三分管人，七分做人：成功領導的自我修養

這本書是值得看的，道理通俗易懂，很多內容都很啓發，何爲領導者？帶領和指導的人，要成爲一個好的領導者也是需要學習的，其中大有學問！好的領導者其實不容易碰着，如果碰着了也真是三生有幸，希望自己能成長爲一個好的領導者，結合全書，自己總結一個好的領導者需要具備以下幾點： 第一，做好自己，以身作則，自己得具備較強的學習能力，反思能力，積極正能量； 第二，領導者，不怕衝突，要善於溝通，用溝通解決大部分的問題； 第三，領導者，要會批評員工，不能一味對員工包庇，怕得罪員工，批評也要有自己的一套，怎麼達成糾正的目的，又能讓員工欣然接受，積極性不受影響 第四，帶領員工打勝仗，激發他們的鬥志，讓其成長。 大概記得這些重要的點，可能是自身需要成長，所以記憶深刻一點，不求全部記得書中內容，只要有一點能用上改變自己就是極好的了。

管理者需要會做事，更要會做人。一個境界不高的人，知識和經驗再豐富，也不大可能成爲一名出色的管理者，只有在提升自己管理水平的同時，注意提升個人道德修養，你才更有機會成爲一名優秀的管理者。只有這樣的人，才能把管理真正做到位。

這本書就好像正確的廢話，也不是一點用沒有，還是很有道理的。少了點案例和接地氣的感覺吧。 但其實做管理，真的沒有那麼簡單。 你的向上彙報，橫向交流和向下管理。三方作用，三方平衡才能走的長遠。

讀完學習到了很多，特別是結尾，如何批評，是一門學問，不能讓自己的情緒去讓大家都難看，學會幽默的方式去解決問題

讀了這本書，讓我成長了很多，覺得讀一遍還不能將它完全應用，時間充足的情況下還需要再次研讀，真正將書中的觀念轉化運用。

領導者要 “ 內聖而外王 ”—— 管理的最高境界 清朝康熙皇帝在告誡雍正時曾說： “ 江山之固，在德不在險。 ” 康熙不愧爲明君，他沒有留下什麼通鑑或語錄之類的東西，但一語就道出了坐江山、當領導的真諦。 作爲領導者，不論你的官大小，你都擁有一種特殊的資源：人。而這種資源是獨一無二的。它可能取之不竭，用之不盡，也可能很快就枯竭了。這完全取決於一個 “ 德 “ 字。下屬無法信任那些品格有明顯瑕疵的領導，更不會長久追隨這樣的領導。沒有下屬和你一起打拼，就算你有全世界最偉大的理想和最完美的計劃，也是孤掌難鳴。 在企業中，有的公司員工與管理者精誠團結，公司搞得紅紅火火，他們尊敬自己的領導，不計報酬，情願鞍前馬後效勞；有的公司，員工工作不積極，上下矛盾重重，勾心鬥角，人心渙散，致使工作無法開展。出現這些不同情況的原因是什麼呢？那就是領導者本身缺乏領導的魅力。 有時候我們確實感覺得到，有一種人，無論出現在哪兒，都立即成爲衆人矚目的核心，即使他們不言語，就那麼站着或坐着，也帶給人一種特別的感覺和深刻的印象，甚至還能令人毫無保留地對他產生信任感。例如我們老一輩革命家，他們即使在難以想象的白色恐怖中，身邊也一直有一批忠心耿耿的擁護者，就這一點來說，絕不是掌握幾種簡單領導方法就能做到的，這要求領導者具有獨特領袖氣質和影響力。 明代著名的哲學家王陽明，曾經給他的學生楊仕德寫信說： “ 破山中賊易，破心中賊難。 ” 這裏的 “心中賊 ” ，所指的就是人們都可能具有的不足與缺陷，破除 “ 心中賊 ” 的過程，實際就是指對自己人格的修煉，以提高自己人格的魅力。 要想 “ 外王 ” ，必須先要 “ 內聖 ” ，管理的最高境界是 “ 內聖而外王 ” 。是內聖成就了外王—— 需要注意的是：內聖與外王，是不能夠顛倒次序的，即要先內聖，而後才能外王。這就是中國式管理哲學的邏輯，具體地表達出來，就是： “ 欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。 ” 一言以蔽之，就是管人先做人。領導者要想做好管理，必須要先從自我的修煉與提高開始，在做人方面取得成功的領導者，自然會得到下屬的認可與追隨，下屬們崇敬與仰慕你，從而許多管理上的問題就會迎刃而解。

作爲一個領導者能夠做到服衆的，說多不多，說少不少。 人都是有自尊心的，不能只知道指責所犯的錯誤，卻沒有稱讚。在沒有稱讚的情況下，過度指責後會讓下屬覺得自己對自身工作能力的無用，從而導致自卑感，所以稱讚也是良藥。這一點很重要。 有幽默感的領導者更加討喜喲～ 值得一看的書。

無論做人，還是處事這本書都值得看看。

這本書打破了重製度管控的管理誤區，提出管理核心在於修己安人。三分規矩劃定團隊底線，靠制度約束行爲；七分修身積攢人格魅力，以包容、誠信與共情收服人心。書中融合傳統處世智慧，拆解識人、溝通、擔責的實操方法，點明真正的領導力不靠強權，而是以身作則贏得下屬發自內心的追隨。

通俗易懂，好多都是經過時間過得寶貴經驗。