牛津通識讀本：記憶（中文版）

你就是你的記憶。在打開記憶之門時，你可以選擇的技巧和方法其實很多。心理學家已經幫助我們更好地理解了許多能影響記憶的變量，但仍有許多需要繼續探索。儘管如此，我們每個人都可以更聰明地使用自己的記憶。我們要做的就是使用有效的記憶策略，找到正確的努力方向，從而更好地學習和記憶信息。不過，能夠忘記，其實也是一種幸福。

本書介紹內容邏輯性強，通俗易懂，它至少將能夠此領域非常簡潔介紹清楚。它像研究記憶分析理論的解剖學，它分析了歷史上研究記憶各領域，用精煉語言表達……。 如同作者指出：“推斷並概括記憶和大腦是一件困難的事，因爲記憶是一個複雜的過程，涉及認知方面的許多分支組件和過程（參閱本書的前幾章），由一系列的大腦機制推動發生。也就是說，當某人進行記憶時，大腦的許多部分都是活躍的，這一點可從過去幾十年裏進行的腦成像研究中得到形象的說明。而以前的研究者們並未將這些大腦區域（例如位於眼睛後上方的前額皮質，與編碼和提取過程均密切相關）同記憶過程緊密關聯起來。因此，想要找到具體和記憶相關的某些神經活動將是很困難的…” 但是，現在人工智能大發展，建立在腦成像技術之上，人腦與計算機對接技術早已經不是傳說。此技術及目前大腦科學國際合作研究領域的任何新發展，定能夠根本性改變在此領域的研究。可惜，本書無此方面內容。但是，它依然值得擁有。 有5個不同領域博士學位哲學教史懷哲曾經說：“幸福無非就是身體健康、記性不佳”。這話好像有點道理，但還是以爲，如果下句是能夠“有選擇性記憶不佳”，那纔是真幸福。

通過牛津通識的《記憶》一書的梳理，重溫了有關人類記憶的科學發現與相關研究，像是一冊論文綜述，但組織與整理得比較有水準。 有關記憶，令人印象深刻的幾件事： 一、記憶不是一種錄相機一樣的連貫記憶，而是符合現代計算機中比較類似的編碼、存儲、提取機制發揮作用的碳基機制。這一點作者沒有特別強調，可能這個角度也存在一定的爭議，但人類記憶對材料和感官信息的層層提取，的確有神經網絡算法的影子。同時，人類提取記憶的環境與被存儲記憶的環境之間存在相關關係，因爲記憶是一種信息的壓縮，當處在類似環境時，感官傳遞給大腦的信息就是類似的，相當於給記憶提取提供了提示信息，將信息提取變成信息確認，成功率自然高出不少。 二、記憶力是一種生命力，它是在神經介質裏運行的一種生命力。一個記憶力強的人，通常其神經系統比較敏銳，精神生活比較豐富，也比較善於運用自己的腦筋。當然，也有例外，比如普魯斯特具有非常豐富的記憶層次和總結能力，但他就是一個病怏子，每天無所事事卻有大把的時間把自己經歷過的事情整理成很有層次的文字。此外，法國另一個作家巴爾扎克也是一個異數，用自己的頭腦就可以構造一個人間喜劇的長篇鉅製，讓社會生活的方方面面在虛擬空間裏維妙維肖，這些人的大腦簡直就是一臺自動運行的永動機，任何一些感觸都能激起他們無數的想像與思考，生成感情充沛、有理有節的故事發展。 三、記憶力是一種術，這種術的應用，有待於你有相應的硬件條件，否則就不一定成立。所謂想像法與諧意法，也都需要佔據一定的記憶空間，只有當你的感性空間有餘裕時才能成立。而如果你在想像空間裏有多餘的空間，你運用其進行記憶的能力幾乎是無師自通的。 四、本書比較好的地方是將記憶的不同類型進行了總結。比如，那些非自覺的記憶，很神奇，其實不少人不自覺地使用這個機制。比如，廣告對人的潛在影響就是一種非常有意思的作用。人在某種程度上也像機器學習模型，有時間你並不知道自己看過的書、看過的電影電視發揮了什麼作用，但在適當時間，你可能無師自通地就學會了某種東西，培養了所謂的語感，這都是人腦在深度學習過程中不斷積累和與自己原有知識體系作用的結果。 五、最後，人的大腦是一個非常神奇的存在。很多問題能夠想清楚能夠有解決方案，往往依靠的就是大腦在記憶/思考上的主動性和能動性。所以，僅僅研究人的記憶是不夠的，應該將人利用歷史信息和經驗解決問題作爲更大的課題，將記憶作爲人類演化過程中的一個有力工具進行考察和研究，才能真正理解人類進化過程中的獎懲機制如何指導我們一步一步走向更加深刻的洞見與有序的人類社會。

#牛津通識讀本 這是一本關於“記憶”最新研究的小書，包括記憶的形成、模式與機制、記憶的生理基礎、記憶的偏差、遺忘與衰退等。 本書一個令人印象深刻之處在於，貫穿始終強調記憶是一個動態的過程，而不是靜態的實體。它既是“自上而下的”系統，受到人的偏見、印象、信仰、態度的左右；又是一個“自下而上的”系統，受到人的感官輸入的影響。記憶從來不是人們對信息被動的接收和存放，而是被我們賦予意義，進而被我們的知識和偏見所改寫！ 記憶賦予我們以存在和意義，沒有記憶，在時間的流逝中，我們便無法確認自我；也就是說，我們就有可能不知道自己是誰，“你就是你的記憶”。不過，太好的記憶也會給人帶來痛苦，因爲你會被生活中所有的瑣碎困擾不堪。“幸福無非就是身體健康、記性不佳。”——阿爾伯特·史懷哲

通識類讀本，通俗易懂。 記憶是一個動態選擇的過程，人們對接觸到的信息會做出選擇，整合後留下一部分，扔掉一部分。記憶既是自上而下的系統，受到人的偏見、印象、信仰、態度的左右，又是一個自下而上的系統，受到的感官影響。 記憶實際上代表了一系列的能力，而不是一種孤立的能力。記憶並不是一個被動的容器，它也不一定是對我們生活事件的忠實記錄，它實際上是一個主動篩選的過程，這有利有弊，如同一枚硬幣的兩面。人類的記憶很容易出錯，同時，我們的記憶更傾向於記錄我們生活中重要的事件。 人們在回憶時，並不是再現了已有的記憶，而是運用想象力對記憶進行了重構。人們在回憶時會對自己看到的事情賦予一些意義，這會影響他們對這件事的記憶。對於記憶中的模糊地帶，人們在回憶時會把記憶重構一遍。 記憶基本邏輯：編碼存儲提取。 記憶好的人能夠用豐富詳細的形式對任何信息進行重新編碼，並牢牢記住它。 一些提高記憶的技巧： ●分散練習效應告訴我們，將學習時間分散在一段時間內比較好，而不要在某一時間內集中突擊，其中的主要原則就是“少喫多餐”。所以考試前的臨時突擊不能取代平時紮實、持久的複習。 ● 無錯誤學習也是一種靈活的學習策略，即在學習新信息後，間隔一段時間進行測試，當這個信息被有效習得，便可以逐漸延長間隔時間。這裏的主要目的是，在信息能被有效習得的前提下，給予每個學習目標儘量長的時間間隔。作爲一種學習技巧，無錯誤學習是很有效的。無錯誤學習的另一個附帶好處在於能保持學習者的積極性，因爲記憶發生錯誤的概率保持在較低水平。 ● 如果你是自己記住某事（例如記住一個單詞的拼寫）的，這會加強記憶。 ●集中注意力是有效的學習途徑。維多利亞時期的教育家非常強調重複練習或死記硬背的學習方式，但重複並不能保證學習者將注意力集中在學習材料上。在本書的開頭部分我們就已經看到了，如果沒有積極關注，信息往往不能轉化爲長時記憶。 ● 使用聲音和視覺對信息進行編碼（例如爲語言內容創造出視覺形象），或者創造“思維導圖”，是很有效的學習技巧。（託尼·布贊已經創作了數本關於“思維導圖”的書籍和其他作品）使用其他的記憶技巧也能有效提升記憶（見本章後文）。 ● 我們處理信息的方式也非常重要。對於需要記憶的信息，人們會自然而然地尋求其中包含的意義。如果信息本身缺乏意義，人們就會給資料賦予一定的意義（參見第一章中我們所探討的，巴特利特的“鬼的戰爭”故事）。根據這一現象，一個通用原則是在可用的時間內，儘可能地把新的資料與你自己、你所處的環境詳細而具體地聯繫在一起。要儘量去理解所學的信息，而不是被動地學習信息，這樣做通常會改善記憶。（我們對信息加以處理，通常會使這些信息與我們的一般性知識發生聯繫，從而使信息得到更爲豐富的語義編碼，最終提升此後的記憶表現。） ●學習動力是另一個重要因素，雖然其效果並非那麼直接（比如，如果某人很有學習動力，這會導致他在學習資料上花費更多的時間，從而也就學得更多）。 ● 注意力、興趣、動機、精通程度和記憶之間存在着複雜的互相強化關係。你在某一領域的知識越多，你就會對該領域更感興趣，於是你具有的知識和興趣就會互相促進，幫助你更好地記憶與該領域相關的資料。例如，有記憶研究者發現，當他越來越容易獲得和保留這一領域的新成果時，他也就變得越發專業！同樣的原則也適用於其他行業。例如，銷售經理基於自己幾十年來掌握的產品知識，能夠更快吸收關於新產品的知識。

每個人累積了很多記憶, 卻很少拿出來分享; 每一個小細節, 都讓人悸動不已。 小姑小姑丈的鶼鰈情深, 每週末的旅遊羨煞多少年輕男女,害我們以爲第三甚至第四個小表妹會接二連三的蹦出來。二姑擰著二姑丈的耳朵, 笑著評判二姑丈有多貪喫, 美食卻是一盤又一盤上桌。大姑丈每每嘲笑大姑一杯就醉, 卻每年清明默默載著大姑至奶奶墓園，在年輕人回來前整理清掃完畢, 我們才發現鬥嘴是他們很重要的樂趣之一。 人生是一段旅程,這階段的我們卡在中間,很不幸也很幸運的看著生命的凋零與誕生, 左手被外力拉扯, 右手在很短的時間內可以被拉回平衡。心態是需要很快做調整的, 旅客有可能是陌生人, 同事, 或是身邊的親朋好友, 甚至家人; 每個人扮演這趟人生列車中不同的角色。工作遇到瓶頸, 投資失利, 這些缺陷在漫長時間的稀釋及轉化後, 都能變成生命中”美麗”的資產, 靠此回憶細細品嚐, 才能體會辛苦的代價及人生多變。  倫敦地鐵裡, 婆婆每天不搭車卻耐心等待著逝去先生溫柔親切的口吻, 提醒大家＂might the gap” 。 Travelers we are, in this journey of memory , and get off at different times.  Still, memory lingers.  我們是記憶的旅客, 我們可能在同一時間一起上車, 不同時間下車。 然而, 記憶留在我們心中。

幸福無非就是身體健康、記性不佳。 ——阿爾伯特·史懷哲 本書通過七個章節來對記憶進行討論 第一章 你就是你的記憶 第二章 記憶的圖景 第三章 出其不意 使出絕招 第四章 記憶的偏差 第五章 記憶障礙 第六章 七幕人生 第七章 增強記憶力 開篇不錯，但中間有點兒流於表面，雖然給出了很多理論，但是卻沒有深入探討，好在最後給出了幾點良心建議 艾賓浩斯的記憶方法在某種程度上有些虛假。因此，儘管練習時間和被記住的信息量之間存在一定的關係，一定還有其他的方法可以使我們付出的學習時間得到更好的回報。 ● 分散練習效應告訴我們，將學習時間分散在一段時間內比較好，而不要在某一時間內集中突擊，其中的主要原則就是“少喫多餐”。所以考試前的臨時突擊不能取代平時紮實、持久的複習。 ● 與此相關的是，無錯誤學習也是一種靈活的學習策略，即在學習新信息後，間隔一段時間進行測試，當這個信息被有效習得，便可以逐漸延長間隔時間。這裏的主要目的是，在信息能被有效習得的前提下，給予每個學習目標儘量長的時間間隔。作爲一種學習技巧，無錯誤學習是很有效的。無錯誤學習的另一個附帶好處在於能保持學習者的積極性，因爲記憶發生錯誤的概率保持在較低水平。 ● 如果你是自己記住某事（例如記住一個單詞的拼寫）的，這會加強記憶。 ● 集中注意力是有效的學習途徑。維多利亞時期的教育家非常強調重複練習或死記硬背的學習方式，但重複並不能保證學習者將注意力集中在學習材料上。在本書的開頭部分我們就已經看到了，如果沒有積極關注，信息往往不能轉化爲長時記憶。 ● 使用聲音和視覺對信息進行編碼（例如爲語言內容創造出視覺形象），或者創造“思維導圖”，是很有效的學習技巧。（託尼·布贊已經創作了數本關於“思維導圖”的書籍和其他作品）使用其他的記憶技巧也能有效提升記憶（見本章後文）。 ● 我們處理信息的方式也非常重要。對於需要記憶的信息，人們會自然而然地尋求其中包含的意義。如果信息本身缺乏意義，人們就會給資料賦予一定的意義（參見第一章中我們所探討的，巴特利特的“鬼的戰爭”故事）。根據這一現象，一個通用原則是在可用的時間內，儘可能地把新的資料與你自己、你所處的環境詳細而具體地聯繫在一起。要儘量去理解所學的信息，而不是被動地學習信息，這樣做通常會改善記憶。（我們對信息加以處理，通常會使這些信息與我們的一般性知識發生聯繫，從而使信息得到更爲豐富的語義編碼，最終提升此後的記憶表現。） ● 學習動力是另一個重要因素，雖然其效果並非那麼直接（比如，如果某人很有學習動力，這會導致他在學習資料上花費更多的時間，從而也就學得更多）。 ● 注意力、興趣、動機、精通程度和記憶之間存在着複雜的互相強化關係。你在某一領域的知識越多，你就會對該領域更感興趣，於是你具有的知識和興趣就會互相促進，幫助你更好地記憶與該領域相關的資料。例如，有記憶研究者發現，當他越來越容易獲得和保留這一領域的新成果時，他也就變得越發專業！同樣的原則也適用於其他行業。例如，銷售經理基於自己幾十年來掌握的產品知識，能夠更快吸收關於新產品的知識。 總之，提高記憶表現需要勤勉、主動和堅持。

有十顆星嗎，想給這本書。 是一本看着想打瞌睡睡醒了又想繼續看下去的科普讀物，消化好了渾身通透，對自我及他人多一項非常重要了的解指標。 我終於弄明白了那些恍恍惚惚的兒時記憶是怎麼回事，哪些是真實發生的情景記憶，哪些是別人重複描述的語義記憶。還有我一直納悶兒的，爲什麼我總是記得很久以前的事情，對剛剛學習過的內容卻瞬間忘記，這樣到底屬於是記性好還是健忘。所以總算是弄明白了自己的記憶強項和低能分別是什麼，我的記憶框架是什麼樣的特質，記憶特別重要的提高學習記憶力的辦法。書末的記憶術也可作參考，考前複習記憶增強法總結得也非常棒。 書中超多通俗易懂的實驗研究和舉例說明，每個記憶形式都闡述得很清楚，儘管概念與概念之間只隔淺淺一線的距離，甚至有的含義相互交錯，但因爲梳理得頭頭是道纔看得津津有味。全書措辭十分謹慎，誰對什麼課題如何進行了實驗，結果是什麼。僅此而已。 不是說沒有絕對的權威，書中列舉的心理學家就代表了他們以著作和成就的權威，只是我認爲，對涉及了神經學個體狀態情緒影響認知能力心理學環境因素各個方面的記憶來說，一切都是因人而異因時而異因事而異。 值得時常翻閱，值得紙質擁有。

記憶 球體交互式。 其包括:在不同的時間或空間學習，先自測再學習，交替式學習(穿插不同的內容)，睡眠問題(不同時段，又不同功效)，重構(利用已知的去理解未知的，或者是構建新的體系) 精細複述(大腦容易理解有意義的東西)，關鍵詞記憶(一種特殊重構)，大腦會對記憶自上而下的進行重構，分離式學習(把學習時間分割成小段，但要保證學習效果，不集中花費大量時間去學習，而是分時段。)

什麼都不想的人，是不是會過得快樂一點? 記憶這種事情，有時候其實就像個包袱。 我好像從來沒有過放空的時候。在記憶裏，從學會思考的時候，我的腦子裏就始終在想事情，連晚上睡覺，都沒有一天不在做夢。讀書讀的越多，走過的地方越多，見的人越多，想的就越來越多，然後記憶的包袱開始變得越來越重。 有時候情緒也開始越來越壓抑 什麼都不想，是什麼感覺?  把記憶的包袱丟掉，又是什麼感覺? 不知道 可能死了以後，就知道了吧。 所以其實死亡對於人類來說，是上帝最後的仁慈。也是擺脫痛苦唯一的底牌。 被遺忘的人是痛苦的，因爲他們還有那麼的的記憶。但是遺忘的人是幸福的，因爲不再有太多的包袱。 不然爲什麼神話裏，人轉世之前都必須喝孟婆湯呢? 最近讀了很多關於心理學的書，越來越覺得，這是個僞科學。 你可以瞭解人類腦回路以及心理活動的脈絡。 但是永遠無法改變它。 多無力。