人生爲一大事來 陶行知教育集（評註本）

陶行知教育格言 ◎我們深信教育是國家萬年根本大計。 ◎人生天地間，各自有稟賦。爲一大事來，做一大事去。 ◎捧着一顆心來，不帶半根草去。 ◎知識化成甘霖，使大地處處受到潤澤；知識化成太陽，使所有民衆都得到照耀。 ◎活到老，學到老，教到老，做到老。 ◎做先生的應該一面教一面學，並不是販買些知識來就可以終身賣不盡的……好先生必定是一方面指導學生，一方面研究學問。 ◎我們做教師的人必須天天學習，天天進行再教育，纔能有教學之樂而無教學之苦。 ◎從校長起一直到廚司、校工，各有各的職務，即各有各的學問要增進。增進之法有二：一是各有應讀之書必須讀，二是各有應聯之專家同志必須聯。 ◎好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。好學的教師最爲重要，唯有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。 ◎千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領越大，就能爲非作惡越大。 ◎修身倫理一類的學問最應注意的在乎實行。 ◎全校就是修身倫理的實驗室。 ◎我們問題中最大問題是如何引導學生一舉一動前能下最明白的判斷。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。 ◎教的法子根據學的方法；學的法子根據做的方法，事怎麼做，就怎麼學，就怎麼教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。 ◎真教育是心心相印的活動，唯獨從心裏發出來的，才能打到心的深處。 ◎教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。 ◎我要有一句話奉勸辦學同志，這句話就是“待學生如親子弟。” ◎親民親物親赤子，問古問今問未來。 ◎爲了苦孩，甘爲駱駝。於人有益，牛馬也做。 ◎我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，纔能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。 ◎教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教因不成爲教，學也不成爲學。 ◎好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。 ◎教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言無不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，纔算是真正精神交通，纔算是真正的人格教育。 ◎只有校長、教師、學生、工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。 ◎教師們應該花一些時間到農民中間去體驗生活，向他們學習，和他們同甘共苦。 ◎要和學生家庭聯絡……把學校與家庭構成一體，彼此可以來往，教師不再孤立，學校也不再和社會隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發出教育的力量。 ◎教師的服務精神系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業的尊貴。 ◎全校教職員要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生……教職員一定要和學生共甘苦，共生活，共造校風，共守校規，斷不能有一個例外。 ◎把小孩的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來，我們就要對小孩子的創造力予以適當之培養。（一）需要充分的營養；（二）需要建立下層的良好習慣；（三）需要因材施教；（四）需要民主……教育機會均等，教育爲公，文化爲公；需要寬容和了解，在民主生活中學民主。

八小時十一分鐘，講演的語言，平實又真摯。 本書源於曾經備考教資時候的收藏。我曾一直嚷嚷着自己要成爲教師，不過卻總感覺沒有信念感。到底爲什麼成爲教師，而成爲教師之後又要做什麼？教師這一職業的選擇到底是爲了假日和相對穩定的薪資、不大的工作量，還是什麼旁的？如果僅僅用庸俗化的目的去衡量，我倒覺得玷污了教師這一職業。我們從小聽到大的是：百年大計，教育爲本。但是陶公所寫的教育現狀又常常讓人照鏡子，曾經我迷惑又糾結的問題被他三言兩語說清楚了。而我也面臨着這本書遇到了新的問題：人生爲一大事來。這大事是什麼？如果想做好教育，如何做纔可以呢？我還像那個海灘拾貝的孩童了……不過他給予了我很多新的答案：教學做統一、小先生……我倒覺得如果僅僅停留於陶公的文字而不去實行他的精神，又是沒有完全學到他的要旨。所以，不要再死讀書，變成大書呆子教小書呆子了…… 感覺每一個對教育有困惑的人都應該讀讀這本書，讀完之後你會覺得迷霧除去不少。 不過還是要繼續努力纔行…… 稀碎又稚嫩的評論…… 希望下一次復看的時候能夠精進。 寫於25.1.27.

◎我們深信教育是國家萬年根本大計。 ◎人生天地間，各自有稟賦。爲一大事來，做一大事去。 ◎捧着一顆心來，不帶半根草去。 ◎知識化成甘霖，使大地處處受到潤澤；知識化成太陽，使所有民衆都得到照耀。 ◎活到老，學到老，教到老，做到老。 ◎做先生的應該一面教一面學，並不是販買些知識來就可以終身賣不盡的……好先生必定是一方面指導學生，一方面研究學問。 ◎我們做教師的人必須天天學習，天天進行再教育，纔能有教學之樂而無教學之苦。 ◎從校長起一直到廚司、校工，各有各的職務，即各有各的學問要增進。增進之法有二：一是各有應讀之書必須讀，二是各有應聯之專家同志必須聯。 ◎好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。好學的教師最爲重要，唯有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。 ◎千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領越大，就能爲非作惡越大。 ◎修身倫理一類的學問最應注意的在乎實行。 ◎全校就是修身倫理的實驗室。 ◎我們問題中最大問題是如何引導學生一舉一動前能下最明白的判斷。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。 ◎教的法子根據學的方法；學的法子根據做的方法，事怎麼做，就怎麼學，就怎麼教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。 ◎真教育是心心相印的活動，唯獨從心裏發出來的，才能打到心的深處。 ◎教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。 ◎我要有一句話奉勸辦學同志，這句話就是“待學生如親子弟。” ◎親民親物親赤子，問古問今問未來。 ◎爲了苦孩，甘爲駱駝。於人有益，牛馬也做。 ◎我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，纔能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。 ◎教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教因不成爲教，學也不成爲學。

推薦給熱愛教育的人。 剛剛讀過一本陶行知先生的作品集，這本書有許多篇目與之重合，故而讀的快了些，但收益更多。 每每讀到陶行知先生的文章或演講，首先感覺到的就是淺顯易懂的文風，以及通俗易懂的語言。然細品之後，樸實文字背後破紙而出的是發乎內心、近乎高遠的教育之志，還有經過深思熟慮之後的教育思考，還有古今中西交融的教育見解。 “爲了苦孩，甘爲駱駝。於人有益，牛馬也做。” 他，做到了。

“捧着一顆心來，不帶半顆草去”，陶行知先生是偉大的有愛的教育家，看這一本書，真正體會到當一位好老師是多麼的不容易，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，學生一生要學習，老師一生更要不斷學習，不然，怎麼做老師？ 書裏面的教育理念非常打動人，可以說，陶行知先生在那個時代是高瞻遠矚的，思想具有超越時代性，閃爍着光輝，只奈當今應試教育下，相當多的理念是無法得到踐行的，實在非常困難。 這本書對家長教育孩子相當具有啓示性，如何培養出一個好孩子，應當好好研讀這本書。

偉大的教育家總是相似的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基把教育實踐看作教育根基，創辦了鄉村學校樣板；堅持“教育學是人學”，形成以人爲本的教育思想；爲人敢說真話、胸襟開闊，充滿着對教育工作的滿腔熱情。在中國，也有這樣一位有偉大的教育家——陶行知，終身奉獻在平民教育、大衆教育、鄉村教育，放棄優越的大學教師工作，到鄉村去創辦曉莊學校、育才中學；提出“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”的生活教育理論體系；讀文章的過程中，能充分感受到其立志高遠、發自肺腑，同時文風淺顯易懂，但又蘊含着深刻的思考。①最喜歡的文章裏的很多小詩，簡短、有趣、富含哲理，投身鄉村教育時，陶行知先生寫出：“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻粱菽麥黍稗下功夫。”《鄉村教師》有一篇：“人生兩個寶，雙手與大腦，寧做魯濱遜，單刀劈荒島。”這樣的小詩、兒歌還有很多，讀起來文章很有意思。②原來“每天四問”是陶行知先生提出來的，分別是“我的身體、學問、工作、道德有沒有進步”，從我們實際角度出發，可能做不到每天反思總結。但讀過四問，總會被點燃起一些思考，總會促使自己每天各個方面進步一點點，熱愛運動、堅持學習、踏實工作、提高修養，是我目前在做、也希望能夠日日堅持的事情。③關於大事和小事的理解：陶行知先生認爲，“人生爲一大事來，做一大事去，本來事業並無大小：大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。”領導也在會上提過，年輕人總會有些大事幹不了、小事不想幹的問題，《蘇東坡傳》裏一句話印象深刻，人的一生，又有幾件大事呢？所以，還是告誡自己，把每天自己生活和工作的小事幹好，要求高一點，總會日積月累遇到大事，能幹大事。④中國的鄉村教育：在過去，陶行知先生看到中國現實是：“中國以農立國，一百個人當中有八十五個住在鄉村裏。”他下決心“籌募一百萬元基金，徵集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉村，使個個鄉村都得着充分的新生命，合起來造成中華民國的偉大的新生命。”感慨陶行知先生的理想之時，看現在，鄉村依然是佔據人口大比重的地方，可過去自己的實踐，有些取悅自己，而沒有利用很好的機會好好鍛鍊。雖然這樣的反思是無效的，過去的已經過去，但希望自己做好當下吧，可能自己就是千千萬萬個過於務實、缺乏理想的那類人吧。⑤最感慨的巖洞故事：1938年，空襲警報響起老百姓到巖洞躲避，陶行知發現躲進山洞的一萬多名知識分子可以至少動員一千多人從事普及教育的工作，把每個山洞作爲一個戰時民衆學校。讀到這個故事，真是驚歎，一個執着於教育工作的人，會運用一切機會去普及教育，哪有什麼環境好壞，壞又能壞過巖洞？這樣的教育熱情，不得不讓今天良好教育環境下的工作者所感慨、有愧。這本書裏的教育思想、故事還有很多很多，就不一一列舉了。我相信，陶行知先生這樣一個教育工作者的榜樣總會或多或少影響我的日常。最後，以陶行知先生的兩首小詩結尾，第一首：“博愛存心，和光映面，不惑不憂，不懼不戀”。第二首：“人生天地間，各自有稟賦。爲一大事來，做一大事去。”

之前只是知道陶行知這個人，教育家，照片看起來挺儒雅。 前一陣子朋友推薦了這本書，剛開篇是四顆糖果的故事，第一印象是以德報怨或者禪宗裏那種頓悟，總覺得有些取巧。 沒想到後面的一篇篇演講錄，會對我造成如此巨大的震撼。讓我明白了，什麼纔是大家，我一個普普通通的，認真教育自己小孩的爸爸，僅僅算一個教育者，見笑於大方之家啊，唉。 陶行知提出的教育理念以及方法，從理論到落實，非常合乎邏輯，無懈可擊，在國家被侵略的艱難環境下，還可以繼續實行這麼多的教育事項，實在令我等汗顏。看了陶行知，以後真是不應該對教育萌生任何消極的想法。 憂國憂民的陶行知，對傳統封建教育以及當下教育環境，一針見血地指出弊端，提出解決方案。其實這些東西放在現在，仍有巨大的現實意義，值得認真思考。 感謝朋友的推薦，讓我又一次刷新了對教育的認知。高山仰止，唯有繼續低調努力，纔有可能不辜負前輩菩薩般無我的苦心。 這本書看得非常累，很多時候看不動了，直接跳過幾十頁，但又乖乖返回來，一行一行慢慢讀完。 書的末尾，又講了四顆糖果的故事，彷彿我就是那個淘氣的學生，陶行知在天上微笑着看着我，真是太慚愧了。

1.讀完這本書我最大的感受是啥？ 讀完這本書，我更加篤定了自己一直堅持的育兒理念。真正的育兒，不是改造孩子、管控孩子，而是守護孩子的天性、尊重孩子的本真。父母最好的教育，就是無條件信任孩子、堅定孩子，給孩子自由探索的空間，讓孩子順着自己的本心成長。 2.我獲得了哪些新知？ 我深刻記住了一個非常珍貴的育兒理念，所有中國父親都應該學習富蘭克林父親的格局，所有中國母親都應該學習愛迪生母親的包容。真正智慧的父母，會放手讓孩子自由探索，支持孩子去做自己喜歡的事。孩子成長最需要的不是約束和說教，而是父母堅定不移的信任、接納和託舉，這份力量能支撐孩子勇敢成長。 3.改變了我哪些舊有認知？ 這本書和我以往的育兒認知高度契合，同時更加堅定、昇華了我的想法。我從前一直都懂得鼓勵孩子探索、尊重孩子的興趣，也始終相信孩子原本具足，應該保留孩子嬰兒般純粹的天性。我一直明白不能過度干預孩子的創造力，而這本書讓我更加確定：真正毀掉孩子的，從來不是孩子的天性和貪玩，而是父母的批判、管控、刻意打擊，還有隨意給孩子貼標籤、否定孩子的行爲。 4.接下來我將如何行動 往後我會繼續堅守鬆弛、包容的育兒方式，堅持不管控、不批判、不否定孩子。全力守護孩子的天性與創造力，持續鼓勵孩子自由探索熱愛的事物。始終堅定信任孩子，放下焦慮和控制，用接納、溫柔和篤定陪伴孩子，讓孩子在自由、被認可的環境裏從容成長。

陶行知是真正的教育家，是近百年來中國最偉大的教育家之一。他的一生，是教育的一生。他曾說：“人生天地間，各自有稟賦。爲一大事來，做一大事去。多少白髮翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。”他以愛滿天下的博大情懷和孜孜以求的創新實驗精神，在動盪罹亂的舊中國，致力於教育改造國民精神，改造大衆生活的變革事業，並親自創立了曉莊師範實驗學校，爲了平民教育這件大事，他把其他事都割捨了，真是“捧着一顆心來，不帶半根草去”。

知情意的教育是整個的，統一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。感情教育不是培養兒童脆弱的感情，而是調節並啓發兒童應有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之調節與啓發中使兒童瞭解其意義與方法，便同時是知的教育；養成追求真理的感情並能努力與奉行，便同時是意志教育。意志教育不是發揚個人盲目的意志，而是培養合於社會及歷史發展的意志。