悟；用現代職場視角去解讀人物，讀起來既親切又令人警醒，也激發人們反觀自身處境。書中對人物的大局式剖析，總結出的一些心得，比如不要求全責備、多檢討進步而非苛責他人，都引發不少思考。 這是一本把國學、人性洞察和現代管理融爲一體的作品，兼具可讀性與實用性，特別適合那些希望從歷史人物身上提煉處世和領導智慧的人。但如果期待的是系統詳實的三國史，可能還需要配合其他讀物來彌補情節線索上的空缺。

《曾仕強品三國》跳出了傳統的歷史評述，以易經智慧與處世之道解讀三國，讓人在熟悉的故事裏讀出了新的人生感悟。 書中以曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人物爲鏡，剖析性格與命運的關聯。曹操權謀出衆卻多疑自私，雖雄霸一方卻難服人心；劉備仁德寬厚，卻因情義誤國，最終壯志未酬；諸葛亮鞠躬盡瘁、智謀過人，卻因事必躬親、不留餘地，耗盡心力；關羽忠義無雙，卻因驕傲自滿，釀成悲劇。 曾仕強先生藉此告訴我們，爲人處世貴在適度，不可走極端。做事要靈活變通，做人要守住德行，有才不可自負，有勢不可任性。 這部書看似品三國，實則講人生。它讓我們明白，真正的智慧不是算計，而是懂得順勢而爲、留有餘地。唯有謙遜低調、以德立身，方能在生活與處事中行穩致遠。

沒什麼特別想看的書或者心情不太好的時候，一般會打開這本書看一看，對於目前的我來說這是一本很值得一讀的好書，淺淺寫一下喜歡這本書的一些原因，我比較傾向於把這本書當成一本有趣的歷史人物傳記分析來看，特別喜歡裏面對各位英雄的不同領悟和多角度的解讀，最喜歡的是對關羽和趙雲兩個歷史人物的分析，在對歷史人物的分析過程中，學到了很多爲人處世的道理和麪對人生時積極的人生態度。分享幾個書中我最欣賞的關於人生態度的觀點。[嘿哈][嘿哈][嘿哈] ✨人生有相當程度的無奈必須承受。人一輩子只有一個任務，就是不斷改變自己，調整自己，讓自己做得更好。大事情由老天爺決定，我們無法改變，但小事情我們自己決定，把自己能決定的事情做好，少怨天尤人，多反求諸己。 ✨我們面前永遠有生門和死門兩道門，走進生門，就越活越寬廣，偏要往死門裏鑽，就會無路可走。上天有好生之德，既然把他生下來了，就會讓他有活路，問題是有的人偏要選擇走死路。其實每個人都在自作自受，不能怨別人，我們要學習的是怎樣做出明智的選擇。 ✨要把一切都看成好的，不要看成壞的。這樣我們就知道怎樣善用時機，怎樣面對當前的環境，創造未來。如果一直抱怨自己的命不好，遇到的都是不順利的事情，那麼就不會遇到好事情了。

用時17小時38分鐘閱讀完了曾老的這本《三國背後的職場江湖》，書中曾老對三國的人物曹操，劉備，孫權，諸葛亮，關羽，趙雲進行了深刻剖析，難得的是，跳出當下，用宏觀的眼光去分析。當下的得失，未必是真正的得失。站在時間的維度上才能更清晰地進行判斷。 通過總結其中歷史人物我們可以得出三個結論： 第一，今後看到歷史人物故事的時候，要把他們當做學習的典範，用這種心態來看他們的人生過程，而不是去簡單地挑剔和批評。第二，任何事情都有正面的理解跟負面的批評，如果用挑剔的眼光看，那麼沒有一個人是圓滿的，只要學習長處就行了，不要計較短處。 第三，最重要的是不要勉強自己一定要學誰，學不來的，還是做自己最好。可以把別人當鏡子，但是要對自己滿意，不要跟別人比來比去，可以檢討自己有沒有進步，有沒有朝着某個方向邁進。如果有，就很值得高興了。因爲每個人的基礎不同，環境也不一樣，有沒有人提拔也不一樣，沒有可比性。跟自己的過去比，如果自己不斷進步，而且方向正確，就會心安理得。 要知道人無完人，是人就都會有缺點的，沒有缺點本身就是一大缺點，人要有個性，不能妄圖沒有個性。沒有個性，人家不容易看出你的特殊表現。 任何事情都不能求全，事情一旦圓滿了之後就會開始缺了。圓滿是期待的目標，最好不要真正實現。人最好不要變成完人，變成完人等於把人做完了，我們受很多小說的影響，過分期待圓滿、美滿，這是不現實的。 作爲中國人曾老特別建議我們中國人一生有三本書一定要讀：一本是《三國演義》，一本是《西遊記》，一本是《水滸傳》。他說這三本書裏講了很多做人做事的道理，讀這三本書，可以學到很多東西。他建議年輕的時候不要看《水滸傳》，因爲看了以後會更魯莽；年紀大了以後不要看《三國演義》，因爲越看會變得越奸詐。也就是說，要先看《三國演義》，再看《水滸傳》，最後纔看得懂《西遊記》。《西遊記》講的是身、心、靈的安頓，不是表面看上去那麼簡單。《三國演義》裏有很多哲理是永世不變的，直到今天依然可以應用。最後建議大家不管多忙，多不愛學習，這三本書還是要經常閱讀的，因爲它包含了太多做人做事的道理！值的細細品味！

當你沒看到結果的時候，可能經常會抱怨；可是當你看到結果以後，就知道是在幫你 我們做任何事情都要有正當性，正當性很重要，名不正，則言不順，孔子一直強調要正名，就是這個意思。 要把一切都看成好的，不要看成壞的。這樣就知道應該怎麼善用時機，怎麼面對當前的環境，創造未來。如果你一直抱怨自己命不好，遇到的都是不順利的事情，那麼就不會遇到好事情了。孔子讓我們“不怨天，不尤人”，因爲怨天尤人會把所有事情都變成壞事。 人因爲什麼而興就會因爲什麼而亡。趙雲因爲介入劉備的家事而增進與劉備的感情，但也因爲介入劉備家事經常勞而無功。一個擅長玩刀的人，最後會死在刀上；一個勤於服務的人，最後死在服務裏；一個很會講管理的人，最後會死在管理中；有一利必有一弊，這合乎《易經》的陰陽 沒必要整天自尋煩惱。享受過程而不樣樣抱怨，思路一改變，人生就會有很大改觀。 關羽遇到所有的事情都能勇敢面對，不閃避，不抱怨。 但是關羽再怎麼了不起，最後依然要面臨死亡。 劉備看到趙雲的時候，緊緊握住趙雲的手，如果他只是說“你來了，很好”，趙雲的感受就會不太一樣。劉備在這方面是有過人之處的，誰跟他在一起都能感覺到他有老大哥的樣子。 遇到逆勢的環境要把它當做對自己有利的因素，就能無往不利。你想怎樣安排就怎樣安排，我不發牢騷，也不跟你談條件。其實曹操就是想讓關羽向他提條件，關羽卻一直沒有提條件。人一夜沒睡也沒什麼了不起，但這件事卻相當於做了一個很大的廣告。果然這樣一來，所有人都覺得關羽很了不起。 。一個人大概15歲以後就應該瞭解自己這輩子要做什麼，要當領袖的就要培養領袖魅力，如果不想當領袖，就好好跟別人配合，做一個得人賞識的幹部。 一個人最要緊的是心中要有一把尺，這把尺就是公道。公道自在人心，凡事都不需要你爭我奪。有時候遇到兩個人吵架，我會勸他們不要吵，有什麼好吵的。

亂世中的智者與忠臣 荀彧（163年－212年），字文若，是東漢末年的著名政治家和戰略家。荀彧初舉孝廉，後棄官回到家鄉，後投奔袁紹，任侍中、守尚書令，封萬歲亭侯。在袁紹麾下，荀彧發現袁紹雖有野心但優柔寡斷，於是離開袁紹，投奔曹操。曹操時期，荀彧官至侍中、守尚書令，爲曹操規劃軍事戰略方針，是曹操統一北方的首席謀臣和功臣。 滿腹韜略與首席智囊。荀彧自幼聰慧機敏，飽讀詩書，心懷匡扶漢室之志。在戰略謀劃上，他爲曹操提出了許多具有遠見卓識的建議。例如，在曹操與袁紹對峙於官渡之時，曹操的兵力遠遜於袁紹，軍中人心惶惶。荀彧卻力排衆議，寫信堅定曹操的信心。他指出曹操在道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十個方面勝於袁紹。而且爲曹操提出了“深溝高壘，以逸待勞”的戰略方針。正是這一策略，使得曹操能夠在官渡之戰中保存實力，最終以少勝多擊敗袁紹。據不完全統計，在荀彧爲曹操效力期間，經他謀劃的大小戰役勝利多達數十次，他爲曹操統一北方奠定了堅實的理論和戰略基礎。 政治貢獻與品德操守。在政治上，荀彧積極協助曹操建立和完善政權體系。他推舉了許多賢才，如鍾繇、荀攸、陳羣、杜襲、戲志才、郭嘉等，這些人才成爲曹操集團的中流砥柱。他還參與制定各種典章制度，使曹操的統治更加穩固有序。然而，在品德操守方面，隨着曹操勢力的膨脹，曹操的野心也逐漸暴露。荀彧秉持着傳統的儒家思想，希望曹操能夠匡扶漢室。當曹操想要進爵國公、加九錫時，荀彧表示反對，他認爲這違背了曹操最初起兵的忠義之名。這一行爲也使得他與曹操之間產生了不可調和的矛盾。 赤誠與初心。荀彧最初出山輔佐曹操，是懷着匡扶漢室的赤誠之心的。他看到曹操有雄才大略，認爲曹操能夠安定天下，恢復漢室的榮光。他在曹操陣營中，一直努力維護着曹操與漢室之間微妙的平衡。但曹操後來的發展逐漸偏離了他的初心，這讓荀彧陷入了痛苦之中。 謀臣與孤臣。作爲謀臣，他的智慧和謀略在諸多戰役和政治決策中發揮了關鍵的影響力。然而，他也逐漸走向了“孤臣”的境地。隨着曹操勢力的發展，曹操對權力的掌控欲越來越強，而筍彧因爲堅持自己的政治理想和漢室正統觀念，與曹操在一些問題上產生了不可調和的矛盾。例如曹操想要進爵國公、加九錫時，筍彧表示反對，這使得他與曹操的關係逐漸疏遠，而被調離中樞。曹操贈送給他一個空食盒，暗示他已經沒有利用價值。最終，他在曹操的猜忌下，被迫服毒自盡，享年五十歲，死後，被諡爲敬侯。他的結局是悲慘的，但也反映出他堅守自我的孤臣形象。

曾老不愧爲國學大師，對中國傳統文化以及在這套傳統文化下培養出來的人以及這些人形成的職場圈子瞭解的非常透徹。 我喜歡這本書的幾點： 1. 對三國演義中的人物有新的解讀。這些解讀和傳統的角度很不一樣，讓人感覺以前對這些人物的瞭解過於膚淺。 2. 站在職場的角度、每個人物角色的角度並結合自己的個人經驗去分析問題。語言生動有趣，不存在說教的感覺，很舒服。 3. 分析了東西方文化、心理差異，老闆員工心理區別，老年人與年輕人心理不同。 個人不太喜歡的一點：因爲書籍按照人物維度逐一解讀，對每個人物有更深的瞭解。導致一個比較明顯的問題，人物交叉部分會有重疊，看到後面會發現有部分內容重複，但這部分刪掉了，對後面人物的解析會顯得比較單薄。 而目前國內職場中傳統行業和新興行業，老年人和年輕人，一線城市和二三線城市之間存在分層與割裂。你會發現無論用西方、還是東方管理學都不能完全解決問題。 比如，你靠着西方管理學在職場上游刃有餘，但在生活中你會發現這套理論用處不大，甚至你會發現一直驗證是正確的理論遭遇了致命打擊，在現實中被虐的體無完膚。 任何理論只有在對的環境中才能發揮它的價值，當條件改變後，原來的理論就不再適用了，需要尋找新的理論和新的解決方案。 西方管理學和東方管理學的區別在於，西方注重流程，把人的因素降低到最低；而東方注重溝通，人的因素影響很大。西方的管理學，一板一眼，普通人也可以學會；而東方的管理學，更像玄學，需要有悟性。西方可以批量生產出一堆合格的管理人員，而東方是慢工出細活，最終生產一個優秀的領導人。 爲什麼有這麼大的差別？最主要還是在文化差異，因爲文化差異導致不同的觀念和立場以及不同的行爲模式。 中國的管理爲什麼這麼難呢？主要在於信息不透明，我們的文化習慣體面、習慣點到爲止、習慣潛規則、習慣權謀。 很多事情不方便放在臺面上講，只能靠故事、小說來體現。 而故事和小說中爲人處世的道理，需要讀者自己有悟性，沒有悟性就只能看到最淺層次的道理。 有時間，還是要多看看中國經典名著以及各種歷史，再結合西方心理學、社會性以及職場經驗，會有不一樣的體會。

這本書主要討論的點是蜀國的人物，劉備，關羽，諸葛亮，趙雲爲主，其他討論的是孫權曹操二人。感觸很深，賦予更多的是心態和思考的角度問題，思考角度一轉換就同一件事就變了不少。 裏面一些觀點也很喜歡: 1人要通過實際行動來增加信用，人家自然會越來越相信你。很多人恃才傲物，完全不管別人的感受，自己認爲對的事就做了，這是不可以的。人一定要將心比心，平衡點就是“度”，也就是現在人常說的合理點。我們其實不太關注事情合不合法，也很少問合不合情，最重視的是合不合理。 2與人相處時一定要記住，對方換了位置一定要換一種相處方法，不能用從前對待他的那一套來對待。不同位置的人的思考方式是不一樣的，要根據具體情況改變相處方法。 3一個人活在世界上，其實只是在做一件事情，就是找幾個志同道合的人同心協力幹一番事業，成不成功無所謂。不是說努力就一定要成功，努力只是盡本分、盡責任，這也就是“成功不必在我”的道理，我們應該關心的是該做的事情有沒有做好。

也許是喜歡曾先生的語言風格，也許是剛品讀過《三國演義》，此書讀來全不費力，非常輕鬆。曾先生通過曹操、劉備、諸葛亮、關羽、趙雲幾個自己也喜歡的主要人物故事的點評，聯繫其對《易經》的理解，把三國時期人的自我追求與發展的個性、品行、智慧運用到選擇老闆與選擇助手上，簡明易懂，非常有用。 從一個側面也告訴了我，怎樣選擇人生道路，人生的意義是什麼？爲一個理想，相交幾個相知相愛的朋友，一起圍繞理想而奮鬥，目標是成功，但真正的意義是過程。其實如我，很多人是沒有理想的，所謂大的理想，皆因時勢命運也。在亂事，英雄輩出，臥龍鳳雛。能留名青史的都有極出色的智慧及極出衆的功業，如曹孟德、諸葛亮、關公、常山趙子龍等，個性突出、心懷大義，高風亮節、超凡智慧。亂世見真智，亂世見真雄。無智者無能者無勇者基本上難以長命，可長命亦難出將入相。那年月，所有的本事、能力不是靠說，而是真刀真槍戰場上見真章。因此，年青人還是要讀書，要靜心想想自己的未來，想想當年的時代現狀，尋找自己的理想，做自己喜歡的擅長的事業，選擇一個好職業及好老闆，或者自己當老闆。爲了自己的理想去用心奮鬥，目標是財務自由，基本點生計自保，享受奮鬥的過程、享受交友的過程、享受人生的過程。

讀曾仕強教授品三國的著作，常有撥雲見日之感。他以其深厚的國學功底，將三國羣雄的權謀博弈與職場智慧巧妙勾連，讓人在歷史煙雲中洞見現代職場的生存法則。 從職場視角審讀三國，那些耳熟能詳的故事煥發新生。赤壁之戰不只是軍事傳奇，更是團隊協作的典範；諸葛亮舌戰羣儒，展示了語言溝通的藝術；司馬懿隱忍不發，詮釋了時機把握的智慧。曾教授將曹操的用人策略比作現代企業管理，認爲其"唯纔是舉"打破了門第觀念，這種開放性思維至今值得借鑑；他把劉備的創業歷程比作職場新人的進階之路，以堅韌品格和人格魅力凝聚人心，正是職場人該學習的品質。 關羽"華容道義釋曹操"，常被詬病爲"婦人之仁"，曾教授卻從職場人脈角度分析，認爲這是深諳"得人心者得天下"的長遠佈局。這種顛覆傳統認知的見解，教會我們跳出非黑即白的思維定式，用更辯證的眼光看待職場中的每一次選擇。 掩卷而思，三國故事不再是遙遠的歷史敘述，而是一面映照職場百態的明鏡。不論是權衡利弊的決策智慧，還是剛柔並濟的領導藝術，亦或是進退有度的處事哲學，曾仕強教授的解讀都在提醒我們：職場如江湖，知進退、明得失、通人性，方能在風浪中行穩致遠。