當良知沉睡：辨認身邊的反社會人格者

瑪莎·斯托特在《當良知沉睡》中提出，約4%的人屬於“無良症”者，他們的內疚、羞恥與愛的能力先天缺失。這不是道德瑕疵，而是神經發育層面的真實缺損。 最新的腦成像研究證實，他們處理情感共鳴的腦區持續低活躍，認知共情卻完好無損——他們完全能解讀你的悲傷，只是內心毫無波動。這類人對懲罰與獎勵極其敏感，唯獨對情感聯結徹底免疫。 良知是能與他人命運產生情感聯結的本能。失去這種聯結，所有聰明都會淪爲冰冷的工具。 我們不必試圖感化他們，那註定徒勞。識別這類人的關鍵，是相信相處時那種說不清的壓抑感，並果斷遠離。 珍惜你每一次心軟、懊悔與不忍。那正是你的良知在運作，是你區別於他們最堅實的部分。

瑪莎·斯托特：是美國知名的臨牀精神病學專家，任職於哈佛大學醫學院，曾經在全球最好的精神病醫院——麥克萊恩精神專科醫院接受專業訓練。專業的教育背景和長期的工作經歷，讓她對精神反常現象洞若觀火，大量的臨牀驗證，又讓她對精神病患者又心懷悲憫。        在《當良知沉睡》這本書中，瑪莎·斯托特用大量例證揭示了良知在人類發展中的重要作用，以及反社會人格者的心理因素和日常表現，告誡讀者警惕潛藏在身邊的危險。         本書作者經過多年的臨牀實踐，蒐集多種反社會人格者的真實案例，深度剖析其主要特徵，以及在日常生活中的主要表現形式，告訴善良的人如何辨認反社會人格者，以及如何自我保護，防止被操縱與傷害。            讀完小結如下：          一、什麼是良知         良知就是基於情感附加的義務感。         二、反社會人格者的表現形式        大多數人天生都擁有良知，可是還有一部分人比較特殊，他們天生就沒有良知。我們經常聽到有人罵人，說誰誰誰沒有良心，針對的對象也比較常見，但是共同特徵是放棄了基於情感附加的義務，比如不贍養父母，不撫養小孩等等。如果一個人沒有愛的能力，就代表他不能心存善念。傷害他人甚至傷害親人，並不會讓他感覺到任何不適，農夫與蛇的故事說的就是這種人。正常人總是很難想象，爲什麼有的人會殘酷到傷害親人，甚至毫不相干的陌生人，他們內心不會感到愧疚嗎？並不會，因爲他們心中根本就沒有善念。缺失愛的能力，已經如此可怕，那麼如果這個人還同時缺失了義務感呢？那基本就可以斷定，這個人已經超出了正常人的理解範圍。他們的內心將不會有任何約束，正常人所遵循的道德秩序完全失效。在家庭中，他對配偶沒有忠誠義務，對父母沒有贍養義務，對孩子沒有撫養義務；在工作中，對同事沒有協助義務；在人際交往中，對朋友沒有幫助義務。他的人生字典裏將只有兩個字：利益。極端自私、冷酷無情、剛愎自用，這些冷冰冰的詞語大概都不足以形容這種人。很多人認爲，這種人只是虛構出來的模型，現實社會中很少會出現，我們平時的生活中也不會遇見。但是情況恰恰相反，作者瑪莎·斯托特經過大量的研究和考察，得到了一個讓人震驚的結論，這種人在歐美出現的概率是4%。          三、如何辨認生活中的“反社會人格者”          美國精神疾病行業權威，於1952年出版的《精神疾病診斷與統計手冊》，提出了辨認“反社會人格者”的七個準則。該手冊認爲，如果一個人擁有下面7個特徵裏的3個或3個以上特徵，那麼這個人在臨牀上就足以被診斷爲具有“反社會人格障礙”： 1. 無法遵守社會規範 這條特徵的意思是說，反社會人格者無法忍受大多數社會規則，比如交通規則，商業規則，甚至法律條文。他們不會從這些規則中獲得安全感，而是會感覺到無法忍受的約束和控制，常常會表現爲惡意打破規則。 2. 慣於欺騙和操縱他人 這一條相當重要，也非常容易產生歧義。語言暴力、精神壓迫，甚至包括求饒、博取同情都屬於精神控制。只要有人經常用各種辦法，試圖扭轉你的個人意志，達成自己的目的，那麼就是在精神操縱，其中博取同情是最常見的一種。 3. 總是不負責任，慣常推脫 這一條是鑑定反社會人格者的核心法則。反社會人格者沒有良知，也就沒有附加在情感上的義務感，在反社會人格者的思維中，永遠不會承擔責任，而是想盡辦法找藉口推脫，比如他們會說：你爲什麼惹我生氣呢？你爲什麼擋我的道呢？你爲什麼要出現在哪裏呢？ 4. 易衝動，無法實現計劃 主導他行爲的原因不是計劃，而是情緒。 5. 易怒，具有攻擊性 6. 毫無顧及自己或他人的安危 7. 毫無羞愧感        作者將這些特徵總結成了一句話，所謂的反社會人格者，或者說缺失良知的人，一般都會以這樣一種面孔出現：沒有愛別人的能力，慣於控制他人，毫無責任感。        忠告：如果不幸接觸到反社會人格者，你唯一要做的，就是徹底離開他的社交圈，拒絕他以任何理由介入你的生活，也不要理會哀求或者威脅。

《當良知沉睡》13條自保法則 1. 承認反社會人格者真實存在，有人毫無良知、不會共情，別用你的道德去衡量他們。 2. 別指望能感化對方，良知缺失是人格結構問題，不是缺愛、不懂事，溫暖無法改變。 3. 警惕突然的魅力與過度親近，初次見面就極度熱情、快速拉近距離，需格外留心。 4. 相信自己的不適感，心裏不對勁、發毛時，別自我否定是想多了，這是本能警報。 5. 不與他們爭論對錯，他們無道德感，辯論只會被繞暈、被倒打一耙，徒耗精力。 6. 別期待公平與真心道歉，他們傷人不會愧疚，道歉只是操控工具，並非悔改。 7. 不試圖揭露、教育、改造對方，你越想點醒，越易被其僞裝、反擊、抹黑，反被拖累。 8. 不暴露自身軟肋，你的善良、心軟、同情心，都會被當作操控你的武器。 9. 拒絕特殊對待與祕密約定，“只有你懂我”這類說辭，是綁定與孤立你的手段。 10. 守住邊界，態度堅決且一致，猶豫、心軟、反覆，會被視爲可以被突破、被說服。 11. 不爲對方的行爲找藉口，不替其美化解釋，行爲本身就是最真實的答案。 12. 優先保護自己的情緒與生活，遠離消耗與糾纏，心理健康遠比拆穿對方重要。 13. 條件允許時徹底切斷聯繫，物理與心理雙重遠離，是最有效的自保方式。

當我看書看到這個世界上就是真實存在絕對惡人且可以在能力範圍內不去涉及法律而逍遙法外的在世上以很好的姿態生活。我就明白了問很多爲什麼都是沒有意義的。（感覺不斷大哭和不斷問爲什麼的小時候的我像個傻子…）問爲什麼只是受害痛苦者的無力行爲。釋放善良信號。在惡人眼裏也等於軟弱信號 可欺負信號，欺負過後仍然能保證惡人自己的安全的信號，所以我成長過程中才會遇到很多不可思議的壞人 好朋友曾經說過 你遇到的很多人都沒有出現過在我的生活中。爲什麼你總是遇到呢？我之前拼命的從自身找原因 幾乎是越找越痛苦。成長的歷程也是不斷的躲避那些會傷害我的人。避無可避。這件事終於在27歲的時候得到解決，是很好的朋友在我受到委屈又一次想要忍忍算了 息事寧人的時候，她情緒很激動的衝我說了一句話：只要有一次義無反顧的不管輸贏也不怕受傷的回擊，以後這些欺負你的人就再也不會出現了你懂不懂啊！躲只會讓他們更加的認爲你軟弱無能，可以欺負啊。在她抬起手來曝光了那個女生的行爲之後，我漲紅了臉特別害怕，然後發現，她來求和了。她道歉了。我害怕恐懼的變本加厲根本沒有出現。她不來了。物競天擇，適者生存。其實人類世界，何嘗不是動物世界。我身邊的人常常說我像一個被過度保護的小朋友，幼稚的不可思議。現在在大學也常常被認成大學生。其實是的。在清醒認知世界本來的樣子之後多了隨和。之所以惡人總是出現，是因爲我事先預設了世界上都是好人的假象，然後在任何環境下都率先釋放大量善意和柔軟，企圖得到同樣的善待。這樣的事情對於好人來說當然是以心換心，對壞人來說簡直是：快看，這塊美味的糕點！她可以任人宰割！是我長久以來沒有建立自我的邊界感和被人討厭的勇氣所以導致了性本惡的人會一再的出現。幼兒園會在老師看不見的地方掐我的格格，小學會玩我辮子的和蘊澤，初中會偷我東西罵我的趙敏 高中會污衊我的任佳琪，往我杯子裏倒洗衣液的室友，大學偷東西污衊人的劉文潔…人總是恃強凌弱的。小時候就愛看書，看的都是小說名著。現在看一些更有用的書。看的太晚了，不然我很早就可以培養自己的自我邊界感和擁有被別人討厭的勇氣和直面現實的從容。這些事情都將伴隨着我讀書和識人的過程全部瓦解。我一直在拯救自己，千千萬萬次於水火之中。我常常覺得教育和拯救自己要花掉大量的時間，這期間的過程和折磨讓我總是希望回到過去，在我崩潰大哭的時候把書扔在我自己面前。所有的事情都有科學合理的解釋。如果你要打開其中的祕密，就要不斷的直面痛苦。然後告訴自己，所有的發生一定都是有意義的，如果你還沒看出來，證明是你還沒發現。我太愛書中的一切了。它溫柔的教育我，開解我，保護我，提升我。我愛書比我愛巧克力還要更多。

反社會人格者這一特殊羣體，佔據4%的比例，這4%所帶來的惡果，足以破壞96%的人創造的正常秩序。他們遊走在法律和道德的邊緣，就像“攪屎棍”或“幽靈”揮之不去。這些欠缺良知和共情能力的人，以意想不到的能力和方式破壞着正常秩序。這種缺少智慧普照和道德指引的人生，終將是黑暗無光的…

如果一個人至少擁有以下7個特徵中的3個，那麼這個人在臨牀上就足以被確診爲患有“反社會人格障礙” 1．無法遵守社會規範； 2．慣於欺騙和操控他人； 3．行事易衝動，無法提前做出計劃； 4．易怒，具有攻擊性； 5．毫不顧及自身或他人的安危； 6．一貫不負責任； 7．在傷害、虐待他人或偷竊他人東西之後毫無悔意。 對付日常生活中碰到的反社會人格者的13條法則 1．最高法則——我們必須承認一個令人痛苦的事實：某些人就是沒有良知。 2．做判斷時從自己的直覺出發，不要受到別人身份（教師、醫生、領袖、喜愛動物的人、人道主義者、家長等）的蠱惑。 3．當考慮跟一個人建立一種新關係的時候，拿“事不過三”原則檢驗這個人的主張、承諾和他的責任。把“事不過三”當作自己的個人原則。 4．質疑權威。 5．提防馬屁。 6．如果有必要，請重新定義你對尊敬一詞的認識。 7．不要加入他們的遊戲。 8．保護自己的最好辦法就是避開反社會人格者，拒絕與他們接觸和溝通。 9．質疑自己的婦人之仁。 10．不要嘗試彌補已經無法彌補的事情。 11．千萬不要出於同情或其他原因，而同意幫反社會人格者隱瞞其真實性格。 12．捍衛自己的心智。 13．好好生活就是對反社會人格者最好的報復。 “唯有認清黑暗，我們才能真正走向光明” （書摘） 240

我正與之打官司離婚的丈夫就是反社會人格者，書中的案例對我來講一點都不陌生。目前我在努力維護我和孩子合法權益的同時也在不停的修復着反社會人格者對我及我家人造成的心裏創傷。在我特別想要生個孩子以及需要有人能幫忙打理家裏生意時候，對方出現了，簡直就像爲我量身定製一般，完全的匹配我的喜好和需求，以致我都忽略了他條件很不好這個事實。他又是那麼可憐，讓我對他心生憐憫。於是很快我懷孕了，然後結婚，把公司一切事物交待給他之後回家養胎。孩子出生後，噩夢開始。我從醫院回家第一天，我的保姆就被辭掉了，與此同時他對外宣稱我產後抑鬱，在公司和我家庭中孤立我。他的表演讓我的父母都信以爲真，不相信我，以爲我抑鬱了。無奈之下我只能選擇先放下其他，全身心照顧好孩子和維持好自己的精神能量。在我被牽制時間裏，他從公司挪走了很多錢，並且做的相當不露痕跡。他對我一直試圖精神操控，不斷打擊我的自信心，否定我，經濟上控制我，背地裏對能接觸我的所有人說我的不好。我一開始真的搞不懂倒底是怎麼回事，爲什麼會這樣，後來我發現我是他的第四段婚姻，他之前每段婚姻都是這樣的如出一轍，於是提出離婚，對方要200萬分手費，否則不同意離婚，現在正在打官司，對方揚言，不給錢別想離，要這樣拖死我。希望每個人都能看到這本書，它寫的非常真實，願我們每個人都能在一開始就能辨識出這種人，及時遠離他們。

記錄一下這幾天閱讀這本書的時候，我🐙和朋友👻的一些討論。 🐙：我剛纔看書看到一句話，“當我們的祖先在非洲大草原上四處覓食的時候，如果好人總是落後喫虧，那麼爲什麼道德會如此自然地在我們身上流傳至今？”，我想了想，從某種意義上來說，良知和道德確實完全不適應現實的叢林法則，可爲什麼良知和道德總能走到最後呢？ 👻：你覺得良知和道德是先天就有的還是後天習得的？ 🐙：呃…可能都有吧，我也不知道良知和道德的最初起源。不過按照完全的生物學角度來講，它們的存在可能是爲了種族延續？我猜的，因爲只有這樣人類纔不會隨意殺害和自己有着同樣基因的人。 👻：但是這樣只能解釋同一種族之間的愛，卻解釋不了不同種族之間的愛。 🐙：那，以社會羣體學的角度看，可能是因爲資源的有限性需要良知和道德？不然資源不夠分，畢竟貪婪和慾望是無限的。 👻：我更支持這個說法。個人感覺良知是由於文明的起源才誕生的，爲了穩定自己的地位纔出現了讓人們自我約束的道德，畢竟如果是原始社會，超雄綜合症估計就是一方霸主吧。有良知意味着是好人，但是社會等級也清楚地看見好人通常地位都不高，而這羣地位不高的普通人反倒是養活高層的基本籌碼，好人一輩子被教育要有良知有道德，也是因爲良知是自我安慰的最好辦法。 🐙：懂了，原來是“愚民政策”的羣體輻射版。 嗯。很不錯的一本書，至少剛剛好特別適合此時此刻的我。 2023.09.01午11：50。

唉，2018年第三十二本書。最近太多這樣的事，沒看到之前不懂得怎麼總結，看過了無良症也就是反社會人格者的定義，驀地懂了。 偷了嬰兒被通緝害怕之下掐死了孩子扔在路邊；保姆殺老人僅僅爲了一個月工資早點結賬還不是初犯；杭州縱火案爲了賭輸偷僱主的幾萬塊東西竟然放火燒死了一家四口；劉鑫案無辜閨蜜替自己慘死在偏執男友的刀下後竟然毫無愧疚滿嘴是自己的理由。每當受害者家屬嚴厲質問爲什麼時，換來的只有一雙死魚一樣麻木的眼睛，和比眼睛更麻木的黑爛之心。這種痛苦，怕是比事出有因更讓人憤怒到無以復加。彷彿憤怒的一拳打過去，沒有碰見鋼鐵般堅硬的痛快之上，迎接的只有軟踏踏、撲簌簌，長滿黴菌黑爛的泄了氣的一灘爛泥棉絮，讓人陷入巨大的無力感和蒼白感中痛哭失聲。這些人有一個統一的特徵——他們都沒有良知。就是俗話說喪了良心的人。若爲了百萬千億的巨大誘惑選擇鋌而走險尚且還有一個理由，可是上述這些喪了良心的人，可以爲了一塊錢殺人放火，做出遠遠不符合常態的事情，僅僅是因爲你擋到了他利益的路口。無良之人心中的天平永遠和世界的天平不是一樣的，他們的天平上只有自己的利益，在他們眼中，除此之外都是可以任意踐踏的。 最可怕之處在於，這些人的概率高達4%，且並不都是舉刀殘殺、草菅人命、惡貫滿盈的大奸大惡之徒。他們有可能從外表看和普通人毫無區別，甚至有着更體面的位置，因爲沒有良知帶來的牽絆他們更容易取得成功。只是隱藏的內心裏比普通人缺了良心的存在。 唉，地球太危險了，我要回火星……[皺眉][皺眉][皺眉]最後，真心希望那96%的良知之人，永遠能夠如沐春風，愛意永隨，平安喜樂，遠離人渣。

那與生俱來的本能衝動，一點也不懂得什麼邏輯、道德，盲目追求着滿足，只憑着“快樂原則”支配自己的行動，這就是我們的本我。人是否能夠成爲一個正常的社會人，關鍵看你是否已具被與生俱來的“良知”。 《當良知沉睡：辨認身邊的反社會人格者》作者瑪莎·斯托特說：“良知是個全知的監工，它爲我們的行爲定下規則，當我們違反時，良知就會對我們施以情感上的懲罰。”在現實社會中，那些已喪失良知的人，他們可能就是一個反社會人格者。 我們知道，一個正常有思維的人，在受外部世界影響後自然形成了知覺系統，而經過現實的反覆教訓，他既懂得了獲得滿足，又聰明地避免了痛苦。這就是自我。自我可以處理現實世界的事情。 當有了道德控制和文明約束，人自覺地就對自我進行修正，這說明已成爲社會的一份子，是一個有良知和正常的“社會人”。這就是超我。超我和本我存在着直接而尖銳的衝突。 誠然，本我、自我、超我構成了一個人完整的人格。自我是有邏輯性的和有理性的，它是人格的執行者。 但是，反社會人格，剛好跟人們通常意義上所說的黑暗面罪犯與壞人是不同的。反社會人格者是指那些缺失與喪失良知的人，這些人沒有感情上的依附，缺少共情能力。甚至，他們很有可能充滿仁慈與善良，但卻可能已經喪失了良知，是一個真真正正的反社會人格者。 沒有良知的人生都是失敗的人生。一個擁有愛的能力和擁有良知的人實在是多麼的幸運和幸福。瑪莎·斯托特爲人們敲響了警鐘，有良知的人們一定要提高警惕，以便識別身邊那些殘酷無情之人。