包法利夫人（读客三个圈经典文库）

因果的镜🪞与灯:不忘初心，方得始终 福楼拜犹如一颗璀璨夺目的星辰，以其独特的光芒照亮了19世纪法国社会的幽暗角落，尤其是通过他的杰作《包法利夫人》。 这部小说不仅是一部文学上的里程碑，更是一面镜子，映照出人性的光辉与阴暗，社会的种种弊病和虚伪。 今日，恰逢福楼拜的诞辰，让我们再次翻开这部经典之作，跟随爱玛·包法利的脚步，深入那既熟悉又陌生的世界，体验一场关于爱情、理想与现实交织的悲剧人生，领略福楼拜笔下的社会批判与人性剖析。（记得有次写作考试就是考这个。） 爱玛，一个出身平凡却心怀梦想的女子，她的悲剧并非偶然，而是时代背景下个体欲望与社会规范冲突的必然产物。她对浪漫爱情的向往，对贵族生活的憧憬，如同夜空中最亮的星，引领着她不断追寻，却也让她逐渐迷失在现实的泥沼中。福楼拜以细腻入微的笔触，描绘了爱玛从纯真少女到绝望主妇的心路历程，让读者深刻感受到理想与现实之间不可调和的矛盾，这种矛盾如何一步步将人推向毁灭的深渊。 当《包法利夫人》的篇章缓缓展开，女性的欲望不再是禁忌的话题，而成为了推动情节发展、塑造人物形象的核心力量。这部作品，如同一股清新的风，吹散了传统文学中对女性角色的刻板印象。女性作为独立个体，其内心深处复杂而真实的情感与渴望。 福楼拜以他细腻入微的笔触，勾勒出了爱玛·包法利这一文学史上的典型形象。她不是一个简单的符号，而是一个有血有肉、情感丰富的女人。她的悲剧命运，不仅仅是社会环境的产物，更是她内心欲望与现实碰撞的结果。她对于爱情、自由、自我实现的不懈追求，这些追求在现实面前的无奈与挣扎。 “直到《包法利夫人》的出现，小说里才有了女人真正的欲望！”这句话不仅是对作品的赞誉，更是对福楼拜深刻洞察力的认可。他敢于直面人性，尤其是女性内心的复杂性，将那些被传统观念压抑、忽视的欲望一一展现，让读者得以窥见女性心灵的深处。这样的写作，无疑是具有开创性的，它挑战了既有的文学边界，也为后来的女性主义文学铺平了道路。 维克多·雨果的热情洋溢是对《包法利夫人》艺术成就的高度认可，也是对福楼拜勇于探索人性深度的赞赏。雨果作为浪漫主义文学的巨擘，他的肯定无疑为《包法利夫人》增添了更为浓厚的艺术色彩。这部作品不仅是一部小说，更是一部关于人性、关于女性、关于社会的深刻反思。 现代社会，虽然女性的地位有了显著的提升，但女性面临的困境和挑战依然存在。爱玛的故事提醒我们，无论时代如何变迁，理解和尊重女性的内心需求，给予她们足够的空间去追寻自我，始终是社会进步的重要标志。 我们应该如何更加开放地看待性别议题，如何在个人成长和社会实践中促进性别平等。 《包法利夫人》不仅是一部文学作品，更是一面镜子，映照出社会对女性的期待与误解，以及女性自我认知与追求的艰难历程。 真正的理解和同情来自于深入的了解和共情，而非肤浅的判断或偏见。 《包法利夫人》不仅仅是爱玛个人悲剧的展现，更是对人性深层次的挖掘。爱玛的虚荣、不安于现状，夏尔的平庸与盲目崇拜，莱昂与罗多尔夫的自私与欺骗，每一个角色都是人性某一面的放大镜。福楼拜没有简单地将这些人物划分为善恶两极，而是通过他们的行为和选择，展示了人性中既有的美好也有的丑陋，让人不得不反思：在追求幸福的过程中，人们是否都曾忽视或牺牲了某些宝贵的东西？ 福楼拜的笔触不仅指向个体，更锐利地指向了整个社会结构。《包法利夫人》揭露了19世纪法国社会的种种弊病：教育体系的缺陷、婚姻制度的束缚、道德观念的伪善……这些社会因素共同编织成一张无形的大网，将爱玛紧紧束缚，最终导致她的悲剧。福楼拜通过爱玛的故事，向当时的社会发出了振聋发聩的质问，促使人们思考如何在现代化进程中保持人性的尊严与自由。 《包法利夫人》之所以成为跨越时代的经典，不仅因为它艺术上的成就，更因为它对人类共通情感和普遍问题的深刻洞察。每一次阅读，都能发现新的解读角度，感受到不同的情感共鸣。 无论是在哪个时代，面对诱惑与挑战，保持自我认知的清醒，理解并接受生活的不完美，才是通往真正幸福的钥匙。 在那个风起云涌的十九世纪，《包法利夫人》悄然诞生于《巴黎杂志》的连载之中，如同一颗石子投入平静的湖面，激起层层涟漪，不仅在文坛掀起轩然大波，更在社会的广阔舞台上引发了关于道德、人性与艺术自由的深刻讨论。 《包法利夫人》之所以能在那个时代产生如此巨大的影响，不仅因为它挑战了社会的道德边界，更在于它以细腻入微的笔触，刻画了一个追求爱情与自由却最终走向毁灭的女性形象——艾玛·包法利。艾玛的故事，是一曲关于梦想、欲望与现实碰撞的悲歌，她对浪漫爱情的渴望，对平庸生活的不甘，以及对自我实现的不懈追求，无不触动着每一个读者的心弦。然而，正是这份对人性深度挖掘的勇气，使得小说在当时的社会环境中被视为异端，甚至遭到了司法当局的指控，认为其“伤风败俗、亵渎宗教”。 面对这样的指控，福楼拜以一种近乎孤勇的姿态，坚持自己创作的独立性与艺术的纯粹性，最终赢得了“宣判无罪”的胜利。这场诉讼，不仅是对《包法利夫人》这部作品的考验，更是对文学创作自由的一次有力辩护。福楼拜的胜利，标志着文学作为人类精神探索的重要领域，其独立性和价值得到了社会的尊重与认可。 当有人问及福楼拜，谁是包法利夫人的原型时，他淡然答道：“包法利夫人就是我自己。”这句话，不仅是对创作灵感来源的一种诗意表达，更揭示了文学作品中人物塑造的深刻哲理——每一个角色，都是作者心灵深处的一部分投射，是人性多面性的集中体现。艾玛的追求与挣扎，何尝不是每个人内心深处对于美好生活的向往与现实的妥协之间的矛盾写照？ 艾玛的悲剧，不仅仅是个人的悲哀，更是社会环境与时代背景下的产物。她的故事，如同一面镜子，映照出当时社会对于女性角色的严苛限制，以及个体在追求自我实现过程中所面临的重重阻碍。同时，也让我们反思，在现代社会，我们是否给予了个体足够的空间去探索、去犯错、去成长？是否真正理解并尊重每个人内心深处那份对美好生活的不懈追求？ 《包法利夫人》像是一扇窗，透过这扇窗，我们看到了一个时代的缩影，感受到了人性的复杂与深邃。 《包法利夫人》不仅是一部文学巨著，更是一次心灵的洗礼，它让我们在阅读中不断自省，思考何为真实的幸福，如何在现实的枷锁下寻找自我，追求那份属于自己的光芒。 《包法利夫人》不仅是福楼拜文学才华的集中展现，也是他对人性和社会的深刻反思。在这个特别的日子里，重温这部作品，就像是与一位智者对话，让我们在感受文学魅力的同时，也能获得对生活更深的理解和感悟。福楼拜用他的笔，为我们留下了一笔宝贵的精神财富，提醒我们因果的镜🪞与灯，在追求梦想的路上，不忘初心，方得始终。

近十个小时读完。 按作者的说法，这本书写的是一个现实主义的庸人和浪漫主义的怨妇。 夏尔是那个庸人，他碌碌无为，满足于一个美貌妻子、一个可爱孩子、一份勉强糊口工作的现状。艾玛是那个怨妇，她一腔浪漫主义的想法，沉醉于幻想中，看不到眼前的幸福，长期脱离现实，成为了怨妇。 这两个人组成的婚姻关系注定是悲剧的。夏尔除了平庸之外，他善良、温柔、体贴，全身心爱着艾玛，算得上是个不错的好丈夫。但最大的错误就在于他爱的是艾玛，而艾玛是一个不值得被如此对待的人。 艾玛的悲剧是自己亲手造成的，她除了美丽简直毫无优点:对自己亲生孩子没有一点爱，对真心待她的夏尔毫无感激，愚蠢得没有一点头脑导致被放高利贷的骗，而且还爱上了浅薄无知的莱昂，以及自私自利的罗多夫。曾经她也是个生活在乡下朴实美丽的少女，对爱情，对未来都充满了美好的期待，但是夏尔并没有满足她的期待，婚姻反而束缚住了她，她也纠结，也挣扎过，却依旧一步步堕落，直至最后无可挽回。 全书人物形象鲜明立体，情节不算跌宕起伏却也荡气回肠，读起来我总有一种曾经读张爱玲的熟悉感。

读完了包法利夫人，不禁有些唏嘘，这本书被称为第一本展现女性欲望的书，艾玛一生可以说是为了欲望而生，又因为浪漫而死。少年时期的艾玛沉浸在各种虚构的爱情故事中，对婚姻未来充满了美好的幻想，结婚后，发现生活平静的犹如一坛死水，丈夫并不是自己想像中的体贴，让自己有崇拜感，这样的生活让她感觉到厌倦。一次偶然的邀请，与子爵的共舞，让她毫无波澜的内心，重新点燃了火花。后来又遇到了莱昂，两个人对各种事物质的认知，让她对爱情有了新的欲望。然而，天不随人愿，莱昂因为害怕被拒绝，选择去进修学习，艾玛的第一次婚外情宣告破灭。在她觉得人生又重新陷入泥潭之中时，她遇到了她的第一任情夫，在对方三言两语的攻陷下，迅速陷入爱河，对物质的欲望也越来越高，索性的是当时的包法利先生略有薄产，可以支撑起她的欲望。然而欲望就像滚雪球一样，她开始计划与情夫私奔，结果就是，对方只是想谈情说爱，而她却想共度余生。可想而知，她被抛弃了。心如死灰的她，差点告别人间。在她丈夫的细心照顾之下，终于恢复了健康，由于她的医生丈夫一直照顾她，没有时间出去看病赚钱，此时的家产已经出现赤字。她的丈夫为了让她心情好起来，听从了别人的建议，带她去看歌剧。时间之事，可谓无巧不成书，在这里，她遇到了自己的初恋莱昂，此时的莱昂已经不是当年的青涩小伙。早已被磨练为情场老手。在莱昂的追求下，艾玛陷入了比第一任情夫更加疯狂的欲望，为了自己的物质和爱情的欲望，她开始瞒着自己的丈夫变卖资产，签拮据，享受短暂的欢乐。不久之后，当爱情的炙热褪去，她发现自己身上债台高筑。她开始去求人，让他们借钱给她，然而她的情夫没有一个愿意帮忙。绝望的艾玛，选择吞砒霜来结束她这被幻想和欲望把控的一生。她的人生结局看上去似乎并不值得同情，然而读起来，却让人有一种莫名的悲哀，年少时母亲早逝，结婚后，以为自己嫁给了幻想的爱情，结果发现没有，她的内心情感没有得到宣泄，也没有人去引导发现，她的丈夫虽然爱她，却不能理解她。给不了她真正想要的。“直到婚后，她才发现，夏尔的“谈吐像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。他不会游泳，不会比剑，不会放手枪，甚至在她感情饱满地读一首情诗时，他都不能给予她任何有温度的回应。 她用这样的字眼来描述自己的婚姻，“平静”、“无聊”、“烦恼”、“怨怼”。在婚姻中，她没有享受到任何来自爱情的快乐、迷恋和陶醉。现实生活的不满，让她更加钟情于年少时的幻想。殊不知这些幻想把她拖入了无底洞的深渊。这一生不能只为了欲望和幻想活着，要学会正视和控制自己的内心。这本书很适合结了婚的人去看，婚姻生活是需要经营的，不要想着离了婚能找到更合适的，也不要受现在电视剧的荼毒，离了婚身边都是高富帅。在婚姻生活中保持对彼此的忠诚是很有必要的，否则有可能自己就是现代版的“包法利夫人”。

福楼拜笔下的人物悲剧，并不仅仅是个人的性格缺陷，而是整个时代的病症在个体身上的集中爆发。那个时代是一个巨大的、精密的“杀人机器”，它害死艾玛和夏尔这样的普通人，是多种力量合流的结果。 我们可以从几个层面来解剖这个“复杂的时代”： 1. 经济层面：消费主义的兴起与“欲望的合法化” 19世纪中期的法国，正处于工业革命的加速期，资产阶级的财富迅速膨胀。这带来了两个关键变化： · 商品的极大丰富：巴黎的奢侈品、新奇的家具、华丽的衣饰，通过新兴的铁路和广告，以前所未有的速度渗透到外省。它们不再是实用的物品，而是身份、梦想和幸福生活的符号。 · 信贷的出现：勒合这个商人角色是关键。他不再是传统的小店主，而是现代“信贷推销员”的雏形。他主动上门，诱导消费，提供赊账，让艾玛这样的人可以提前预支她梦想中的生活。 害人之处在于： 这个时代煽动起了每个人（尤其是经济尚未独立的众多女性）的欲望，并提供了实现的途径（信贷），却没有给予她们任何靠自己合法、大规模赚钱的能力。它制造了一个“欲望-满足-更大欲望”的致命循环，最终将人拖入债务的深渊。 2. 社会文化层面：浪漫主义幻想的流行与现实的脱节，这是与消费主义并行的“精神毒药” · 流行文学的泛滥：艾玛在修道院读的，正是当时流行的浪漫主义爱情小说。这些小说构建了一个充满激情、骑士、贵妇和戏剧性冒险的平行世界。它们教导女性，人生的最高价值在于一场轰轰烈烈的、能让你脱离平庸的爱情。 · 宗教的退潮与“感性”的崇拜：传统的（主张禁欲）宗教信仰开始松动，但其留下的精神空虚需要被填补。于是，对“艺术”、“自然”、“爱情”的感性崇拜成为一种新的世俗宗教。艾玛正是这种“感性宗教”最虔诚的信徒。 害人之处在于： 它为艾玛这样的女性提供了一套完全脱离现实的人生剧本。当她用这套剧本去套用平庸的丈夫、琐碎的乡村生活时，产生的只能是极度的失望和痛苦的逃离欲。 3. 性别与家庭层面：女性是“优雅的囚徒” 在那个时代，中产阶级女性的理想道路只有一条：通过婚姻成为“贤妻良母”。她们是丈夫的装饰品和家庭的管理者，但被剥夺了几乎所有的社会属性。 · 没有经济权：艾玛无法自己工作，她所有的花销都必须经过夏尔（或欺骗夏尔）。 · 没有精神出口：她的才智和精力无处释放，只能全部投入到对情感和物质的无限渴求中。 · 没有性别平等：她的出轨是道德犯罪，是不知廉耻，而男性的风流韵事则被社会宽容赦免。 害人之处在于： 它把有思想、有欲望的女性困在了一个毫无出口的牢笼里。她们所有的反抗，无论是艾玛式的出轨和消费，还是其他形式的挣扎，最终都只会让她们在牢笼里撞得头破血流。 4. 知识与社会结构层面：僵化的“专业”与虚伪的“体面” · 夏尔的悲剧：他代表了那个时代“半吊子”的专业人士。他的医学知识有限，在一次失败的手术后便停止了进步。他满足于现状，缺乏真正的洞察力。社会推崇的“体面”让他只关注表面的和谐，而无法察觉妻子内心的风暴。 · 奥默先生的成功：这个专业不精、夸夸其谈的药剂师，最终却获得了荣誉勋章。他是新时代“成功学”的代表，靠着投机钻营和舆论操纵飞黄腾达。他的成功与夏尔、艾玛的毁灭形成尖锐讽刺。 害人之处在于： 这个时代开始奖励虚伪和浮夸，而惩罚真诚与平庸。真正善良、迟钝的人（夏尔）和真正敏感、渴望超越的人（艾玛）都成了牺牲品。 结论：这是一个“高速转型时代”，物质社会高速发展，精神文明严重落后。正处于一个 “旧神已死，新神混沌” 的断层上。 · 旧的秩序（宗教、传统、稳定的社会阶层）已经崩塌，无法再为人们提供精神支柱和行为准则。 · 新的秩序（资本主义、消费主义、个人主义）正在建立，但它带来的是一套冰冷、物化、且充满陷阱的游戏规则。 包法利夫人和她的丈夫，正是被夹在这个断层之中的人。他们被新世界的欲望所召唤，却不具备在新世界生存的智慧和能力；他们被旧世界的平庸所束缚，却早已失去了旧世界提供的信仰庇护。 所以，这不仅仅是一个“转型的时代”，更是一个 “价值真空”和“欲望失控” 的时代。它害死那么多人，是因为它同时提供了毒药（虚幻的欲望） 和服毒的动机（精神的空虚），却没有提供解药（理性的指引和真正的出路）。福楼拜以其冷静到近乎残忍的笔触，为我们记录下了这台精密的社会机器，是如何一步步将一个浪漫的少女和一个老实的好人，一起碾碎的过程。 ——来自与DeepSeek关于书籍的探讨

爱玛是一个天真烂漫的农村姑娘，从小在修道院里成长。阅读了大量的浪漫主义小说后，受这些小说中虚构故事的影响，未体会爱情就嫁给了老实木讷的医生。在见识了上流社会之后，渴望过上体面奢侈的生活，逐渐看丈夫哪哪都不顺眼。无聊平庸的生活使她更渴望爱情的来临，多罗夫和莱昂其实都不是好的选择，但她就这么一头扎了进去。体会了爱情的激情，体会了男人由殷勤到疏离冷漠，进而自己人生的幸福幻想楼阁倒塌，一步步走上了堕落和毁灭的道路。

《包法利夫人》在高中的时候语文老师推荐我们阅读，到今天我才算完成这项作业。 正如这本书名所示主人公是包法利夫人艾玛，本书围绕她的生活展开，她是一位像我们一样的普通女性，她出生于一个较为富裕的农村，平时看看小说，学学钢琴等等就是她的未出嫁前的生活日常；她看的小说是浪漫主义色彩的，当然其中不乏令人艳羡憧憬的爱情小说，就在她阅读兴趣的影响下，未出嫁的她对她的爱情以及婚姻生活充满了向往，在一次机缘巧合下她嫁给了乡村医生包法利，艾玛她想要的是刺激的、热烈的爱情和婚姻，但老实、敦厚、木讷的包法利先生可不和他的胃口，艾玛自己也努力过，但是真的不合胃口，她对包法利先生喜欢不起来，就在这种境况下，有一天，他们收到了公爵的邀请，参加了一场舞会，艾玛见到了小说中人物男主角，使得她将男主角和自家丈夫对比中，越来越嫌弃乃至厌恶她的丈夫。她长的漂亮，漂亮的人总会被人惦记，就在艾玛对丈夫的日渐厌恶中、对浪漫主义的爱情羡慕中以及对她理想中生活和现实生活的落差中，她结识了一个年轻人莱昂，莱昂也贪恋这艾玛的美色，在日常接触中，双方暗暗的互生情愫，此时的艾玛她认为她欢喜莱昂，但不能表现出，莱昂看到艾玛的态度以为她不喜欢他，便伤心的离开了荣镇去了卢昂，艾玛抑郁了一段时间。过了一段时间后她结识了罗多夫，并在罗多夫的引诱下成为了他的情妇，之前她畏畏缩缩的失去了莱昂，她不免得比之前勇敢了些。但可怜的艾玛不知道他是个风流人物，就在他们的关系刚开始的时候，她眼中帅气、幽默……的罗多夫盘算着后期怎么甩掉她，这段情可不是艾玛以为的爱情，每周四艾玛就偷偷跑去于谢堡和罗多夫睡觉，长此以往下去艾玛受不了了，她想要他们私奔，见到这个苗头罗多夫就开始要摆脱掉她了，就在他们约好要私奔的那天她收到了他独自离开的书信，还找了个冠冕堂皇的理由，现实生活中的艾玛要擦亮眼睛不要被骗，人不要将希望寄托于人，否则你会伤心欲绝的，有这时间和功夫不如提升自己，丰富自己的内在，闯出属于自己的事业。罗多夫的离开致使玛丽抑郁了许久，包法利先生看到她的状态便带他去卢昂看节目，好巧不巧遇到了莱昂，包法利先生对夫人的信任或者说是他的木讷促进了艾玛成为了莱昂的情妇，艾玛为了有由头去卢昂和莱昂约会编织了她要继续学习钢琴，尽管家里经济压力巨大，他最终同意她去“继续学习钢琴”。艾玛在家里经济压力巨大的情况下，在勒合忽悠诱惑下借贷了，用于在他们偷情时挥霍，刚开始勒合的嘴脸可以用谄媚来形容，艾玛也没在意，毕竟欠的不多，但长此以往下去，又加上利滚利欠了8000法郎，艾玛之前都没留意到，等到她知道的时候也就是他们要破产的时候了，就像《活着》中富贵破产一样，放贷方都有点一招制敌的意思，不留翻身的机会。其实，在这之前艾玛和莱昂两人都厌倦对方了。就在勒合通知艾玛时，艾玛求助于莱昂，但他并没有给予什么帮助，后面她又求助于于谢堡的罗多夫，罗多夫一听借钱，没有一秒迟疑，立马保持冷漠，并说他帮不了她什么忙，艾玛在自己心爱的男人面前求助没有一个人帮助她，她转而求助公证人吉尔约曼先生，但是他对她上下其手，艾玛恶心的逃离了，艾玛没有了希望，她该怎么办呢？她选择了吃下砒霜，奔赴死亡，可怜的包法利先生偿还着勒合的期票，他变卖了所有的东西，唯独没有变卖玛丽房子里的东西，他舍不得，他现在只剩下空荡的房子和小贝尔特了，有一天他到楼上的小房间里发现了罗多夫写给妻子的情书，他多么的不可置信啊！他还在欺骗自己可能是罗多夫的单方便追求，后来他打开了艾玛桌子的抽屉，他之前因为尊重妻子并没有打开过，今天他打开了，发现了厚厚一沓莱昂和艾玛偷情间的书信往来，包法利先生心碎了，他还在说为什么那个情夫不是他，终究他知道了所有，作者也没有放过他。在这儿之后，他整天不出门，有一天小贝尔特叫他爸爸晚上七点吃饭，爸爸靠在墙上，她以为他在和她玩耍，她过去拉了一下爸爸的手，爸爸倒下了，原来他以为死了，经医生验尸没有什么病灶，他真的是心碎而死了。在偿还完所有的债款之后留给小贝尔特的只有路费了。小贝尔特的亲人都不在了，她被送到了她姨妈家，为了生计，小贝尔特被送去了纱厂当童工。

直到《包法利夫人》的出现，小说里才有了女人真正的欲望！ 翻译文化终身成就奖获得者许渊冲经典译本。收录日本人气拼贴画家精美插画。

没有任何一个方面可以完美的描述包法利夫人。伟大的法国文学自法国大革命之后屹立于世界之巅并非没有原因。福楼拜用并不恢弘的叙事描述了恢弘的社会。这是一部伟大的现实主义作品。没错，只有现实，只有现实。 福楼拜在全篇小说中甚至没有着眼于任何一个人，从夏尔的父亲包法利，到夏尔的母亲精于计算的世故，到爱玛从开始到最后的巨大的转变，罗多夫和莱昂对于渣男甚至于也有不同程度的理解。福楼拜说过，包法利就是我。我们每个人都在包法利夫人当中，福楼拜写作牛的一点，就是完全不同于同时代的任何作家，巴尔扎克，维克多雨果，莫泊桑等等，他的平静叙事，完全不开上帝视角的平静。只是描述了事实，我们今天阅读包法利夫人依然不感到过时的原因是，人类社会进展得缓慢直到今天依然适用于那个吃人的时代，这也是福楼拜完全不同于同时代任何作家另辟蹊径的原因之一。 不从单一维度塑造一个人，其实是世界名著都能做到的一点，但我依然单独把包法利夫人拿出来的原因是，他的不单一维度，就是我迄今为止所阅读过的所有的作品中最好的那个。没有用到过多的笔墨，你就会感觉的包法利的母亲，就是老家村里斤斤计较的小老头小老太太，对任何东西都在节约，争取利益时却如同狮子一般露出自己的獠牙。对孩子寄予希望又在丈夫毒打中依然将下一代视为指路明灯一般坚强的活着，对于这点，中外好像是共同的，18世纪的法国，21世纪的中国并没有什么不同。人性基因进化的缓慢，是福楼拜历久弥新的重要原因，我会觉得这种意义上的现实主义是所有的现实主义中更为高级的一种。这是区别于列夫托尔斯泰，鲁迅的现实主义。我们在阅读鲁迅的彷徨，呐喊，故事新编的时候，我们绝对无法做到对其中所有的观点通盘吸收，是因为鲁迅先生的现实主义有一项很重要的职责和使命，叫针砭时弊。此一时彼一时嘛，所以需要了解那个年代的时代背景，包法利夫人所描述的是全部的人类最基础的共通的情感。 夏尔包法利，于个人而言，他见识过巴黎的灯红酒绿，然后在全家人的失望中考取了医生执业资格，我们原以为他的人生会一路开挂，哪怕一路向下。小说嘛，不刺激怎么叫小说呢？失望的是，他没有变好，也没有变坏，他只是普通，普通的令人绝望，他不富有，也不贫穷，拮据的让人绝望。夏尔的一生没有自己的想法，娶那个寡妇并非出于自己的爱情，只是母亲看中了寡妇的财产。和艾玛结婚以后，我一直觉得，夏尔是逐渐去爱上艾玛的，依稀记得他们最初结婚的时候，艾玛的裙子被路边的杂草挂住，夏尔都没有弯腰去帮助他一下。到了艾玛死后，夏尔在葬礼中说出了那一番话，让世人都讶异于这么一个平时看着和书呆子一般的人，脑子里怎么会有这么浪漫的想法呢？怅然若失间，我们想到了，天呢，他也曾经是一个混迹于巴黎的浪子，在那些木讷的令人心疼的瞬间，他是否对艾玛的不忠没有丝毫的察觉？再拿到罗多夫和莱昂写给艾玛互诉衷肠的书信时，他依然在骗自己，也许他们只是精神恋爱，怎么会有人不爱艾玛呢？他的一生好像都在为别人而活着，前半生为了母亲的希望，后半生为了妻子的认可，多么尖锐而讽刺。夏尔懦弱，毫无理想，木讷，不求上进。同时又包含了人类理性中最为推崇的情感，他专一，认真，勇于承担责任，对另一半及尽可能包容，待人接物友好和善。再艾玛去世后他再次看到罗多夫的时候，说出来的那句话；我现在不再恨你了。夏尔包法利完成了自己的使命，他获得了灵魂的救赎，他终于自由了，最后的谢幕演出中，夏尔用最极致的个人英雄主义燃烧了自己的生命。伟大的人格可以用平常的小事叙述出来。 对于艾玛而言，和卢奥老爹生活的日子，她没有机会接触到更高阶层的人，如同坐在水井底部的青蛙，夏尔是她所能接触到的最高的阶层。婚后的艾玛也仅限于对婚姻生活的迷茫，而没有做出更出格的事情，而是在这种苦闷中妄图寻求宗教的庇护。她没有意识到自己根植于内心深处的欲望，那些欲壑难填终究要魔鬼的诱惑去填满。命运恰如其分的让他遇到了子爵，让他在舞会中看到了上流的社会，看到了那些流动着的欲望，在他内心深处，只要是上流社会的一切做法，哪怕违反了道德伦理，也是对的。莱昂说了一句；巴黎的女人们都是这样啊，竟让她无从反驳，从罗多夫，莱昂。他追求自己心中的爱情，可是也许他自己都没有意识到，她的爱情层层包裹着世俗上的物质名誉地位金钱的层层枷锁。她本身是一个矛盾的集合体，她能做到在个别人面前无视伦理道德，但是对于自己的身体并非毫无掌控能力，她是欲望的化身，但是欲望又决不可披上爱情的外衣，否则就是灾难，她如果可以目的性明确一点，能避免这个事件中 百分之八十的灾难，爱情加上欲望，一个冲昏头脑一个奋不顾身简直让人无法自持。最终在

书中女主角艾玛（包法利夫人）虽出身于农民家庭，可受修道院贵族教育影响，浪漫主义文学的熏陶，一直苦苦追寻梦想着拥有一段〃完美爱情〃，可现实生活却平淡无奇，庸俗不堪，频频使她失望厌烦，精神空虚，灵魂苦闷，没人能懂，无人可言，即落入〃情网〃。 福楼拜曾在书中一段话：我们可以从任何东西挖掘诗意，因为任何东西都存在诗。 我们都要善于发现生活中的〃诗意〃，怀揣一颗浪漫诗的心，将柴米油盐的烟火生活经营成自己喜欢的样子，心中藏有美好，生活处处皆可诗！ 在婚姻生活中保持对彼此的忠诚是很有必要的，否则就会走向深渊，付出生命的代价。 艾玛的一生展示了一个浪漫主义梦想的破灭， 接受命运的安排，接受现实，做真实的自己。

农家姑娘艾玛意外邂逅了上门为父亲看诊的包法利医生，很快进入了婚姻，婚后，艾玛却逐渐发现木讷老实的丈夫根本不符合自己心目中的完美情人形象，乡镇医生的收入也没法给她提供太优越的物质条件，艾玛不满足于生活现状，与莱昂、罗多夫先后发生婚外艳遇，每次艾玛都以为自己找到了“真爱”，实际上两个男人却只是把她当成一时消遣解闷的对象，唯一深陷的只有艾玛本人，甚至为了与情人幽会和私奔不惜长期借贷消费，最终却惨遭抛弃，重债缠身难以偿还，落得走投无路自杀的结局。 艾玛的悲剧来源于她过分沉溺于被夸大美化的爱情幻想中，把伴侣当做自己生命力最重要的依托，永远期望伴侣能为自己解决所有问题、为自己带来完全的幸福。人如果把自己的人生完全托付给另外一个人，就会失去对自己的掌控，当现有对象无法满足自己的期待时，想到的不是脱离他独立自救，而是寻找下一个合适的寄生对象，在这种不断的辗转流离间最终蹉跎掉宝贵的年华。艾玛之所以会陷入这样的悲剧，与她年轻时接触的教育有关，艾玛年轻时在一所女校里接受贵族式教育，听了大量爱情故事，深受罗曼蒂克氛围熏陶，这使得她对爱情产生了过高的期待和依赖，把寻找一个优秀伴侣当作自己的理想。以前社会对女性的角色定位为“贤妻良母”，女性从小就被教育要相夫教子、要以最大限度地履行天赋母职为光荣；而现在，以女性为主要受众的很多影视娱乐作品仍然在展示爱情幻想，告诉女性一个强大完美的伴侣能够给女性带来完美的幸福，这两种思想的同一底层逻辑就是女性这辈子一定要通过依附男性伴侣才能生活且生活得更好。从小被这些影视作品影响的女性，如果成长中没有受到正确全面的教育，不能认识到两性关系和现实社会爱情的真相，就十分容易落入和艾玛一样的悲剧中。