我們內心的衝突

忍讓、屈從、敵對、暴虐是病態人擋在世界前面的防禦系統。如果自己有安全感，有能力像他人一樣生活、奮鬥，沒有被淹沒的恐懼感，就不會極度渴求權力和聲望；如果自己能去愛，不懼怕抗爭，也就不會再焦慮地迴避他人。一個人越堅強，就越不會感到別人在威脅自己。向內而看，和自己的心靈對話，努力在自己的人生裏充當主角。最美的人生，是歷經生活的百般刁難，依舊見山是山，雲淡風輕，澄淨安寧。

2019042《我們內心的衝突》 這是一本關乎於自己的書，如何去探索自己的內心，如何去面對周圍的一切，對於自己內心的衝突要有清醒認知，有些時候我們都懂，但是還是要繼續下去。 8月第一本，繼續加油。

化解內心的衝突，重塑完整的自己

去年讀的紙質的，完全沒解決我心中的衝突。

印象中真的是第一次，在閱讀的過程中，我強烈地感受到內心的衝突。 這些字我都認識，我也能明白每一個詞語的意思，可是，讀着讀着，我就雲霧了（找不到章節的核心脈絡）。 這種感覺似乎已經很久沒有出現了，以往，在這樣的情況下，我就放棄了或者就被遺忘了。 我還是被動堅持到了最後（最後二節我草草收尾了）。 我也很疑惑我的內心衝突如此強烈爲什麼我選擇了和以往不一樣的方式。 是因爲我記了慢慢一大摞筆記，想要盡善盡美嗎？ 是因爲我對如何解決內心衝突這個課題是帶有強烈的動機想要去挖一挖？ 是因爲我總以爲後面會有我期待的內容（彩蛋）嗎？ 另外我也在想，翻譯者對於心理學領域的瞭解有多深是不是也決定了這本著作的受吸引度呢？ 好在，翻一翻手抄的筆記，看到四種不同類型內心衝突的記載，我知道，我的堅持的最大的動機就是我想要覺察出更多更細微的內心衝突，我想要試圖去找到那種潛意識慢慢地意識化的感覺（不管主動還是被動） 感謝我自己（我以爲我會什麼讀後感都寫不出來的）

你只有拯救完自己的內心纔有可能拯救這個世界 你懂你自己嗎？你懂你的內心嗎？說到這個問題，恐怕很多人答不上來。 米蘭昆德拉說： 人永遠都不知道自己該要什麼，因爲人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因爲不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。 和外面的世界一樣，人的內心也是一個世界，要達到兩個世界的平衡，既要了解我們與之共生的環境，也要了解控制我們自身情感和心理的內心世界。 但時至今日，中國的普通老百姓中還有許多人分不清精神病和神經病的區別。對於他們而言，神經症這種疾病就更爲難以理解了。在很多人的眼裏，抑鬱症是因爲這些患病的人心胸狹窄想不開，癔症是衝撞了某種不可言說的仙鬼神靈，焦慮症的外顯症狀則被認爲是健康欠佳，完全來自於身體上的原因。人們因爲對這些精神疾病的不瞭解而有着諸多誤會，以至於自己深陷其中卻不自知，自己正在將孩子推向神經症的深淵也不自知，痛苦被忍耐、被承受、被播撒，而希望和解脫卻遙遙無期。 《我們內心的衝突》是一本介紹神經症的表現形式，以及它作用於每個人的不同形式和機制的書。但這本書並非在閱讀之後就能讓你迅速得到解脫。這本書不是那種告訴你每天微笑，堅持運動，放鬆心情，保持積極向上就能讓自己內心平靜，痛苦減少的書。在我認真的讀完了這本《我們內心的衝突》之後，我發現，如果深陷內心衝突，並且已經發展到了神經症的程度，靠閱讀書籍，靠保持樂觀，甚至是靠尋求專業心理醫生的治療都無法輕易解決這些困擾着人們的難題。 那麼爲什麼我們還要閱讀這樣的書呢？如果你是心理分析治療師，那麼你可以從中更深入系統的瞭解內心衝突的幾中分類以及他們的表現形式和治療區別。如果你是家長，你可以知道內心衝突的危害是何等嚴重，在對待自己孩子的時候應該怎樣控制自己，讓這些衝突與痛苦遠離自己的最愛。如果你只是隨意看看書想學習下知識的人，這本書會讓你瞭解到爲何你身邊的一些人總是反覆無常，爲何一些人總是陷在老好人的痛苦裏，或是控制者的暴躁中。你會意識到他們的很多做法是無意識的行爲，而他們帶給別人的痛苦其實也在一直折磨着他們自己。 這就是《我們內心的衝突》，我們想要親近他人，但我們又怕受到傷害，我們想要控制一切，但我們卻不斷受到挫折。我們的內心世界在這樣的力量面前被拉扯，被破壞，大多數的人完成了自我的重建，但也有相當數量的人受困於此，在矛盾和衝突中努力調和卻不得其法，用外化作用，用理想形象來減輕內心的痛苦，卻不料在未來將會承受更大的苦難。 作者卡倫•霍妮，20世紀最重要的精神分析思想家，她在書中講述了三種內心衝突的傾向，最終他們形成了不同的神經症表現，即親近他人，抗拒他人和疏遠他人。這三種表現總是混合在一起，以其中的某一點作爲最突出的力量表現出來，比如表現爲親近他人的人，內心同樣也有抗拒和疏遠的想法。 在工作單位或是街坊鄰居中，往往會有一個老好人的形象存在，這個人其實就是受困於親近他人這種內心力量的順從型患者。這樣的人總把自己擺在次要位置，在爭論或競爭中總是無理由的退讓，他爲了得到別人的親近和喜愛，可以做出無數的讓步和犧牲。他們的做法讓旁觀者看着只覺得哀其不幸，怒其不爭。其實他們並非不憤怒或是不痛苦，但他們會在無意識的情況下壓抑自己反抗和改變的想法。一旦痛苦超過一定閾值，每個人都會自救，這時外化和塑造理想形象就開始產生，而這些做法只能是飲鴆止渴。 理想形象是患者在面臨無法調和的矛盾衝突時，爲自己尋找的精神寄託。比如老好人會給自己建立起一個受人尊敬、受人喜愛同時又慷慨無私、樂於助人的形象。這樣他可以將自己不自覺的討好歸結在樂於助人，將別人對他的利用或是鄙視忽略，而沉迷在自己受人尊敬喜愛的幻想中。這樣他就有了新的力量去對抗他討好別人反而被利用、被忽視得來的憤怒，他在人格上又一次的保持住了統一。但這一切只能讓他陷在假想中無力自拔，對認識到自己內心真正的衝突百害而無一利。 理想形象是在內在做出的逃避，外化作用就是對外界進行的推脫。老好人遭到了不幸受到了傷害，他會將這些痛苦歸因於外部世界，比如遇到的人是壞人，這個世界就是這樣醜惡，或是將一切歸於命運，這樣一切都在宿命論下有了解脫。 對抗型往往會表現爲控制狂，疏遠型則是孤僻者。佛洛依德說，神經症有遺傳的作用，我沒系統的學過心理學遺傳學，但我認爲，這種神經症與其說是遺傳不如說是影響。 如果一個家庭中，母親是對抗型人格，有極強的控制慾，那麼她的孩子往往會成爲順從型人格或是疏遠型人格的患者。母親無視孩子的需要，用自己的意志力去強行改造他，並且因爲對抗型人格的特點，母親會在無意識中不斷打擊自己的孩子。在這樣的環境下，孩子要麼逆來順受，要麼孤僻沉默。 在網絡上曾經看到過有人發帖講述自己幼年時期因爲父母重男輕女而受到的種種不公平待遇，圍觀的人氣憤難平，但當事人依舊選擇無私奉獻，任由家人繼續壓榨自己。她會說天下無不是的父母，會說自己孝順。發帖其實是因爲她在不公平的對待下，有了憤怒和反抗的想法，但她在外化作用——天下無不是的父母，和理想形象——自己是一個孝順的孩子，雙重的影響下，繼續自己親近他人也就是老好人的形象。看客們議論紛紛，有很多人在勸她放棄讓家人繼續壓榨，但在這樣的議論和勸解中，當事人找到了平衡。平衡有二，第一來自同樣命運人的講述，第二來自對勸解的人的自豪感，自豪於自己的孝順，在這個時候他完成了對自己憤怒的平息。但事實上，造成她痛苦的根源沒有改變，她內心的衝突還在，她的痛苦也就還在。 老好人這種順從型人格承受的痛苦我們能夠很容易見到想到，對抗型和疏遠型人格的痛苦也同樣強大。控制他人，在友情、愛情、親情上往往四處碰壁，而這個世界其實也並不能夠由他們所控制，痛苦也就由此而生。疏遠型不僅會疏遠他人，嚴重的時候甚至會疏遠自己的內心，痛苦而麻木的生活讓人想想就不寒而慄。 其實我們每個人都有自己內心的衝突，很簡單的例子，在上學時，家長或老師常說你很聰明，只要努力一下就能考上一本了。但你偏偏不努力，爲什麼？因爲你恐懼於一旦你努力了，成績卻並沒有提高，在這時，你給自己塑造的理想形象——聰明的好學生——就此崩塌。但大部分人並不會因爲某一點衝突就真正的得上神經症，這只是告訴我們，我們每一個人都有自己需要去尋找和衝破的東西。 人們在面對內心衝突的時候總是趨利避害，總是想要逃脫痛苦，但是由我們的本能而做出的自救卻只能讓我們泥足深陷。讀書，尋醫其實都是一種來自於外力的幫助。在這樣的幫助下，如果我們能夠正視自己的內心，那麼光明和希望將永存於這片大地上。

以生活體驗作支撐，培養統一整體的人格，讓內心變得更強大，在生活中更具有擔當和社會責任。避免陷入驅離、隔絕自我的境地和理想化意象的病態人格。歲月靜好，平衡好各種情緒體驗和內心衝突，我們堅信，只要你相信和積極的去尋找分析產生內心衝突的原因，生活體驗和時間終會眷顧我們，幫助我們從病態人格中走出來，與人和社會和善共處[微笑]

感受過生命的重量以後，很多問題比較容易能看淡。不要執着在那個事情上，就比較容易放下，有些東西你是改變不了的，讓自己安靜下來、豐富自己，沉着冷靜、情緒穩定，去過生活，就像《心靈奇旅》裏提到的那樣，看花怎麼開，水怎麼流，太陽怎麼升起，夕陽何時落下，經歷有趣的事，遇見難忘的人。

名符其實的好書，會復看，收穫很多。

這本是對於診斷自我心理很有用的了 可是關於如何治療和緩和衝突 還是少了