童年 在人间 我的大学

外祖母是“善”的代表，马尔戈王后是“美”的代表，而他本人一直在寻找内心的“真”，在美和善的指引陪伴下，主人公慢慢形成了自己的三观。这三本书就像是高尔基对读者的内心剖白。 这本书展示了那个时代俄国底层人民真实的生活状态，让我们看到了历史的本来面貌。虽然叙事像流水账，没有特别强调某个高潮，但读起来并不觉得枯燥。我们的情绪会随着阿廖沙的遭遇起伏，慢慢理清他思想成长的线索。在读这些人和事的过程中，我们似乎也开始明白社会是怎么运作的，会去思考那个沉默、压抑、黑暗的社会为什么会压迫人、扭曲人，又该怎么改变。这是一本能陪伴成长、促人思考的好书，值得一读。 这个版本的缺点是插图画的不好，太抽象，一点也不能帮助阅读。

茨威格这样评价高尔基： 看上去，他是一个地地道道的“俄罗斯人”，我无法用别的词来表达。他的脸上没有什么特殊的地方，这个身材瘦长：头发草黄、颧骨宽宽的人，叫人联想到田里的农民、马车夫、鞋匠或无家可归的流浪汉。他是一个地地道道的“老百姓”，是俄罗斯原型的集中体现者。 只有听他叙述什么的时候，你才会认出他来。 高尔基不愧为世界文学中一位最有天才的叙述家，叙述不仅仅是他的一种艺术表现形式，也是他整个天性本能的集中表现。 他在叙述时把自己放到要叙述的事物中，把自己变成叙述的对象。 听他讲话确实是一件难以形同的快事，他用熟练的形象动作来表现他叙述的人和物。在他身上，我看到了一个永恒民族的宽阔、坚强、深沉的灵魂。 和他在一起，就好像回到了俄国。

1. 《童年》 阿廖沙三岁时，父亲死于霍乱，母亲带他投奔外祖父家。外祖父家经营染坊，家庭成员间为争夺财产勾心斗角，争吵斗殴不断。外祖父性格矛盾复杂，内心深处有善良的一面，但喜怒无常、脾气暴躁，曾将阿廖沙打得失去知觉。外祖母则慈爱善良，给他讲童话和民间故事，成为他精神上的重要依靠。母亲改嫁后生活不幸，最终病逝。外祖父破产后，十一岁的阿廖沙被赶出家门，开始独立谋生。这部作品既展现了底层社会的黑暗，也写出了外祖母身上的人性光辉。‌ 2. 《在人间》 阿廖沙十一岁起在社会上谋生，先后在鞋店、圣像作坊当学徒，也在绘图师家、轮船上做杂工。在轮船上当洗碗工时，他结识了正直的厨师斯穆雷，在斯穆雷的引导下开始大量读书，书籍为他打开了全新的世界，激发了他对正义和真理的追求。此后他坚持自学，阅读普希金、巴尔扎克等作家的作品，生活阅历与大量阅读不断扩展他的视野。约十六岁时，他怀着进大学的希望前往喀山。‌ 3. 《我的大学》 阿廖沙到喀山后，上大学的心愿未能实现，喀山的贫民窟与码头成了他的“社会大学”。他住在贫民窟，在码头、面包房、杂货店等地打工，生活困顿。在此期间，他结识了民粹派青年、大学生以及从西伯利亚流放归来的革命者，参加秘密自学小组，阅读革命民主主义和马克思主义著作，思想逐渐发生变化。在革命者的引导下，他摆脱了精神危机，思想日渐成熟。最终，他离开喀山，走向更广阔的生活，在底层社会的磨炼中完成了精神成长，走向革命道路。‌

最近重温高尔基的童年三部曲，起因是重温了法岁，然后想知道当时人们心中神圣的Moscow是如何炼成的。于是想看列宁传记，查资料的过程中又发现高尔基（1868年）不仅和列宁（1870年）是同龄人，而且还是好朋友，只不过后面因为意见不合闹僵了。于是我又找出了高尔基的童年三部曲，想借此一窥当年沙俄人民的生活状况。看完有两点感受：一是中学时代我确实看过此书，只不过可能没看完，因为我在看童年的时候，仍然能记起一些零星的印象，但是到后面，就完全不记得了；二是感觉读俄国文学就像吃山竹，剥了许多壳，终于见到一点果肉，但这点果肉又是极其香甜的，使人回味无穷。

上小学时就买过这本书 但是一直没有看完过 这次耐性读完 感到作者从童年到长大成人之后所经历的艰辛 他没有办法也没有能力去选择过怎样的生活 只能被生活的手推着走 过的悲惨也好 过的心酸也好 过的快乐也好 但每个人的一生是对一无二的 也是仅有一次的 虽然生活中充满了很多黑暗和让人难受伤心以至于被逼着要堕落的时候 但也要培养自己面对生活发生的一切 好好努力生活的信心 努力把自己在人间的日子 好好走下去 多学习 作者想上梦寐以求的大学 可最后也没有实现 但依然成为了世界闻名的作家 值得人去学习！

读完高尔基自传体三部曲，通篇使人感到窒息、阴郁。高尔基童年、少年时期苦难的岁月如同俄罗斯的冬天一般寒冷、绵长；底层广大人民的生活阴冷、灰暗、嘈杂和污秽。高尔基像瓦砾间的小草，历经风霜和苦难，倔强地成长为参天大树，成为前苏联无产阶级文学导师。他笔下的《海燕》“……让暴风雨来得更猛烈些吧！”，就是他心中最真实的呐喊。 纵观高尔基的成长之路，童年时代对他影响最大的是他的外祖母。外祖母善良、热爱生活，有圣徒一般宽仁的胸怀，温暖了他敏感而孤寂的心；外祖母是虔诚的基督教徒，她的信仰精神，她的信念和行为鼓励和影响阿廖沙在面对逆境和困苦的生活时，内心始终怀有信念，对命运倔强不屈；外祖母还经常给他讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事，对他自小形成善恶、美丑、正义邪恶的辨别事非能力和处世之道埋下了种子，即便在人世间污秽泞泥的环境中，也能出淤泥而不染；在黑暗中，他仍能看到光明和正义的方向，并为之跋涉前行。可以说外祖母是他孤寂的童年的一盏灯，既温暖了他，又照亮了他的一生。 高尔基能从社会底层穷孩子成长为伟大的无产阶级文学家最重要的一个因手就是自幼喜欢看书，如饥似渴、视书如命。书籍使他在童年少年时期，卑微、枯燥乏味的工作和生活中看到了生活的意义和希望；书籍使他看到了另外更宽阔、更美好的世界；书籍丰富了他的思想，使他具备了高深的文化水平和渊博的学识。当然这得益于引导他走上读书之路的裁缝妻子和漂亮的邻居玛尔戈王后等。 苦难是一所大学校，它教会人如何面对生活，如何在生活中苦中作乐，如何把悲伤化作希望；苦难更是奋进而倔强的人成熟、成才的催化剂。高尔基十岁时外祖父家道中落，他就到人世间混口饭吃了。他跟外祖母摘野果子谋生，当过绘图师学徒，在船上当过洗碗工，当过圣像作坊们涂工，四处流浪，历尽艰辛和苦难，与社会底层形形色色的人打成一片，年幼的他在生活和社会的泥泞中迅速成长。高尔基16岁想去喀山上大学未成，贫民窟、码头、杂货店、面包店成了他的大学，在那里他接触了进步青年的革命团，思想迅速成长，并阅读了《共产党宣言》、《资本论》等著作，奠定了他成为无产阶级革命家的基石。高尔基在他的人世间和他的社会大学中，丰富了生活阅历和社会经验，拓展了他的视野和思想。苦难的岁月更磨砾了他坚强的心智和情操，也使他的思想变得更加深邃和丰富。 综上三个方面是我从高尔自传体三部曲中总结他成长为无产阶级文学家的主要因素。 看了高尔基的三部曲，也看过列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》，这两位大文豪的作品分別打上了自己所属阶层的烙印。高尔基来自社会最底层，他既有对底层农民的同情，但也深悉他们的弱点，形容底层社会生活都是乱七八糟、荒唐愚蠢、有恐惧和贪欲的低级本领，丝毫没有对上帝美德和权能的敬畏，他认为农民是需要教育和改造的；相比较于城市人民，他们渴望幸福，大胆追求理想，抱有各种目标，而且很能干，懂得各种机器和工具的窍门。他作为一个无产阶级革命家自下而上，对社会各类阶级的特点看得清楚，分析得当，在后来的革斗争中才能做到恰如其分地有的放矢。而托尔斯泰，出身贵族，含着金钥匙出生，他的作品描写的都是俄罗斯上流社会人物的生活、思想、情感，也有他自己的影子和思想。他是充满了对上流社会轻奢淫逸生活的鄙视和对广大农民的无限同情。他笔下的贵族列文和赫留朵夫甚至羡慕农民的生活，甚至想把土地分给农民来实现自己思想上的满足，这也是托尔斯泰本人的动机。每个人成长的环境和经历不一样，所处的阶层和圈子不一样，那么所思考的问题和方向就截然不同了，但这并不影他们的伟大和不朽，只是看世界的角度不同罢了。

余华的《活着》是告诉人们为什么活着，而高尔基笔下的《童年 在人间 我的大学》则探讨的是人应怎样过活，是像外祖母一样，怀着虔诚的上帝之心，去笑对生活，还是像“我”遇到的形形色色的人一样，流连于面包和女人之间，麻木生活，这是值得我们每一个人思考的。

人们因贫穷而互相仇恨，因无聊而残忍作恶，仿佛只有通过使别人痛苦才能感觉到自己的存在。宗教信仰也不过是出于恐惧和贪婪，依靠着个人的解读，干起坏事来一点儿也没有心理负担。宗教信仰毫无约束力可言，他们依然作恶多端。 他们的坏没有具体的理由，没有真实的益处，只是笼统地出于对生活的不满。哪怕最为简单的改变就能改善一点儿自身的境遇，他们也是不愿意的。他们靠着习惯生活，所以他们的言语和行为都不能当真，怨恨像洪流一般快速地喷发，然后又像什么都没有发生过一样快速地干涸，周而复始，没有尽头。直至到达极限，他们中的一些人就会活着活着忽然荒唐起来。一切罪恶都一带而过，一切死亡都猝不及防。人都是轻飘飘的，没有分量。 生活在这样一种有毒的环境里，还想努力追求真善美的人对于自己和他人的痛苦不得不保持着一种难以忍受的敏感。有时，愤怒与无力日积月累，就会转化为一种毁灭一切的冲动，包括自己。有时，它又会演变为一种拔剑出鞘、准备奔赴战场的力量，让人不禁高喊“让暴风雨来得更猛烈些吧”！ 我十分清楚，这样的生活和这样的人在我周围依然存在，而且并不罕见。反观自身，这样无处发泄的感情有时会在我身上演化为暴戾。但我也十分清楚，我不愿意过这样的生活。我也相信高尔基所说的，人是在反抗周围的生活中成长起来的，谁的话都可以听，但是我觉得怎么好就怎么做。宁愿痛苦，不要麻木。 至此，重新翻看《海燕之歌》，更能体会到它的力量：“——暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：——让暴风雨来得更猛烈些吧！”

2026年05月31日18:35读完此书。 用了将近半个月的时间看完这本书。应该说是三本书。最深的印象就是俄罗斯血统的名字。一本书读完了基本上一个名字也叫不出来。只有强行记忆列宁的原名叫弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫。这三本书是高尔基写的。但是他的名字只记到了阿廖沙。 童年和在人间最深的印象就是猝不及防的死亡。儿时的玩伴突然被石碑压死，刚出生的弟弟没活几个月就夭折死亡。连阿廖沙自己都差点被人打死。感觉活过来是真不容易。但是在童年和在人间似乎看到自己的影子。小时候挨打其实是很正常的一件事。但是却没有阿廖沙那么狠，那么频繁。所以童年留下的更多是美好的回忆。在人间就是在学徒的时候。各种学习，以及各种生活的摔打。也是在此时阿廖沙找到自己的读书乐趣。疯狂的读书。也许我想从在人间里头学习到的就是要不断的学习，不断的读书。学习人间苦难，学习人为处事。当然更需要寻找一个人生的导师。你的导师可能不止一个。在每个阶段都有不同的人来指导你。而且他在向你走来的时候，或者说在你身边的时候你可能不在意。但是从后路往前看的时候他确实值得导师这个称呼。 至于说在我的大学的时候。看到的更多的是一些思想的转变。遇到不同的人，看到不同的事有怎样的处理！一些名字总是突然出现，又是突然的消失。也许是在记录在社会大学的各种见闻。印象最深的还是各种俄罗斯血统的名字。他的大学还没有毕业，人生还需要继续。

124。“我常常发现人们所谓的仁爱或博爱只是口头说说罢了，实际上连自己也不知不觉地屈从了社会生活的习惯”