利他的經營哲學

稻盛和夫的哲學思想可以概括爲以“利他”爲核心、兼顧“自利”並回歸“人心”的一整套世界觀與方法論。 1. ​​根本信條——“利他”與“自利”的辯證統一​​ • 他反覆強調“自利則生，利他則久”：人要先滿足自身生存需求，但只有持續利他才能獲得長久的發展與幸福。 2. ​​最高原則——“敬天愛人”​​ • 稻盛認爲“敬天”是遵循宇宙法則，“愛人”是落實到行動上的慈悲與關懷；兩者結合，構成經營與做人的最高準則。 3. ​​經營基石——“以心爲本”​​ • 他把人心視爲企業最大的資產，主張先修煉經營者與員工的心性，再談制度與策略；簡單原則、不損人利己等道德底線是必須遵守的“宇宙意志”。 4. ​​方法論特色——對立統一與現場主義​​ • 在具體經營中，他要求同時懷抱兩極品質：崇高使命感與具體目標、夢想與腳踏實地、大家族主義與實力主義、銷售最大化與費用最小化等；用“現場主義”“徹底貫徹實力主義”保證決策落地。 5. ​​實踐場域——把工作當修行​​ • 稻盛把企業經營視爲修煉心性、實現利他的道場：經營者需以無私心態投入工作，讓員工、客戶、社會共同受益，最終達成“自利利他”的理想狀態。 綜上，稻盛和夫的哲學思想是以“作爲人，何謂正確”爲判斷基準，用利他之心激發組織與個人潛能，同時承認並規範自利動機，使二者動態平衡，從而實現企業與社會的長期繁榮。

稻盛和夫先生結合他自己的親身經歷，揭示了利他的經營哲學的底層邏輯及爲什麼要開展利他的經營哲學，並且總結出了利他經營哲學的六項精進原則。他堅信只要你做了，就能取得好的結果，因爲他自己的經歷就可以做爲例證。 如果說稻盛和夫在創立京瓷是因爲他以技術取勝的話，那他跨界進入通信行業，創建第二電電並進入世界500強，然後又帶領虧損的日航並在第二年實現贏利，不得不說就是利他的經營哲學所發揮出的強大作用。 稻盛和夫利他的經營哲學其實都是很樸實的觀點，不管是做人還是做企業都可以適用。他強調做企業領導需要具備哲學的思想，搞清楚了做爲人在做價值判斷時的底層邏輯，就可以套用到企業的經營中去。經過他分析我們沒辦法依靠本能、感覺、理性來解決問題，只有我們的“良心”或“靈魂”才能給我們指導。這裏其實和王陽明心學中致良知的觀點非常像，稻盛和夫應該是吸收了一些陽明心學的觀點。 在當今這個一切以金錢爲上的時代，很多企業爲了追求贏利不斷的突破道德底線，真的非常需要來學習學習稻盛和夫的經營哲學！

❀*❀*❀ 看這本書，幾次想起央視八套熱播電視劇《蠻好的人生》中的情節，其中大學班級公開投票選舉班花時，相貌平平的胡曼黎（該劇女主）在臺上說：“要是我當選了，等過幾年大家跟先生提起大學生活，都能驕傲地說‘我上學的時候可比班花漂亮多啦’！”這番話讓她最終獲得全票支持。 說服他人支持自己，未必需要證明自己比所有人都出色。關鍵是要讓對方意識到：你的存在，能讓他們在對比中凸顯自身的優秀，甚至在未來的回憶裏收穫獨特的成就感。 利他，被這位大女主做到了極致。

身爲一個底層打螺絲的我，看見這樣一本書，其實挺不符合自己的身境的，因爲我在底層看見的，基本上都是貪婪、自私自利、貪腐行賄，過河拆橋，貪贓枉法，徇私舞弊，剪裁斂財無其不用至極。我向往內心靈魂深處真我存在。 稻盛和夫是把靈魂充分發揮到極致，深挖到自己靈魂深處見底，猶如撥開雲霧見月明。 什麼是人？萬物的存在！什麼是肉體？它只是心靈的支配。什麼是心靈？最深處的靈魂。什麼是靈魂？就是真善美，公平、公正、誠實，真摯的對待，充滿愛和勇氣，充滿體貼與和諧。 決策問題時，人有本能的處理問題。感覺、感性的處理問題。也會理性的處理問題。以上都是無法決策問題的。只有靠靈魂的基準來判斷。作爲人何爲正確！動機善嗎？私心無嗎？反反覆覆詢問自己。 我們人啊呦不過本能的，有時不由自主的本能就會判斷，所以我們每天都要思考、反省。其實也呦不過情緒，我們每天都會冥想、禪坐、瑜伽運動。我們也要不斷的看書，讓自己更加理性而不是唯心主義，讓主觀思想封閉了自己。 正如稻盛和夫說的，底層人沒有利他的能力，但是內心一定要心善，處處爲他人着想。一個人的內心是什麼樣的，一定會呈現出表象。積善之家必有餘慶！

稻盛和夫是日本現今還健在的企業家，27歲創辦京瓷；52歲創辦第二電信（僅次於NTT的第二大通訊公司），這兩家公司都在他的有生之年進入世界500強；78歲臨危受命，以0薪酬挽救破產重建的日航，又以424天的時間，讓日航年利潤達到1884億日元，創造日航史上最高年利潤。讀過他的《幹法》、《心法》，又來讀他的另一本以演講爲主的書籍，常看常新，每次都有新收穫。 貫穿稻盛和夫經營及做人的理念，概括爲兩個字：利他。這和王陽明的利他哲學不謀而合。王陽明是中國明代思想家，和稻盛和夫隔着500多年的時空，卻有着殊途同歸的理念。可想而知，利他是多麼重要。 1、領導人應該具備優秀的品格和哲學——動機善否？私信有無？ “實業家、企業家應該具備的條件：思想深遠如哲學家，心術高尚正直如元祿武士，加上小俗吏的才幹，再加上土百姓的身體，方能成爲實業界的大人物。” “怎樣才能在靈魂層面上判斷事物呢？比如，“這生意能賺錢吧”，首先我們就會是這種本能的反應。這時，“稍等一下”，自己制止自己，暫時將本能擱在一邊，然後使用理性進行判斷。如果理性無法判斷的話，就要用利他的精神展開思路，就是在充滿了愛、真誠與和諧的靈魂層面上進行判斷。具體來說，就是不考慮自己，而考慮科的、局的、省的、國的事情。也就是說，把自己置之度外。” “決不能忘記初心，如果在事業中夾進權錢交易，必生腐敗。因此，不可忘記創業當初的那種高潔的精神，無論何事，在決斷時都要自問：“動機善否？私心有無？”我認爲，必須毫不含糊地、持續地堅守這一信念。” 稻盛和夫的觀點：做任何事前，不要考慮這個事對自己是否有利，要站在更宏觀的維度考慮這個事對周圍人、對市、對省、對國家，甚至對世界是否有利。對更高維有利，纔去做；只對自己有利，便不去做。 2、爲什麼要利他——因爲你的才能是上天隨機選擇並賜予的，不是你天生的 “我們人不過是碰巧帶着現在的才能和姿容降臨人世，而不是憑藉自己的意志出生，來到世上。自己的才能和姿容只是偶然獲得的。每個人的才能和姿容固然不同，但人在本質上都是相同的。如果是這樣的話，那麼我認爲，無論上蒼賜予了你多麼優異的才能，你也不可以只用這種才能來爲自己謀利，這將不被允許。才能出衆、聰明能幹、事業成功，但是帶來成功的才能本身實際上不屬於你自己。如果這樣假設的話，那麼無論你取得了多大的成功，也不足以讓你有驕傲的資本，你必須始終保持謙虛。” “我意識到，京瓷這個公司也好，精密陶瓷這項技術也好，對於這個世界、這個時代也許是必要的。但這只是神靈偶然給了我這樣的才能，偶然賦予了我這樣的任務。經營這個公司也好，開發這項技術也好，完全沒有“非稻盛和夫”不可的必要性，別的A先生、B先生未嘗不可。同時，我醒悟到，我有點兒自我陶醉，沾沾自喜於自己開發的技術，而且驕傲自大起來，這是非常危險的。” 你的能力只是上天在你的時代，隨機選擇並賜予你的，並不是你天生具備的。上天賜予你能力，是希望你讓世界變得更好。你只是被選中賦予某項能力並擔任某個角色。如果你將上天賜予的能力據爲己有，那麼這盤棋就亂了，上天會收回你的能力，賜予其他人。 3、經營者的哲學決定企業——與其“不言實行“，不如“有言實行” “經營企業這件事，光有那個專業領域的知識，光是懂得專業，並不能做好。經營由作爲經營者的那個人的心性，或者說由他的思維方式決定。換句話說，經營者的哲學出色的話，公司也會出色，專業知識並不起決定性作用。” “企業經營也是這樣，社長要當衆宣佈：“我的目標是要做成這樣！”因爲公開說了，就沒有了退路。不給自己退路，就是逼着自己必須真幹。逼的結果是，自己會拼命努力去實現自己當衆宣佈的目標。如果沒能實現，就坦誠地說：“是我努力得不夠，明年繼續加油！”” 你的現狀是你頭腦中思維意識的結果；企業的現狀也是企業經營者頭腦中思維意識、經營理念的結果。想到，就要說出來，說出來，就要做到。言必出，行必果。 4、修行的五行也是經營的五層境界——佈施、持戒、精進、忍辱、止觀 “佛教裏有“五行”這個詞，就是五種修行。第一種修行叫“佈施”，就是前面講到的要關愛他人的真我的境界。我們達不到真我的境地，爲欲所迷、本能赤裸就是我們人，但至少也要幫助別人、關心別人，這就是佈施。第二種修行叫“持戒”，就是遵守戒律。這個世界上有很多規則，要遵守這些規則。第三種修行叫“精進”，就是要拼命工作。 第四種修行叫“忍辱”，就是不要發泄不平和不滿，要忍耐，要奮鬥。第五種修行叫“止觀”，或者叫“禪定”。禪定就是坐禪，就是把心靜下來，度過那清靜的一刻。現在，我們的精神被外界事物所牽制，在辛苦中打轉，苦於研究或者苦於經營。但正因爲辛苦，就需要有一刻的禪定。佈施、持戒、精進、忍辱、止觀就是“五行”。” 佈施：關愛他人，守護員工；持戒：遵守戒律，有所爲有所不爲；精進：拼命工作，持續努力；忍辱：不情緒化，不散播負面情緒；止觀：禪定靜心。 5、實踐六項精進 1）付出不亞於任何人的努力 2）要謙虛，不要驕傲 3）要每天反省 4）活着就要感謝 5）積善行，思利他 6）不要有感性的煩惱 6、樸實的經營判斷基準——作爲人，何爲正確 “究竟應該怎麼做，才能對事情做出正確的判斷呢？煩惱之餘，我想：“既然我不懂企業經營，那麼我就根據‘作爲人’什麼是正確的，什麼是不正確，的這一條對事情做出判斷吧。”就是說，判斷事物需要基準，因爲我沒有別的基準，所以纔會這麼思考。” “我不過是一個鄉下人，來到京都，建立京瓷公司不過36年，就取得今天這樣的結果。原因僅僅只有一個，那就是我把經營判斷的基準放在“作爲人，何謂正確”這一點上，如此而已。” “靈魂本身，不管是誰的靈魂，都是美麗的、清純的、莊嚴的。何謂正確，靈魂知道。 所以，在判斷事物的時候，我們不是用本能判斷，不是用感覺判斷，也不是用感情判斷，當然更不是用理性判斷，而是對照靈魂進行判斷。” 從你的靈魂出發，告訴你作爲人，一件事是否應該做，如果應該，便去做。就好比，天災人禍面前，很多企業捐資捐物，一分錢不賺，還倒貼物資。這是從作爲人的角度，判斷出國家有難，匹夫有責。 7、人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力 “聰明能幹的人興辦事業取得驕人的成功，那是理所當然的。但是，我並不那麼聰明能幹。究竟在哪一點上出彩，人生就能成功呢？”這個問題當時曾經讓我傷透了腦筋。而煩惱的結果是，我想出了一個方程式，表達爲人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力。” “所謂能力，不僅僅指頭腦聰明，它還包括身體具備的能力，比如運動神經、健康狀況、強壯程度、力氣大小等。我把這些稱爲能力。光是頭腦聰明還不行，就是應該像傻瓜一樣，付出常人幾倍的努力。這種勤奮和熱情非常重要。思維方式是一個特別重要的要素。實際上，它可以從-100分到+100分。就是說，即使具備傑出的能力，又充滿幹勁拼命努力，但思維方式是負數的話，因爲是乘積，結果就是一個負數。” 8、人生的目的——淨化、純化、深化靈魂，通過爲社會、爲世人盡力去實現 “人生的目的在於淨化、純化、深化我們所持有的靈魂，或者說這個靈魂的本質真我。你降生人世，就是爲了完成淨化、純化、深化靈魂或真我這一項任務。我認爲，這就是對人生目的、意義的最正確的解釋。” “人生的目的就是通過反覆地輪迴轉生，在現世中磨鍊自己的靈魂。我們應該這樣來思考問題。這麼講雖然有佛教色彩，但這是一種基本的思維方式。” “對於人生的第二種思維方式是：所謂人生，其目的就是爲社會、爲世人盡力。淨化、純化、深化靈魂和真我有幾種方法，佛教裏有八項修行，其中最重要的是“積善行”，也就是我平常一直給大家講的“利他行”，簡單說就是“爲社會、爲世人盡力”。基於“爲社會、爲世人”這一想法的“利他行”，是純化靈魂的非常重要的要素。” 沒想到一本經營管理的書，讀到最後上升到哲學的高度。世界的盡頭是哲學、玄學。書中的理念由淺入深，層層遞進。就像人生的三重境界一樣：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。——《三重境界》

稻盛和夫：讓事業、人生更順利，記住2個字就夠了 🔻 幾年前的一天，我嘗試梳理過往經歷的共同點，試圖從中找到自己潛在的熱愛點，發現我很喜歡分享，分享書裏頭的好東西、一些生活感悟，或者出遊攻略、生活妙招等等。 去年，我進入教育行業，尤其是下半年，纔算是正式踏入在線教育，我才發現，自己對於分享和幫助別人是有一種渴望的。 這也是我爲什麼看稻盛和夫《利他的經營哲學》這本書的原因之一。全書集合了稻盛和夫的部分演講，篇目雖多，但傳達的稻盛哲學的核心只有一點，即：利他。“判斷事物的基準是：作爲人，何謂正確”。換一種說法就是，把善惡而不是得失作爲判斷和行動的基準。 這個基準，稻盛和夫從27歲就開始實踐了。 他在剛在經營企業的過程中，必須指揮、命令同父親年紀相仿的人，當時，他連經營的“經”都不曉得，也沒學過應該怎麼當領導人，非常疑惑和煩惱，而最終他選擇的基準，便是“作爲人，何謂正確”這一樸素的倫理觀，始終逼問自己：“動機善嗎？私心無嗎？” 是不是真的“利他”了呢？ 不要覺得它很大，也不要認爲這個只對經營者有幫助，“利他”這2個簡單的字，對於我們普通人來說意義也很大。 當我們要爲他人做一個課/演講/分享會時，爲了不讓聽衆感到無趣、聽不下去、評價很低，可以先問自己：“我講什麼，才能對他人有幫助？” 當我們和別人溝通/談判時，可能會經常得不到回應，push得很累，進展很慢，那就得問自己：“對方想要什麼，我可以給對方提供什麼幫助？” 當我們希望別人爲自己的產品（課程/貨）推薦分享時，我們可以問問自己：“這件事對ta有什麼好處，我怎麼設計才能讓他獲得更多？” 利他纔是最好的利己，功利帶不來持久的財富，價值觀纔是最大的價值。 更長遠來說，做利他之事，也是在積善德。 “你今年的運勢很壞。”占卜師這麼說。接着他又加上一句：“因爲你做了這麼多善事，所以災難繞開了你。”也就是說，本來是厄運的年頭，卻因爲你無意中做了好事，所以避開了厄運。這種情況是有的。這是因爲你做的利他行爲，把你積存在靈魂裏的惡業作爲現象呈現之前就消除了。說利他行爲可以純化靈魂，就是指這種行爲具有消除惡業的作用。 利他之事可消惡業，又是利己。 除了“利他”這一核心觀點，書裏還提到了“六項精進”。 稻盛和夫白手起家，先後創建了京瓷和KDDI兩家企業。後來在日航破產重建的時候，臨危出任日航總裁，不到半年時間就扭虧爲盈。稻盛和夫認爲，商業的成功，和經營戰略以及戰術，有一定的關係，但作爲企業家，最要緊的還是個人的人格。 “從根本上說，你們每一個人，包括我在內，都不過是一個普通的人，頭腦的聰明程度並沒有多大的差異。 只要提升人性，提升人格，經營就會順暢。” 這段話可以說是讓很多普通的年輕人增強了信心和勇氣。 稻盛和夫總是告誡年輕人，不要相信生命經營訣竅，而是要修煉自己的人格。他自己在青年時代就提出了“六項精進”，並嚴格按照這六項精進要求自己。 哪六項呢？ 1.付出不亞於任何人的努力 2.要謙虛，不要驕傲 3.要每天反省 4.活着，就要感謝 5.積善行，思利他 6.不要有感性的煩惱 這些都是很好的爲人目標。精進可以是每個普通人的自我修煉。 我的關於稻盛和夫的書還不多，但想必都是極好的，包括《心法》、《幹法》、《稻盛和夫的人生哲學》，之後也會專題化地再對他的書進行拜讀。 希望這本書也能帶給你啓發和思考，利他利己，不論社交、工作、經營企業，都時刻修行之，祝每個人都全然活出充實的人生啊。

科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是佛學！你不可能直接看到答案！即使答案就在眼前，如果沒有經歷大徹大悟，我們是看不清，看不明的！我們以爲的清明可能只是我們的一廂情願！

稻盛和夫是一位顛覆我原有觀念的聖人般的企業家及哲學家，對於形成我現有的認知體系提供了非常多的幫助。稻盛和夫的思想中最底層的理念是“作爲人，什麼是正確的。”這個問題也是我從小就思考的，但是思考了好多年都沒想明白。我原來一直對於做一個好人還是做一個壞人感到非常迷茫，因爲中國傳統思想中一直有“人善被人欺，馬善被人騎”的說法，但是做一個壞人又有悖於自己的良心和自己的固有天性。稻盛和夫解釋了這個問題——遠離壞人，善待好人。如果把壞人屏蔽在你的生活之外，在此基礎上善待好人就無所顧忌。稻盛和夫把這一理念延伸至商業領域，一直以“利他”作爲自己的人生原則，從而創造了巨大的社會成就。因爲當一個人只爲自己考慮的時候，就會有各種各樣的困惑，當你以社會利益和員工利益爲最高追求的時候，就不再有那麼多的困惑。這一理念與老子的“以其無私，故成其有私。”不謀而合。

我公公說我比他做事認真，但對錢卡的太緊 像我這麼算賬其他人沒得賺了，要學會讓別人賺錢 他不會，他大氣，所以維住人 我不行，就在這卡點，目光還是短淺 這是慣性思維方式的，不太好改 而且我較真，拿一個物品，我能拆解全部算出來成本，但這終究是小錢，格局吧還是，不夠的 而且卡這麼緊人要賺錢，就容易動手腳 😓但我不知道他年輕時是不是就已經這麼大格局了 我是從小就這樣，沒人教我，天生就會的技能

整整花了一週時間纔看完的書，每天路上都會固定打開。稻盛先生在自己創造京瓷和第二電電成功以後，63歲寫的感慨，很多都是年輕的我難以感同身受的，特別是關於佛，業此類玄學的東西，但這並不影響他的經營哲學的樸實和偉大：作爲人，何爲正確的。所有的說出來都是看似很崇高，很飄渺，落到實處就是要有利他心，爲社會爲他人着想，要付出不亞於任何人的努力，別把才能當做私有物，別驕傲。 看多了關於技能型的書，都會教你這種辦法那種辦法，這些也很好。再看稻盛先生的書，就相當於注入了“魂”，人本身就是感性的，無法用理性去判斷。感性的我們如果都能擁有利他心，這個世界會變得更美好，而自己也會擁有更加精彩充實的人生，給身邊的人帶來幸福。