尤利西斯（全2册）（人文经典·名著名译丛书）

特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德修斯因冒犯海神波塞冬，在海上漂泊十年，历经独眼巨人、塞壬歌声等重重险阻，又被女神卡吕普索困在孤岛七年。与此同时，他的故乡伊塔卡，一群贵族觊觎王位，逼迫他的妻子佩涅罗佩改嫁。佩涅罗佩忠贞不渝，苦苦等待；儿子忒勒马科斯则外出寻父。最终，奥德修斯在雅典娜帮助下伪装成乞丐返乡与儿子妻子相认，最后一家人团圆。 读完《尤利西斯》，我们会发现这实际上就是詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）借奥德修斯（尤利西斯）的史诗结构，书写了20世纪初都柏林普通人的都市奥德赛。不难看出乔伊斯在写这部天书时，与荷马史诗《奥德赛》搭建联系可谓用心良苦：书名与结构都与《奥德赛》精巧呼应，更让那位英雄国王的桂冠，以不同的内涵、不同的方式，落在20世纪初都柏林两个卑微的小人物头上。 我们也许会问：他们之间又有什么关联？ 对此，乔伊斯的回答大意是： “他们称得上是英雄，因为他们对强者的态度不是以激烈对抗的方式，或者以暴力的和极端的手段，而是以和平的方式”…… 以和平的方式，而不是以暴力或者极端的小手段来使自己置于冲突的环境中，这也许就是乔伊斯所要表达的他对20世纪初期那个充满矛盾抗争的故土爱尔兰的态度吧。 一位朋友曾说：写好文章是要有一种“坚定的自信”的，像杜甫的诗，劈头就来一句“人生不相见，动如参与商”，换个平庸的作者，可能要从“那天是三月初七早晨，起来还是风和日丽”说起，普通人写文章，开头总是一大堆铺垫，像是走进陌生的屋子，脱帽、寒暄，满脸赔笑，想先混个脸熟，再说其他。 写文章，最重要是要有一种“舍我其谁”？的自信； 《红楼梦》里林黛玉讲学诗时也说意思好最重要，韵都在其次。不自信的写作者总有许多不必要的迁回揖让、吞吞吐吐，铺垫的句子多，一个句子里铺垫的字也多，比如明明可以说“小时候”，非要说“在我小的时候”，想要写好文章，从试着把写成的草稿删掉一半开始…… 这种说法，我以为失之绝对。极简并非没有价值，但问题在于：它能否成为评判一切文本的标准？书籍之于我们，不只是信息的载体，更是思想的共鸣场、心灵的栖息地，是思辨自省的契机，是体验他人生命的通道，也是精神跨越时空的传承方式。这一切，都离不开语言的丰富与多义。若所有文本都被要求极简，诗歌的韵律、哲学的思辨、小说的细节、戏剧的对白，又将置于何地？极简可以是一种风格，一种选择，却不该成为唯一的标准。 我觉得无论是华丽的辞藻，还是极简的文字，只要肯深入其中，其间自有令人动容的美。许多人对世界名著理解有偏差。事实上，无论是艺术佳作，还是文学文本，从来没有绝对唯一的美学标准。美不应该是个复数。 所以在读《尤利西斯》时，撇开跳跃的思维和深层次的东西不谈，乔伊斯光是在用词的丰富与精准、形式上纷繁的创新，就足以让人叹为观止。 人是先有感受，再有语言，最后才能接近真正的思考。许多思考慢慢形成体系化的思想，体系带来稳定，而思想指导行动。写有框架的文章容易，但要想捕捉大脑里那些尚未被语言整理、稍纵即逝的念头与感受，并将其准确落于纸上，却远非易事。因为这不仅是一个表达的问题，更是一个思想如何从混沌中自我成形的问题，语言在这里不只是工具，它本身就是思考得以发生、并被固定下来的条件。 有时候琢磨到底什么才算好作品？说来也有意思：同一段文字，有人读了拍案叫绝，有人看了嗤之以鼻；反过来，也是一样。 于是又想，这好坏的标准，究竟在作品里，还是在人心里？若说在作品里那作品是死的，白纸黑字，不增不减，何以到了不同人眼中，生出这许多分别？若说在人心里，那人心又是活的，今日爱之，明日厌之，朝三暮四，又凭什么拿它做准绳？ 再往深里想，恐怕两者都不全对。作品好比一面镜子，读者照见的往往是自己。阅历深的人，看见的是世故；心思浅的人看见的是热闹；受过过苦难的人，看见的是辛酸；没吃过苦的人，看见的就是矫情。镜子还是那面镜子，照出来的人却各各不同。所以同一段文字，有人落泪，有人发笑，原也不足为怪。 只是话又说回来，若一部作品，人人都能照出点东西来，不论悲喜，不论深浅，总不至于照了半天，什么也照不见，那大约离好作品不远了。 对于《尤利西斯》这部作品，我相信每个读过它的读者都有自己的见解。虽然我在读的过程中也不免不求甚解，但依然为能接触到这样一部在写作风格上别开生面的作品而感到庆幸。 那么这部普通人的“奥德赛”，于当下、于遥远的未来，又能带给读者何种意义？我无法作答。岁月未能使它凋零，美与宁静也未能将它泯灭。它以无穷的变化，出没于创造了它的那个世界的每一处角落，以及此后的所有世界里，等待每一个跋涉的人前来照见自身。 把一切留给时间吧。平凡人的坚韧意志是作品中永恒的主题，也是每一个在路上的人，留给这个世界最沉默而有力的回答。 坐在民宿的半圆形阳台上，俯瞰海滩（奇怪，此地的话叫露台，想想也对，大约白天承受阳光，夜晚承受露水）。楼很高，难免形成自己超然俯察的地位，这一天的心情平静。但不是为超然，而是因为一种信念。本来到这种处处阳光处处山径的小岛上来游玩，以我的个性来说，难免不安。但这一次我想时间能停留在这里。 我喜欢这份宁静淡远，喜欢没有喧哗的光和热，这样原始而纯朴的意象总深深地感动着我的心。 岛距离香港有个把小时船程，有一种水天悠悠含融不尽的余致。 我该去读读书或者补个觉的，却整个下午愣愣地坐在露台上，看整条海滩。海滩由于坦呈过分，其实也没什么可以看的，但我喜欢这样什么都不做，什么都不去想的感觉。尽管这样的状态不是时时由我的内心做主。 从古至今那些与世隔绝生活的人，到底是厌倦了什么？情爱、功名、应酬、是非……大约都有一点吧，或许又不止于此。 顿亚人的眼眶太浅，载不住悲，载不住泪。站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。 人是怎样长大的呢？忽然有一天看见亲人的白发，又忽然有一天对什么事情都变得坦然。太阳从这边走到那边。每一天每一天我都能看见一群鸽子，在远处咕咕地叫，或在远远近近的空中悠悠地飞。如果不特意去想一想的话，就会以为几十年中一直就是那一群，白的、灰的、褐色的，飞着、叫着、活着…… “叹隙中驹，石中火，梦中身”。时间多不经用，转眼已是深秋。 风从海面上吹过来，又吹过去；日落了，天就黑了。什么才是人生的意义？这世间的一切都仿佛过眼云烟，能记住的，被记住的也就那么寥寥些许。也许人能拥有的也只有此时此刻了。那么可以说在生命的旅途中遇到的所有光明、日光、微风、晚霞、日落、潮汐、生长，以及目之所及的所有颜色，就是我们生命的全部，也是我们生命的意义。在这有限的生命里尽情感受生命的每一刹那吧…… “浮云散，明月照人来”，这是常人对福泽的期待，说来再简单不过。 任何人和事，时间终究会给我们答案，在细水长流的日子里，很多时候没法说永远，最好说珍惜。 “唯有高山不老，与夫流水常清”，我喜欢这样的意境与笃定，也特别喜欢“世世永恒”这样美好的说法，虽然事实并非如此，但“澄清”却是真的，言水，更言人心。

新年的第一天，总得写点什么，做一下21年的读书流水账： 1、尤利西斯 是一部登峰造极的小说又号称“天书”，为乔伊斯写传记的作者说“在有趣的小说中它是最难懂的，在难懂的小说中它是最有趣的”冲着这句话以月余才读完，自以为一年中如果只读了这一本书都是可以说得过去的，不信的书友都可以尝试一下。 2、梦游者三部曲 得老爹的推荐读到的一本好书，布洛赫的三个故事初看没有太多相关性，深层次是通过同一主题（即价值崩溃）相联系，欧洲世界处在价值崩溃时代，理性思考失去重心的人们重新选择生活的几种可能性。推荐有幸读完此书的书友，再去读一下米兰.昆德拉《小说的艺术》中第三部名为——《梦游者》启发的笔记一文，可以大大滴加深认识理解，所得更多 3、故园风雨后 老爹推荐，读伊夫林.沃的第一本书，推荐，后补看电影认为比不上小说 4至5 、 西方正典和如何读为什么读，是Harold bloomd的两部指点阅读的书，清楚的记得9月份从老爹那知道了Eco 和布鲁姆，如获至宝，仿佛书房又多开了一扇窗，强烈推荐 6、名利场 作者萨克雷，译者杨必。亲爱的书友、诸君，如果有幸看到这里，恳请停下急煎煎的步子，不妨进来名利场中，这里有温柔极致的爱米、绿眼睛的利蓓加、乔治、杜宾等人物，有花球、纱袍子、出头露脚、低心小胆等好听悦耳的句子，准保让您大饱眼福 7、人类群星闪耀时 茨威格 8至10、耗子大爷起晚了、花猫三丫上房了、七狗老黑闯祸了 严广芩的书有趣，一口气读了三本过瘾 11、喧哗和骚动 读福克纳的第一本书 12、病毒星球 卡尔.齐默 13、列奥纳多.达.芬奇传 与《乔布斯传》是同一个作者，和蒙娜丽莎一样，芬奇本人就是一个迷，不信就去看他现存的7200页的笔记，五百年已属不易，而这只是他全部笔记的四分之一，而且绘画并不是他的主业，并且他的重要的画作一直留在身边，直至死。因不舍交于任何人，管他有无协议合同。 14、普利策传 普利策白手以新闻报纸起家，逆袭的典范，失明六年坚持读书，普利策的一生就是一场战斗，最后几个月在大海上渡过 15、老实人 读伏尔泰的第一本书 16、西线无战事 所有描写战争小说没有最好之一 17、戒糖 是带着审视怀疑的心态来读的，值得读，可以舍弃前半部（难读不实用），直接读后半部分，捡取对己有用的几条建议记住化为己有 18、1984 奥威尔 厉害好书 19、荒凉山庄 狄更斯 好书推荐 20至22、唐诗之美、四时之诗、人生五味 蒙曼老师的三本书，虽然记了忘，忘了记。但每日读诗的时光都是灵魂起舞的时刻 23、野性的呼唤 杰克.伦敦 24、太古和其他时间 托卡尔丘克 还会接着读她的书 25、小妇人 温暖上进的书 26、巴尔扎克作品集第一册 （一共九册，只读完了一册，前途漫漫） 27、当尼采哭泣  欧文.亚隆 推荐好书 28、一个女人一生的二十四小时  今年读茨威格的第二本书 29至32、我的阿勒泰、羊道三部曲、遥远的向日葵🌻地、阿勒泰的角落  一口气读了四本，李娟的文字温暖安心 33、海狼 杰克伦敦   内容已忘记，是不白读了 34、荒原狼 黑塞  好书 35、外婆的道歉信 一本温暖的书 36至37、艾默生家的恶客、哥伦比亚的倒影 又读木心 38、海底两万里 凡尔纳 39、内在的和平 周国平 40、一生 莫泊桑 41、被伤害和侮辱的人 陀氏 42、悲惨世界 记忆深刻的好书，冉.阿让文学角色中善良人物的代表 43、林海雪原 今年用心写书评也就算这本了 44、人生的智慧 叔本华 45、约翰.克利斯朵夫 罗曼罗兰以贝多芬为原型创作的小说，读完才发现有进百万字，是大部头吗？ 46、盐  孙频  读来沉重 47、呼啸山庄 艾米莉.勃朗特 48、独居的一年  约翰.欧文 当你找到爱的时候，也就找到了自己 50、丝绸之路 彼得.弗兰克潘 51、长日将尽 石黑一雄 男主将职业奉为宗教的一生，晚景凄惨反思人生是否值得 流水账就记到这里了，之所以写下来，其实是因懒惰不写书评的一种补救，希望和优秀的书友有更多的交流，得到更多的指点。今年深深感受到微读平台的大大好处，在这里发现和遇到好多优秀书友，并成为我的良师益友，实属有幸，常常暗喜。特别感谢老爹的认可和指点，感觉读书在短时期内有了质的飞跃。 2022新的一年，祝我的书友们健康，快乐，共享好书，愉快分享，家人都好[玫瑰]

也算重读了，第一次读还是大学时代，居然没有读完（那时不懂啊，只知道追逐好看的故事[捂脸]要忏悔先） 第一，尤利西斯的确是一本“天启之书”（所谓“天启”一词，本来指沟通天地之间至高至深奥秘。有点点像神谕）但尤利西斯又不同于但丁《神曲》那样的致力于宗教哲学辨析领域。它的启示方式是利用意象思维驱赶出一种饱蘸着神秘气息的混沌性真相。换句话说，它是感性触动远大于理性思辨的方式。震撼你、迷惑你，像黑暗中魔法之一种。 第二，乔伊斯的语言本质上是诗歌，他原本是个诗人，所以这一本无疑也是“诗性小说”。诗的魅力是颠覆常规逻辑而使人恍惚在酒神精神的舞蹈氛围中……乔伊斯的语言一绝，绝到什么地步呢？大家都知道俄国人纳博科夫也能用英语写作优美的小说，且纳博科夫这个人还非常骄傲。骄傲到什么程度呢？据说他连菲茨杰拉德都从骨子里看不起。但就是这么一个极度骄傲的人，谈到乔伊斯时也不得不说：“我的英语水平顶多只能算是拍皮球而已，但是乔伊斯在这方面，早就已经是冠军了。”乔伊斯的英语就是这么牛。 第三，乔伊斯本人浓缩性评价这本书，说它是“凯尔特人与希伯来人的一本共同史诗”。我觉得这评价恰如其分。我们在身边许多文学期刊里，也能看到人们写身边平常的日常生活。日常生活浩如烟海，往往是平淡、琐屑、杂乱无章、循规蹈矩而又漫长难耐的，简单说，多数日常都有些无聊。说实话，我没有看到我们的文学期刊里有谁真正把无聊的日常生活写出光芒！然而乔伊斯笔下的日常琐事，上天入地、纵横古今、虚实相生，你说不清是英雄神话降临在日常中，还是日常生活本来就如此惊心动魄？也许，这就是伟大文学和一般文学的区别吧…… 第四、关于此书的技术性总结早已汗牛充栋，我不敢在此班门弄斧。所以重点落在基于我个人的阅读感受上：乔伊斯总体玩的是“以空间换时间”的写作策略。怎么讲？就是说他有意淡化故事性线性叙事的时间轴效应，而重点挖掘文学人物在每一个场景中的丰富广阔的意境铺陈（意识流中的意识流就指这个）这无疑是“现代性文学”的某种极致应用。但换句话说，乔伊斯这种写法也只适用于极力淡化故事而着重解构性揭示的文学意图。假如你要讲一个精彩故事，那这种写法无疑会毁掉你的叙事节奏，篇幅也将无法控制。所以，学不学，怎么学？这是每个写作者读此书都逃不过的一个问题。 第五、此书读一遍恐怕不够，最好是多读几遍、而且争取每一遍都选择一个完全不同的译本。保证会非常有趣！ 最后，五星力荐。膜拜了[强]

史诗级剧情大片，故事简单，文风天马行空，可以说是登峰造极的天书，即无趣又乏味，书友们都在意识流的基础上发表一大堆感想，没那么复杂，在我看来就是：男主知道老婆要出轨，不阻止还逃避，一天的故事写了50多万字，这是什么心情能把绿帽子带的如此之稳健，不发火还这么平静，高手在民间啊。

这种叙述方法实在不适合我们的思维。给人的感觉就是东一头西一头。一会说说这个，一会说说那个。散乱无序他如果不是世界名著我连10分钟都看不下去。因为推荐的特别神奇。说世上大概也就有35个人能读懂这本书。我估计不是疯子就是天才。我读到第二部一半了。我读这个书根本就没想把它读明白，我就要感受它究竟是个什么东西。我就好像在听一个疯子说故事。这儿一头，那儿一头的。如果你有的是时间，可以跟他磨合。如果你有更有价值的事可做，每天很忙碌，千万不要打开这本书。你只会觉得实在没有意思。甚至你不知道他在说啥。这就是我读这本书读了1/3给我的感受。我是很有忍耐力的人。接下来还继续读。

詹姆斯·乔伊斯James Joyce 贝伦尼斯·阿博特摄于1928年巴黎 外行看热闹，普通人的《尤利西斯》阅读笔记3 以前发过两篇，这是第三篇 📚️《尤利西斯》 2026年3月16日，我终于可以理直气壮地说一句：“我也是读过《尤利西斯》的人啦！” 读过是真的，仅此而已。一个偶然的机会，我参加了三联中读马凌阅读营，跟读乔伊斯的《尤利西斯》。全程就在赶进度，用我自己的话说，就是“赶得扑爬跟头，外加一脸懵”。好在，用无知者无畏的劲头，读完了。 老师给了很多辅助资料、阅读提示、阅读思考。我力气都在赶进度上了，没怎么正经思考。不阅读哪里来的思考？我很快就跟自己和解了，读书百遍，其意自现，读不完，怎么思考？ 写这篇笔记，一是记录，二是给那些跟我一样“无知者无畏”的人抛砖引玉，这本传说中的“天书”，普通人也能啃下来，而且啃完之后，开卷有益。 🌎️这本书到底有多“天书” 先说说《尤利西斯》到底是什么。 它的情节简单到一句话就能说完：1904年6月16日这一天，18个小时之内，大学生斯蒂汾和小市民布卢姆在都柏林的行动轨迹，各自的意识过程，最后一章是布卢姆妻子莫莉的内心独白。 没有跌宕起伏的故事，没有耸人听闻的情节，没有通常吸引我们读下去的“钩子”。《尤利西斯》里，布卢姆是一个只能蹲在户外厕所里读读《文萃》那样的流行小报的知识分子，有着复杂的内心生活，乔伊斯以宏大规模记录他的全部个人生活细节，表现芸芸众生的重要的主题。作品所描写的极致的现实，正像我们每个人的普普通通、平淡无奇的一天，在一天中经历的事，所做，所思，所想，极致的现实，丰富的意识，面对虚无依然不放弃生活。 《尤利西斯》的情节有多简单，它的表达就有多复杂。全书十八章，每一章都用一种不同的写作手法。专业评价为：先锋派手法，晦涩、冗长、沉闷。文学评论家哈罗德·布鲁姆说得更直白：“詹姆斯·乔伊斯在《尤利西斯》里想要给我们一些普通的真理，但那是为不普通的读者而准备的。” 《尤利西斯》就是当今很火的非虚构作品，这本书在都柏林活生生地存在着，书里写的教堂、学校、商店、书店、住址，现在都还在，每年“布鲁姆日”还有世界各地的人前去打卡。活生生的“一部作品带动一座城”。 但读它，又是另一回事。 🌎️我选做一个快意的普通读者 阅读营给我们设计了三种读法： 第一，常人视角。不入乔伊斯设下的局，适度对待注释，不去一个字一个字地抠象征，重点部分停下来赏析，做一名“普通读者”。 第二，躬身入局。按照乔伊斯在文本内外设下的路障和指示牌，一路抱着注释（最多达9000条），尽力理会其中的象征、引用、反讽、再造、生造、创造。就像奥德修斯在海上冒险，就像但丁在地狱游历——走过《尤利西斯》之后，人生就变得不一样了。 第三，像“食莲人”。吃了忘忧果，在《尤利西斯》的某一部分迷途不知返，在几百种研究专著中挖呀挖呀挖，就像研究《红楼梦》产生“红学家”一样，产生又一批“乔学家”。 我毫不犹豫地把自己划进第一类：外行看热闹，开心无痛地悠游一遍。 书里确实有很多注释、典故，点开看的话很影响阅读体验。我给自己定的规矩是：感兴趣的就点开看一下，绝不深挖，自知没那本事。乔伊斯还设了很多“提示”，我试着看了几次，发现要对照他的其他作品，太难了，越看越晕。后来索性不看，难度一降低，顺畅多了。 你要问我错过了多少“深意”？肯定很多。但我收获的是一本读完的书，而不是一本读不完的“天书”。 🌎️我是怎么啃下来的 说实话，开始有点云里雾里，降低难度不求甚解后，结合阅读思考题，找到了重点，轻松多了，碰到那些晦涩的文字，绕开就是了，到最后一章，全篇没有标点，读起来毫无违和感。体验到了一点意识流写法的妙处。 回头想想，能坚持下来，靠的是两件事： 第一，完成比完美重要。 愉快阅读不纠结，我给自己定的目标就是读完，遇到看不懂的地方就跳过，注释太多就不看，思考题来不及就不想，要对照很多其他的作品和资料，不深究。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，这句话用在看问题的角度，也用在阅读的深度。看一本天书，外行也可以看看热闹，丰俭由己，能够了解多少就多少。这种“降级”反而让我坚持到了最后。 第二，一个人可以走得高，一群人可以走得远。 假如是我自己一个人读，可能翻几页就放弃了。但进了阅读营，看着群里大家都在赶进度，有人发笔记，有人打卡，有人吐槽“又看不懂了”，咬咬牙，也就坚持下来了。 这让我想起自己正在挑战的微信读书365天计划，快挑战成功了，以前我连21天阅读计划都失败过好几次。事实证明，一个人真的走不远，但一群人能推着你往前走。 🌎️接下来，我要整理分享阅读笔记 市面上谈《尤利西斯》的人，要么是学者，要么是资深文学爱好者。我打算做一个“普通读者”的样本，不懂典故、不追隐喻、不深刻，只记录一个普通人读天书的真实感受。 下一篇开始，我打算用十八章的篇幅，每章写一篇“外行看热闹”式的笔记，不抠典故、不挖隐喻，只记录我在这一章里看到了什么、感受到了什么。 如果你也在犹豫要不要翻开这本书，希望我的笔记能给你一点勇气。 至低，我也是读过《尤利西斯》的人了。

一个犹豫不决的灵魂，奋起抗击无穷的忧患，而内心又矛盾重重，真实生活就是如此，人的一生，烦恼，忧患皆接踵而至，欲望也同样如此，当满足，就会追逐下个欲望，当解决眼前的困难，未来依然会有困难到来，内心在选择上对之产生矛盾，条条大路通罗马，每条道路都可以走，通往着不同的方向，人生不仅有一个分岔路，而是有无数个命运通道，也许心念一动，命运将会因此而改变，未来是难以预测的，不会按想象当中，希望的进行，可是过去确已经注定，注定现在走过的路，如似时间无法倒流，走上去就是一个脚印，无法后退，直到终点为止，时间尽头。

小职员短暂的归返，艺术家永恒的漂泊 乔伊斯对各种神话概念和神话史诗的底层逻辑运用叠加到了一种可以说是神经病式狂欢的程度(这真的是赞美)，其准确程度超过了大部分表面上是神话史诗背景的作品🤡🍵荷马史诗爱好者不得不品的一作 虽然我是正好相反因为要看这本书才在看之前补课了荷马史诗👏😂 占个坑有空写详细评论🤡🍵

本书评价： 《尤利西斯》作为意识流小说的代表作，被誉为20世纪百大英文小说之首，并被奉为20世纪最伟大的小说。在1921年曾被美国英国列入禁书。 我的感受： 读了好几年也没看懂。最后留在心里的感受只有些许的惆怅，在无意义的人生中平庸的生活，被杂乱细碎的信息碎片和肉欲和浅薄的人性疯狂挟持，对抗中又流淌些许美好，可能这就是生命吧，像是布卢姆、斯蒂汾和摩莉，以及很多平庸的人类，失去宏大叙事背景下的平凡生活。没那么高尚，没那么伟大，就是痛苦和零碎喜乐中孕育的肮脏和洁净，不过如此。也没有谁比谁更高贵，也没有谁比谁更低贱。 主要内容： 时间：1904年6月16日早上8：00-次日凌晨2：45 地址：都柏林 人物内容：三个人的故事 布卢姆（广告推销员）（庸人）：与妻子感情不和，街头游荡参加葬礼，去公司，去酒吧等 斯蒂汾（虚无主义） ：母亲离世心里难受乱走乱想中 摩莉（布卢姆妻子）（肉欲主义）：想另寻情人 主要思想：现代人寻找失落的自我 布鲁姆日 6月16日是一年一度“布鲁姆日”（Bloomsday）——为纪念20世纪爱尔兰小说家詹姆斯·乔伊斯巨著《尤利西斯》而产生，6月16日是《尤利西斯》的主人公利奥波德·布鲁姆在爱尔兰街头游荡的日子。

一九九八年美国兰登书屋，英国水石书店约请世界四十七位著名文学批评家和作家，评选对20世纪最具影响的十部文学名著，第一名是爱尔兰作家乔伊斯的《尤利西斯》。一九七九年 钱钟书在所著《管锥编》用《尤利西斯》的话来描绘了《史记》。当然还有很多传播多年的吓人的腰封:“世界只有35人读懂的小说”“每个人书柜里必须要有的一本书”“被禁18年的奇书”。这以上的所有闪光和惊奇点，让我在强烈的好奇心下，翻开了它，在初遇的兴奋，到被歇斯底里文笔的震惊，然后出现了第一次弃读，我开始阅读雨果的《笑面人》大约半天，心中不服，再次想回去占有，大约十天后又一次被无法容忍的生涩所击败，出现了第二次弃读，就在这时我看到了心理学大师荣格对于它的读后感《尤利西斯.一段独白》”，我再次重新爱抚它，经过一个月的沉溺，就这样2019年最后一天，它——《尤利西斯》，属于了我。 每年的6月16日其实有一个节日，他的名字叫“布卢姆日”，没错为了纪念《尤利西斯》，它的故事讲的就是我们的主人公布卢姆在1904年6月16日从早上8点到晚上2点钟一天之内在爱尔兰都柏林的种种经历。没有任何重大的事情发生，也没有跌宕起伏的剧情，纯粹的描写一个人在这一天里的每一分每一秒的如流水般的意识。 在这一天里他去过家，图书馆，酒吧，妓院，海滩，参加过一场葬礼，欣赏过一次烟花，帮助过一个青年艺术家，意淫过一个女人，涉及过一场打斗等等，他意识的一天也经历过被英国殖民了8个世纪的爱尔兰民族的精神的觉醒，歌颂了爱尔兰民族解放运动的恢宏壮丽与不屈不挠，也经历了批判反犹太主义，思考了犹太人何去何从，信仰与宗教，科学与神论，唯物与唯心。 整本书的带给读者的阅读感就像荣格所形容，你一直在等待着什么，但是真的什么都没发生，只是越来越窒息，在第十五章，全书达到高潮，主人公布卢姆的意识幻想就像一场视听盛宴，所有遇到过的人，还有那些历史上的事件人物，伟人，军事家的思想在一场癫狂的意识流里汇集在一起，在一阵意识高潮后，全书泪点:布卢姆最后幻想到的是他夭折的孩子，他在看这书，一页一页，完全没有被喧哗与骚动所感染，“直视布卢姆的眼睛而无所见，继续念着书，吻着书页”。 全书前17章那无情的意识水流毫不停息地滚滚流去，并且在最后十八章流得越来越快，联结得越来越紧密，直到最后把所有的标点符号都统统地清扫了出去。在这里，那令人窒息的虚无变得如此紧张，到了难以忍耐的地步，几乎马上就要爆发出来。这彻底无望的虚无。（引自《尤利西斯.一段独白》荣格），最后一章地狱模式没有标点符号，荣格形容这是文学史上形容人类意识最深刻的一段，布卢姆老婆的性幻想和欲望在这张通过第一人称像印象派画家一样绘于画板上，不过很讽刺的是，所有的腰封，宣传都是“十八章的尤利西斯是地狱模式”，而给我的感觉，这一章最通俗易懂，因为这就是我们每一个人每时每刻思想流动的符号。 最后我奉上荣格《尤利西斯.一段独白》里让我再次获得力量的评论，让《尤利西斯》伟大的不是因为它生涩难懂，而是它反映了我们个体潜意识的本质，一个人类内心独白的史诗，一个经历过18年禁，最后是时间来让他获得伟大的巨著。 “它或许触及了事物的本质，但更为确切的是，它反映了生活的一万个侧面，以及这一万个侧面的十万层色彩，你会感到恐惧，因为你逐渐地明白了，正是由于完全放弃了期待，你才把握住了要紧的东西。事实上没有任何事情发生”——荣格