我的阴阳两界

>>人活在世界上就像一海绵，生活在海底。海底还漂荡着各种各样的事件，遇上了就被吸附到海绵里，因此我会记得各种事情。 记忆有时候是会变幻成吞噬人的饕餮，越清晰越痛苦。王二就在这种清晰下，手持刀刃，亲手把它们一刀切，然后规整的平分一下，灯光中的小孙在阳，阴影中的王二在阴，合则为阴阳，但却跨越两界。 王二彻底的跌入迷惘中，被洪流席卷而去，带走了啥？留下些啥？我不知道。我只知道在他眼中粗大的冻屎橛子，都比美女雪白的脖颈和大胸脯更吸引眼球，此刻他和他的小和尚都成了摆设。 可能在小孙看来，某能力便是王二爱他的证明，她可能早就看上了王二，这个百无聊赖小神经般的王二，然后借以治之名，深入敌营，步步为营，在结婚和分房问题上，在治病与学术研究上攻守兼备，说实话，她是个特别睿智的女人，这个事怎么干，我看她都不算亏。当然，王二更是。 整个故事咋一听上去滑稽荒唐，却又有迹可寻，这正是这个故事最荒诞的地方。 ————————————————————— 未来世界-  【 游园惊梦】 如果说王小波其他的作品是鬼马狂想曲，你在里面更多的感受是他的勃发和黑色冷幽默，那么在这里，你看到的是更多的压抑，木讷的舅舅，畏畏缩缩陷入自我怀疑的M，你很难把这样的两种不同状态套用在一个人的逻辑思维里面，表达的是一种主张“直露”的延续，因为这种“直露”，你会获得藏起来的自己，最后，你终于如愿以偿的"比"掉了。 你肆意妄为的直露，就要接受“被安置”的生活，你身边的一切事物充满假象，不是乌托邦般的美梦，而是虚假的实锤，而你现在洗白白，好好体会这“被安置”受锤的过程。 陷入一种怀疑和自我怀疑中，以至于丧失了一种本能，这环境围成的是“公司”，这“被安置”的是什么？身随心动，身不能动弹，压迫心的又是什么？ 这个书评有点散，没办法，偏着脖子看王二的世界，看得我腰疼。将就看，快完了。 你不是傲娇么，口口声声小和尚不离口么，那就让你有心无力，看得到吃不到… 一个拉锯般的钝刀，一来二回的扯来扯去，到最后，你都疲困的快睡着了……你都不会去关心它什么时候能真正割掉。 终于，最后你低下了头，阉割的彻彻底底。

谈及王小波的作品，总绕不开他对个体自由的执着捍卫，对世俗规训的辛辣解构，而中篇小说集《我的阴阳两界》，正是他这种思想内核的极致体现。书中收录的《我的阴阳两界》与《未来世界》，一篇以身体为镜，一篇以精神为炬，从个人日常到未来寓言，构筑起一个关于“正常”与“异类”、“束缚”与“自由”的精神世界，读来令人在荒诞戏谑中，窥见人性与社会的本质。 《我的阴阳两界》以主人公王二的“阳痿”为切入点，搭建起一道清晰的阴阳分界。所谓“阴界”，是王二蜗居的阴暗地下室，是他因生理缺陷被世俗边缘化的孤独境地；而“阳界”，则是地面上喧嚣热闹、充满道德审判与规则枷锁的世俗社会。在多数人眼中，阳痿是残缺，是病态，是被群体排斥的理由，可王小波却用反讽的笔触，写出了截然不同的真相：身处“阴界”的王二，摆脱了职场的形式主义、旁人的闲言碎语、世俗对男性身份的刻板要求，拥有了不被打扰、不被规训的绝对自由，正如书中所言“寂寞就是可以做一切事的自由”。而当女医生小孙治愈了他的阳痿，王二被迫踏入“阳界”，重拾所谓“正常”的人生，却也彻底失去了这份自在，陷入婚姻、工作、人情世故的层层牢笼。原来我们苦苦追求的“正常”，不过是一场精心编织的束缚；那些被视为“残缺”的边缘地带，才藏着最本真的自我。 如果说《我的阴阳两界》是从身体层面，探讨个体在世俗规训下的生存困境，那么《未来世界》则将视角拉向精神与思想，构建了一个令人不寒而栗的反乌托邦寓言。这部斩获台湾《联合报》文学奖的作品，分为《我的舅舅》与《我自己》两篇，勾勒出一个记忆被篡改、真相被掩盖、思想被禁锢的未来社会。在这里，创作者的作品被肆意删改，真实的表达成了罪过；史学家撰写历史，要放弃真相，遵循所谓的“正确导向”；不听话的人会被取消身份、强制改造，最终沦为麻木顺从、失去自我的“正常人”。舅舅坚持创作真实却落得悲惨结局，“我”因坚守理性被体制打压，王小波用荒诞的情节，揭露了精神极权的可怕：当社会不允许真话存在，当思想失去自由，未来便不再是充满希望的远方，而是一座更精致、更温柔的牢笼。 两篇作品看似题材不同、场景各异，却有着一脉相承的精神内核，共同谱写了一曲自由的悲歌。王小波笔下的“阴阳两界”，从来不止是身体与空间的对立，更是个体与集体、真实与虚伪、自由与规训的对立。无论是王二主动选择的边缘处境，还是舅舅、“我”对思想真实的坚守，本质上都是清醒者对荒诞社会的无声反抗。王小波从不刻意煽情，也不进行生硬的说教，而是用直白坦诚的文字、黑色幽默的叙事、戏谑自嘲的语调，将沉重的命题娓娓道来。他笔下的人物，都是不被世俗接纳的“异类”，却有着最纯粹的灵魂；他描绘的世界，充满了荒诞与虚伪，却总能让读者在字里行间，读懂他对个体尊严的尊重，对自由精神的向往。 在这个处处强调“合群”“正常”的时代，王小波的文字始终像一记清醒的警钟，提醒着我们：不要为了迎合世俗，丢掉自己的本心；不要为了所谓的安稳，放弃对自由与真实的追求。很多时候，我们都像书中的人物，在世俗的“阳界”里随波逐流，被各种规则、偏见、期待捆绑，渐渐忘记了自己原本的模样。而《我的阴阳两界》与《未来世界》，正是让我们重新审视自我与世界的窗口，让我们明白，真正的人生，从不是活成世俗认可的样子，而是守住内心的真实，拥有不被规训的勇气。 王小波曾说：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。”而他的文字，也始终带着这样的赤诚，在荒诞中坚守清醒，在束缚中追寻自由。读完这部小说集，我们终究会懂得：人生最大的幸福，从来不是成为“正常人”，而是无论身处阴阳哪个边界，都能守住自我，拥抱真实，活成属于自己的模样。

王小波自己说“一本书，你看看它写得好不好，译得好不好就得了。害臊干什么。” 他的书就很直露，很幽默，但并不浮于表面，它有深刻的思想，就连一句带颜色话看似调侃的讲出来，也是他甘于孤独一般坐在电脑桌前一键一键深思熟虑后敲打出来的，不乏隐喻色彩。 人物的性格、感情、心理、一言一行都被他细致入微的感受到并付诸文字，他是一个细腻浪漫又充满理想主义的人，他的情话如此纯粹，《爱你就像爱生命》就是最好的证明。世界复杂，但他与污浊各自独立，永远平行，用自己的武器对抗着。 这是我眼里初识的王小波，想读懂他还要慢慢品他的书，我仍在探索他的路上……

《我的阴阳两界》 我和小孙谈这些事时，她的床在窗口射入的灯光中，我的床在阴影里，我们住的地方就像阴阳两界。这叫我想起了我自己的生活，它也有阴阳两界。硬的时期我生活在灯光中，软了以后生活在阴影里。 王二阳痿的时候在寂寞里，有可以做一切事的自由，但有时纯黑如夜，甜蜜如糖；有时惨烈如白昼。治好了阳痿，就走出了寂寞，失去自由，混迹于“他们”之中，说话做事都要小心翼翼，却能按首挺胸站站在人前。 其实每个人都有自己的阴阳两界，每个人也都需要阴阳两界的交替，每个人也应该主动将生活分离出阴阳两界。在面对无法与之抗衡的重压时，将一部分生活阉割掉也在所不惜。 《未来世界》 “阴阳两界”是不该说的往外说，“未来世界”是该说的不让说。说了便是犯了“直露”“影射”这样的思想错误，要被重新安置。强制剥夺人原本的生活权利，泯灭人的创造力，可谓是将人处以不见血的极刑！ 即使走到了今天，或者很久以后，人仍然摆脱不掉被安置的命运，被选择、被拉拢、被排挤、被踢出局，何尝不是一种重新安置呢？这不是某一个时代的产物，而是控制的必备手段。我们生来就在控制和被控制之间游走徘徊，强势的时候控制别人，弱势的时候控制自己。 不必害怕，也不必寻找护身符，说想说的话，成为想成为的人，然后静静等待安置就好。

他说：“一辈子很长，要跟有趣的人在一起。” 王小波一生做过许多事：下过乡，插过队，考过大学，出过国，学过经济，写过程序，当过编剧，被称为“真正文坛外的高手”。因为不在作家协会的编制里，在当时，王小波有另外一个称呼：业余作者。文坛之外，意味着与当时主流文创圈的“三观不合”，意味着即便有想法、有作品，也不会有人为他“转发点赞”。 他，略显丑陋的脸庞裹挟着独一无二的灵魂。文坛中像他这样阅历丰富而又不失风趣的人，太少了，所以他给人的印象格外深刻。 最开始知道王小波是源于《一只特立独行的猪》，那只在大多数眼中冲破束缚，获得自由，活的无拘无束的猪。随后是因为《沉默的大多数》，每个人都在时代中浮沉，可有的人活着，其实早就丧失了灵魂，随波逐流。 读他的书，识他的人，他是普罗大众的异数，用有趣的灵魂征服了大众。有生之年，希望活成有趣的人，遇到有趣的人。

🤙Part 1 本书📚是收录在王小波代表作《黄金时代》里的一部中篇，首发于1994年。 故事中作者以男主莫名的“阳痿”为叙事切口，借“阴阳两界”的隐喻，批判了世俗社会的规训体系，对个体自由的压抑与扭曲…… 阳界，是被常理裹挟、被秩序驯化的庸常社会：朝九晚五、婚配成家、循规蹈矩，活在多数人的“正确”里；所谓阴界，则是被主流边缘化的“地下室”，是旁人眼中的“不正常”，却可能成为安放真实自我、守护精神自由的归属地。 男主王二因“阳痿”被强行划入“阴界”，却意外收获了不被审视、打扰的独处与自由；当他被“治愈”重返“阳界”后，反而陷入了更深的痛苦与虚无之中。社会化的自由，常常以“不正常”为代价；而社会化的“正常”，又往往意味着向俗规陋习妥协，将灵魂捆绑。 作者以此追问：人，究竟是该活在他人定义的“正常”里，还是忠于自我的“寂寞”中？ 在“我们” VS“他们”的对峙间，于人生而言，是坚守自我，还是屈从群体？ “世界是如此的小 我们注定无处可逃/当我尝尽人情冷暖 当你决定为了你的理想燃烧/生活的压力与生命的尊严哪一个重要？”——《我是一只小小鸟》 一向欣赏的台湾歌手赵传，在歌声中嘶喊的也正是不同时代下的相同思考。 ✍️ Part 2 王小波（1952～1997），国内当代极具先锋性的作家、自由思想家。 读他的书📚，隐约可见《1984》的冷峻与深刻；他那篇《一只特立独行的猪》亦带有《变形记》式的荒诞与反讽，于戏谑中隐含着对规训、盲从的反抗和批判。 本书中的第二篇《未来世界》，读来的确晦涩感稍重，这或许源于作者对时间碎片化的写作手法——叙事常在现在、未来、过去间穿梭跳跃。作者难得的清醒，他脱离了传统写作框架的桎梏，彰显着其自由不羁的个性底色。 个人以为真正的知识分子，纵然清瘦孱弱，亦有铮铮铁骨；身着布衣素衫，却心怀家国天下。 Ta们的心里总有个不可动摇的依托，难以割舍。与那些功利算计，沽名钓誉，哗众取宠，一本万利无关，这份依托的本质是贯穿古今，一脉相承的人文精神，是孔子所说的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的独立人格，更是文人雅士至死不渝的气节与风骨。 这份“志”，于其而言，重过一切！ 于是，我们回望得见民国创办《京报》的邵飘萍，拒收张作霖30万封口费，不惜以40岁热血之躯慷慨赴死，至死恪守他“铁肩担道义，辣手著文章”的人生信条；还有主笔《社会日报》的林白水，也因怒斥军阀权贵、针砭时弊，惨遭张宗昌杀害，终年52岁。二人是以笔为刃、以死殉道的勇士，以“舍我其谁”的士大夫气概，肩负着对社会与良知的使命担当，共同谱写了“萍水相逢百日间”的悲壮绝笔。 还有手书“人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑”的唐文治；被孙邦华赞称“傲骨撑天地，奇文泣鬼神”的陈垣；言“一天只有21小时”，且浑身是胆的傅斯年；确立清华校训“自强不息，厚德载物”的老校长周诒春；被毛主席称赞“胆子不小！”的何鲁；留下中国大学史上最著名的那句：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”的梅贻琦…… 如是，陈寅恪在纪念王国维的碑文中，亦为后世文儒立下了“自由之思想，独立之精神”的至高追求。 而王小波，正是这一精神谱系中赤诚的继承者，之一。 所幸，中华文脉浩渺，文士风骨不绝；幸甚，自由之思想薪火相继，独立之精神生生不息…🔥

王小波总是在黑色幽默之下潜藏着一种哲学上的思辨，然而很多人为他贴上前者的标签，却忽略了后者的巨大意义。我一直觉得王小波是一个意识流大师，他总能从人物的意识出发去看待这个世界，并且讨论隐藏在表象下的哲学意义，黄金时代和本书我觉得都是在追问人的存在意义，黄金时代选的是性这个话题，这本写的是文化圈子，这两个题材都不好写，用劲过大都容易沉重，而王小波身上最没有的就是沉重感，他就像一个破罐子破摔了二十多岁的二逼青年，身上却揣着一种理性的思辨。很多人觉得王小波感性，其实他的感性来源于对理性的执着，他没有把自己的苦难没有放大，文革对他来说也只是队长把他屁股打了然后他就躲到山里这样的事，一些看来黑色幽默的段子，蕴含的是一种洒脱和超然，有点像阿Q一样的小强精神。他的文学意义也被大众轻视，他的小说我认为是现代小说的典范，从结构上，表达上都可以当作范本来讲现代小说的定义。不说中国，放眼世界都是独一无二的，一是他的小说没有沉重感，卫道士们把幽默定义为讽刺社会的工具，以为单纯的幽默是小孩子的把戏，这两者没有高下，有句话说，好看的皮囊太多而有趣的灵魂太少，而幽默还要被分个高下就难以理解了，像鲁迅和夏目漱石，卓别林和周星驰，简简单单的诙谐不比沉重的讽刺低。二是他关注个人，他的小说里都是从个人的角度谈世界而不是以世界绑架人，我认为矛盾文学奖里把白鹿原去掉，其他的获奖作品都有这个毛病，你看到的人都是时代在推动着他走，而不是个人往哪里去，说白了就是一大碗鸡汤，人的痛苦人的喜怒哀乐人的思考，都淹没在时代大洪流中。这两点我觉得王小波是最有特色的地方，要不怎么说他是中国文坛最美的收获呢。

人活在世界上就像一海绵，生活在海底。海底还漂荡着各种各样的事件，遇上了就被吸附到海绵里，因此我会记得各种事情。 一开始的介绍是说大部分人为性添加了很多附加价值，而小波的小说使他回到了某种纯粹的状态。我想确实，有些人会把性行为圣化，用一些华丽的词藻试图证明性是一个很美好的东西，或者就是放在一些非常庸俗的环境里面来论证性很劣等，两者都是把性赋予自我的臆想中。这两篇小说都不会出现这样子的情况，性纯粹就是性。 如果光看这两篇小说的话，王小波给我的感觉其实很特别。小波给我一种，他有点下流低俗，但又真的有学识的那种学氓。且他很多时候的下流是为了掩盖他某些内在的东西。也是为了把一些现实更深层的东西点出来。他也是第一次把一些非常熟的东西拿来挖掘现实深刻的环境。他的所有性描写都是为了剧情和思想服务的，并不像某些现当代作家一样纯粹为了写性来写性。不过可能是我对性描写和身体描写有点雷吧。我看完之后肚子有点痛，再加上小波对呕吐物跟屎之间的联系，造成了某种通感，让我到现在都还有点干呕。那我不得不给个一般了QAQ 我的阴阳两界我的理解是 算了，我先说我几个比较喜欢的小点。 1.它的开头是再过100年，人们会这样描述现在的北京城，那是一大片灰雾笼罩下的楼房，冬天里，灰雾好像冻结在天上。非常日常化，生活化的开头，但他是在还没有造成这样子的情况写出来的，所以我们这个时代人去看的话，会带有某种预言性质，这是一件很有趣的现象。且开头本身就造成了一种悬疑感，别人就会好奇为什么会有这样子的断言。 2.中间有聊一个点是，主人公认为我们是不需要在乎仪容仪表的，论证是，我们现在去看以前的人，他们不管穿什么样子，我们都会觉得他呆呆傻傻的，因为我们现在的审美观导致，但在他们那个时代一定是特别帅，特别美的穿搭。如果这样子类推的话，现在人不管穿什么，将来也会被未来人说，怎么那么傻啊？基于这种心理就根本不用打扮。这某种意义上也是一种用逻辑论证的自信，即去除服美役的一个心理。如果对美貌特别在乎的朋友可以尝试用这个思路破解一下~ 3.可能是小波他白话和口语化的文字比较多，所以当出现特别文艺的地方，我就会特别注意划线。比如：傍晚时分往往是阴天，云彩的颜色有点黄，黑暗凝聚在古旧的窗棂上，附着在暗色的树皮上，在院里看天空，就像在水塘的水底隔着厚厚的透明的水看水面。这个风景表述浑然天成，视角和镜头转换的感觉很自然，有种拉着你眼睛往四处转的感觉。 4.以及后面那段朦胧中她是白蒙蒙的一团，久而久之我的目光就和她的肌肤混为一体了，那是一种冷飕飕的感觉，好像早上的水汽一样，这种感觉真好，可惜过去了。把那种恍然若失，或者说某种非常瞬息而变的灵感，或者是某种感觉消逝的情况表述的淋漓尽致。 对于我的阴阳（硬软）两界的解读，我目前我想到两种。 一个是我们想要的，并不是我们想要的，而是别人都有的，大家都想要的，被这种心态所裹挟，为了获得认同感才去争夺是为软，而当你真心摆脱这种为了寻求认同感造成的孤独，真正走出属于自己的路，真正写出了一些有趣的东西，那就是硬了。但我感觉这样子2元对立解读很没有意思，而且容易陷入平庸化的情况。感觉只能成为一个方向试试看。 第二个的话我是想说当我们今天拼命想要得到一个东西的时候，我一定是非常努力的嘛。然后当我拼命得到这个东西后，我是想不通没有他的人为什么会如此痛苦和求而不得（这是硬）用一个常识来说的话就是知识诅咒，当我们学习到了某个知识之后，看到别人不懂那个知识，我们就会出现一种高高在上的感觉，认为说一定是因为你不行，所以才学不会，但是却忘记了当初自己学这个的时候也花了很久的时间。 软就是像主人公一样，当我自己处于一个残缺的状态，当我残缺了（我也被不尊重了），我才能意识到每个个体其实不一样的，也因为我们之间的不一样，所以我尊重我们彼此之间的差异。（软）其实在这里是没有一个特别2元对立的状况，我们有时候其实同时处于阴阳两界。在某个状态特别认真，所以得到他也可能在另外一个状态残缺了什么东西，所以特别能理解某一群人某些事情。这两种状态是叠加在我的身上的，所以书名才叫我的阴阳两界。我同时踏入阴和阳的状态。

阴阳交替是宇宙存在的基本规律,世间万物都有一个对立面.如自然界的白昼和黑夜,热与寒、动与静、外与内、上和下等等。所有相互对立的阴阳又相互依存。 阴阳对立，阴阳又互补互生，衍生出世间万物，我们总在两极徘徊，非黑即白，穷极一生调整阴阳，寻其衡。

王小波应该很爱磨屁股。这种煎熬在其小说中出现频率之高，令人难忘。而小波从磨屁股上获得的体会是无穷的，这就足以证明其虽然有些摧残他的屁股，但他精神上还是颇有些亢奋的。这种心理听上去好像不太健康，有做M的潜质。而与此同时，我甚至又有点期待下一次的磨屁股会出现在第几页。这又让我怀疑小波不仅拥有被调教的乐趣，还有些勾人调教的本领。这调教的乐趣就如其笔下性的乐趣，发生时总要带上一抹莫名的微笑，仿佛是在不严肃的玩味心态下发生的游戏。但二者终归又有些不同。其中，关于性的部分是如此纯粹和快乐，而磨屁股多少带有些丧事喜办的无奈。 小波说，只要你够无聊，你总能成为一名作家。这大概算是磨屁股这样百害而无一利的活动之一益。而现在我就算磨屁股也得揣着手机摸棱，既感不到屁股的难耐，也感不到精神的空虚，所以我成不了作家。 （这是我在飞机上磨了半天屁股磨出来的胡言乱语……