四世同堂（全集）

《四世同堂》通过祁家四代人在抗战时期的命运起伏，展现了家国一体的深刻情怀。老舍笔下的小羊圈胡同不仅是家族的居所，更是战时中国的缩影。 当国之不国，家亦难家，个人的选择与命运无不与民族存亡紧密相连。这部作品让我深刻体会到，没有国家的安定，就谈不上家庭的幸福。 家是最小国，国是千万家，这种家国同构的情感，至今依然震撼人心。 ​

力作，为彼时发声，为中华人民的临危不屈，坚韧不拔铸魂，国耻永不忘！

第一本希望马上看到结局的书，这本书通过小人物的描写，让我们深刻的了解到了抗日时期，中国人是多么的卑微与无奈，弱国无外交，怒其不争，先有国才有家，愿我们永远不会再体会那一段历史。发愤图强。

老舍不愧是大家，人物性格鲜明，都是有血有肉的人物，环境衬托，故事，时间线，面面俱到。 故事描写从七七事变开始，1936年到1945年抗日结束8年间，北平小羊圈的街坊邻居在抗日的生活，每个人角色，有冠晓荷一家，东阳，空山的汉奸，为了家人瑞宣的偷生，瑞全去报效祖国，李四爷什么都来帮忙的好人，钱先生一家灭亡后，钱老人的抗日，长顺，孙七，刘四爷，小崔邻里的抱团取暖，你说他是故事，可能这是真实发生的。 沉沉浮浮，经历了8年，历尽沧桑，家家都因为日本人受尽磨难，下狱，寒冷，饥荒，死的死，剩下了小顺儿这些希望，共和国的希望，未来

私以为老舍的创作历程可以分为如下几个阶段:从《老张的哲学》到《离婚》是其早期的幽默轻喜剧风格，到《骆驼祥子》为之一变，成为一部特出的人生悲剧，到了《四世同堂》则又为之一变，是为抗战环境下的宏大史诗，往后的《茶馆》和《正红旗下》则为其建国后的作品，其风格殊异，在此不提。 《四世同堂》之为宏大史诗，值得标榜之处在于其体量之大，篇幅之长，人物之多。一般说来，这种长篇评其字数便可以成为一部文学史上的重量级作品。然而篇幅一长，也容易把作家的薄弱环节暴露出来。 《四世同堂》共分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部分，在我看来，《惶惑》最好，《偷生》则有情节发展套路化，人物形象过于板滞之嫌，《饥荒》最后部分的谍战戏以及大团圆结局，实在不能不让人想起夏志清所谓“通俗剧”的评语。当然，长篇小说的好与不好，都不是整体一致的，只能说三个部分，每部都有写得好的地方，也有写得不够好之处。 《惶惑》之所以为最好，在于老舍的写作时间离抗战爆发最近，记忆中的北平保存得尚完整，因而人物更见逼肖，情感更见真实。尤其是开头的北平沦陷，瑞全走在大街上看着城市星星点点的灯火，“北平在悲泣”。以及结尾处钱先生入狱的那一段，都极动人，可以说是催人泪下。中间写几个汉奸的活动则略显漫画化（即便如此，汉奸里头也有写得好的），而全书的结构则初步展开:一边是汉奸们作戏出丑的舞台，一边是良善市民的日常生活如何被时代摧毁，而主人公瑞宣则是一个“看的角色”，别人是演员而他是观众，透过他的眼睛和心理活动向我们折射出舞台上的一幕幕悲喜剧。 在《偷生》里，汉奸群像与好人的分离开始逐渐产生建国后“两条路线斗争”的雏形和滥觞。作者一方面要汉奸不断遭到报应，一方面不允许汉奸面对日本人的恐怖与好人的道德谴责有任何悔过之意。于是其笔下的冠晓荷、祁瑞丰等人因这种矛盾的处理而显得心理畸形，让人不可理喻（也许这就是作者本来想要的效果，然而这毕竟损伤了真实感）作者意图将其笔下的汉奸按等级分为无聊（祁瑞丰）、无耻（冠晓荷）和野蛮（蓝东阳）三种类型，并让恶得最纯粹，最彻底，表里如一的蓝东阳取得胜利，目的是让读者知道在日人统治下的北平得势的最终是哪一类人。从这里可以看出，作者创作时是肩负着抗敌宣传的意图和使命的，这是一部带着任务而写作的小说。尽管如此，恩格斯在评价巴尔扎克时所谓“现实主义的胜利”同样发生在老舍身上，他对女性形象（贯穿敌我两个阵营）的刻画使其客观上超出了抗敌宣传的暂时目的，在这一点上大有可作文章之处。“负责看的角色”、我们的主人公祁瑞宣在找到英国府的工作后几乎就没有进一步的行动，其形象停滞了，永远总是那么彷徨痛苦，作者写到他的时候，常用“他本来想说。。。但只是笑了笑”之类的句式，祁瑞宣成了向读者传递人物内心独白的工具，这种状况一直到全书结尾才好起来。 夏志清说，老舍是那个时代中国一流作家里面思想性最弱的一位，这个问题在写一部长篇史诗的时候就暴露得比较明显。纵观全书，老舍的思想是一种传统民间伦理与（中国化的）基督教伦理的混合（李四爷是这种民间基督教精神的化身，然而在结尾处他的反抗与死标志着民族情感的义愤战胜了基督教的忍辱精神）。这就导致老舍的书里虽然讲了那么多世界大事，然而在分析时事时却不外乎常人之见，而且钱诗人与瑞全一旦开始反抗，便流于通俗小说的谍战片套路（虽然是很精彩的套路），结尾处钱诗人给孙子取名，放弃“钱仇”，改为“钱善”，似乎又有一点佛教思想在里头。总的说来，《饥荒》的结尾是匆促的。 书里写到了很多人的无辜惨死，而以祁天佑的死最下功夫，最感人，也最有悲剧意味。作者着力要写出一个最老实、安分、负责的中年男性，在战乱年月是如何一下子丢掉了所有的尊严，所有的希望。天佑死的悲剧性也是由之前的情节铺垫出来的，天佑与祁瑞宣，那种无需言语而默默关怀的中国式父子之情，这种美好的亲情给人的温暖感觉最终被大街上声嘶力竭的“我是奸商！”给毁灭。“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”，祁天佑的死是书中所有死亡的一个艺术的概括与呈现。除此之外，小文夫妇也是一对出彩的艺术家形象，可惜的是作者没有把这对眷侣的人生故事充分展开，不知道《鼓书艺人》是不是对这种遗憾的补足呢？ 最后还是要回到作者的女性形象。我认为《四世同堂》一书足以打破人们心中“老舍不会写女性”的刻板印象。尽管像茅盾笔下那种都市摩登女郎，在老舍文中是不常见的，但对民间各式女子的型塑，其功力不在茅盾之下，甚至比茅盾更高明，因为更了解。而且有趣的是，老舍笔下成功的女性形象，要么是他本人极不喜欢的（如大赤包），却写得极好，甚至也有一点悲剧意味。要么他是怀着传统的观念写女性的安顺，却客观上揭示了女性的被压迫的命运（如韵梅）。大赤包是虎妞在抗战环境下的变形，老舍在这里给她的形象以诗性的象征色彩，那就是红（这种红色是贯穿大赤包生命全过程的，在死的时候，她看到了火），她的相貌丑陋，内心灰暗，却用一身火红的外表去遮掩这种灰暗，用金钱、浮华、虚荣去填补内心的空虚。她精明而强势，气派极大，在得势时，汉奸们无人不敢敬她三分，而她却从来没有得到过一点男性的关怀，没有得到一点“人”需要的温情，正是这一点成了她的软肋，让她被高亦陀骗去八万块钱捐款跑路。最终她在监狱中的疯狂，老舍用了极富现代色彩的笔法描写出她的梦境、幻象、极端的情绪等等，真令人过目难忘。大赤包是北平都市里的“恶之花”，是这部现实主义画卷中隐匿着的现代主义狂想曲。其它女性角色如韵梅等，也值得专门写一篇文章来探讨，暂时先写这么多吧，看下一本书去。

打四星是因为这个版本排版问题。错别字太多了，简直令人头秃，校对没有跟上作品的水平。而且注释居然排在整个集子最后的结尾部分，一点都不合理，无语了。 开始三兄弟的设定我认为很像《家》里的三兄弟，但是读到后来发现他们是不同的。《家》里的大哥不像瑞宣，他没有起到一个领路人和劝导者的作用；在《家》的三兄弟里，我原来最喜欢老二，我认为他是刚刚好的那种人。但是这部书让我感觉到或许觉慧才是最好的。在那样的年代，如果人人秉持一种中庸之道而缺乏舍生入死的决心和冲劲，那么死亡寂静的领土再也不会有希望出现。 原来以为瑞全会是重点，但是重点是1938-1945年间小羊圈胡同里的一群人。做汉奸的、投机取巧的、逆来顺受的、堕落的，这是令人悲伤的北平。从生到死再到重获新生，四世同堂的环掉了几个，但是依然坚强地存在着。书里的坏蛋最后都得到了报应，但是八年内也有一些熟悉的人死去，他们的死或激励或摧毁家人，但是剩下的人大部分都尽力活着。很多人不知道明天会是怎样，但是瑞宣知道。四世同堂是个锁链，北平是一潭死水，在一潭死水里保持呼吸不是件容易的事。 可是，学生们没有任何动作；除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。 民族的春花变成了木头，不知道为什么想起“城春草木深”这句诗。 假若仙人们只吃一点鲜果，而不动火食，仙人在地上的洞府应当是北平啊。 你看老舍他们多爱北平啊，可是偏就是这样好的北平叫日本人占了去了。 书里还老骂日本人，这添了一点幽默。作者描绘一个日本老太太，可以看出他也是热爱和平的，而不是单纯地反战与仇恨。人物性格塑造很特别也很个性化，前两本每章都要议论一下，第三本直接切入情节比较多，不知道为什么做出了改变，可能是坏人都死光了，抗战要胜利了，也就没什么好讽刺的了。 还有这部书的景色描写真的好！我超喜欢！ 多么晴美的夏天晚上啊！在往年，这是祁老人最快乐的一段时间。到五点多钟，斜阳使西墙给院里铺上阴影，枣树上半大的绿枣都带着点金光，像一颗颗的宝石。祁老人必灌几壶水，把有阴凉儿的地方喷湿，好使大家有个湿润凉爽的地点吃晚饭。饭后，老人必浇一浇花，好使夜来香之类的花草放出香味，把长鼻子的蜂子招来，在花朵外颤动着翅儿，像一些会动的薄纱。蜻蜓，各种颜色的蜻蜓，在屋檐那溜儿飞旋，冲破了蚊阵。蝙蝠们逐渐地飞出来，黑黑的像些菱角，招得孩子们把鞋扔上去，希望能扣住一个大菱角。乌鸦，背上带着霞光，缓缓地由城外飞回，落在南墙外的大树上。小燕们一排排地落在电线上，静静地休息飞了一天的翅膀。天上发过一阵红之后便慢慢灰暗起来，小小的凉风吹来，吹出一阵强烈的花香。这时候，孩子们说了一天的废话的小嘴，已经不大爱张开，而请求老人给他们说故事。老人的故事还没说完，他们已闭上了眼，去看梦里的各色的小鱼与香瓜。 （又是一篇杂乱无章的书评⚈้ଲ）

好书，了解历史，感受爱国之情的好书。 也让我们深深的明白，国亡则人亡，国兴民才能兴，个人命运永远是与国家紧密相连的，这便是民族，这便是国魂 每一个时代，都会有永远骨子里坚韧不拔正直励志不屈的人，也会有低三下四自私自利狠毒心肠的人，做什么选择，最终国家和历史都会将给你正确的审判。 再一次，向抗日战争中不屈的人表示敬佩与感激，缅怀先烈！ 《四世同堂》是作家老舍先生的代表作。该书以民国时期的北平小羊圈胡同为背景，祁家四世同堂的生活为主线，辅以胡同里各色人物的荣辱浮沉、生死存亡，生动地刻画了国家危难之时，个人反抗与顺从的种种选择，展示了抗战时期人民所走过的艰难曲折之路。

最近习字的时候听这本书，太入迷了，于是买了实体书在不能听书的时候看，习字的时候又接着看的地方听。无数次落泪，这是读的老舍先生的第一套小说。与此同时，在读《老舍之死》，越发对老舍先生的文字显得饥饿，2019年书单，排满了老舍先生的故事。

老舍先生的《四世同堂》至今已经70多年，不愧为经典文学，改编拍摄过电影，电视剧，话剧，舞台剧各种表演艺术形式。而我却是第一次认认真真地，一字不漏地读完，感慨万千。而老舍先生不愧为大家，纵然，历经70多年的风雨，再来读这本书，仍会被写作手法，情节所深深得抓住人心。上一刻还在描写，旧时这个时节的老北京风土，下一时刻就是现实的惨淡，这种对比冲击十分震撼读者的心，种种，不忍，从心底浮出来。想求一求作者不要这么残忍，请再缓和一些，再温柔一些......全书87章在中国连载，后13章直到2017年才由英文原著译成中文，虽然，了却大家对结局的好奇心。翻译的文字却没有老舍先生那么美，对人物结局刻画得有点仓促。这时，我又想将书翻到之前的某一页，再细细读一次，老舍笔下的老北京，在街角上流淌着的人文。这本书中好多章节都选入现代语文课本，现在的孩子们也许看不懂老舍先生的苦心，可是，优美的辞藻还是一种文化的洗礼。

我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉。