基督山伯爵（全3册|读客三个圈经典文库）

以下是带有剧透的 一点点个人浅见： 这是一个很有“佛性”的故事 很多人把《基督山伯爵》当复仇爽文读。 我第一遍读也差不多， 看伯爵一次次揭穿仇人，觉得痛快。 但第二遍认真读下来， 发现大仲马埋了很多“反爽文”的细节。 ****** 费尔南自杀后，阿尔贝向伯爵道歉， 伯爵“眼睛湿润，胸脯剧烈起伏”。 那不是胜利者的表情，是痛苦者的表情。 这应该也是伯爵第一次思考： 复仇的意义在何处？ 维尔福家里接连死人， 伯爵看到德·维尔福夫人毒死儿子后说： “天主希望我别做得太过分。” 他说这句话的时候，脸色惨白。 一个复仇者如果真的只有快意，不会说这种话。 最最关键的是唐格拉尔 他是一切的始作俑者 伯爵完全可以让他在山洞里饿死， 但最后却宽恕了他。 因为伯爵终于想明白了一件事： 复仇的权力不属于人，属于天主。 他只替天主跑腿，跑完了就该收手。 而真正活着的意义，在于放下！ 所以这本书真正的主题不是“复仇很爽”， 而是“复仇之后怎么办”。 伯爵的答案是：宽恕，离开，开始新的生活。 ****** 关于书里那些女性们 在复仇的缝隙里活着，却各有各的尊严！ 梅塞苔丝是让人越读越心疼的角色 她以为自己嫁给了费尔南，是因为唐戴斯死了。 因为誓言往往被生活打败 人还是要活着，这绝不是不贞 当二十年后她得知害死唐戴斯 正是自己的丈夫的真相后， 得知费尔南所作出的背叛之后 她没有包庇， 而是做了一件事：去求基督山不要杀阿尔贝。 这一决定自然出于身为母亲的爱 但也直接开启了伯爵的救赎之路 她看似失去了一切——丈夫自杀，儿子参军， 自己住回马赛的小屋。 但她没有疯，没有自杀，没有自暴自弃。 她守着那座小屋，每天祈祷。 这不是软弱，是另一种坚强。 她给了基督山伯爵一个人活着应有的样版 这个样板是——人活着，不仅仅只有复仇！ 欧仁妮也是我蛮喜欢的角色。 在那个对女性普遍压迫的时代下 说出了那句：“逃出去，自己走”。 大仲马可能没想写女权， 但他确实写了一个不需要男人来定义自己的女人。 她逃出巴黎的那一刻， 这便是娜拉们给自己找到的最好的镜头之一！ 瓦朗蒂娜是那个时代更加普遍的女性缩影， 被继母下毒、被父亲遗忘、被祖父救活， 最后和莫雷尔在一起。 看似从头到尾是一个被动的角色， 但她的“活着”本身就已经是一种胜利。 她是幸运的，这份幸运可能是作者给予的善果 但她的存在， 让人看到那个时代更普遍的女性时代现状 本身就具有价值！ 海黛是另一个维度的女性。 她是伯爵的“女奴”， 但她说“你死了我也什么都不要了”。 她撕掉遗嘱的时候，那不是奴隶对主人的服从， 而是一个人对自己爱的人的宣示。 她对伯爵说“我爱你，就像爱父亲，爱兄弟，爱丈夫那样”， 这句话虽带着那个时代女性身份的些许局限 但她能把三种爱放在一起说 这就不是爱情至上，不是简单的占有：“你是我的一切”。 而是某种程度的对自我价值和选择权的觉醒与认识！ ****** 关于恶人们的“死法” 卡德鲁斯（贪婪者）：死于贪婪，被同伙刀捅。贪财而死偷盗之路上，贪生而死在逃命之路上。他失去的是“命”。 费尔南（爱名者）：身败名裂后自杀。他用背叛换来伯爵头衔和贵族院席位，最后死在耻辱里。他失去的是“名”。 唐格拉尔（贪财者）：被榨干后宽恕，一夜白头。他靠算计发家，最后被更大的算计者算得人财两空。作为“银行家”，他失去了信誉；作为爱财者，他失去的是“钱”。 贝内代托/安德烈亚（冒充者）：他是可怜的，但也是自食恶果的。可怜在他一开始就没有身份（私生子，还差点被抹杀）。于是他一生都在冒充别人——冒充贵族、冒充继承人、冒充上流社会的人。他以为穿上华服就能改变身份，以为骗婚成功就能永远瞒下去。结果在订婚宴上被当众揭穿，罪名是逃犯、杀人犯。他也永远失去了“假面”。 唐格拉尔夫人（偷情者）：她以为偷情是爱情，以为甜言蜜语能换来余生归宿。结果对方仅仅是“合作者”，被掏出算盘算清分成，然后劝她去旅行。慌慌张张来找情人，冷冷静静被分手。她失去的是“幻想的爱情”。 德·维尔福夫人（试图掌控者）：她一直在试图操控一切，她自以为是的为了儿子毒杀全家，最后亲手把儿子也毒死。遗书写着“好母亲不能撇下儿子走”，她做到了，她用最扭曲的方式完成了“母爱”，最终毒死亲子后自杀。她失去的是“儿子”，以及“人性”。 维尔福（伪善者）：他一生看似维护法律和秩序，实则也在利用法律与制度维护自身的利益。也正是他，亲手毁了自己的家庭。于是，他失去了“秩序”，最终家破人疯！ 最终，每个人都死在自己最在乎的东西上！ 大仲马没有让伯爵亲手杀死每一个仇人， 而是让他们被自己的执念反噬， 这恰恰是全书最“反爽文”的设计 但这也是最爽的、最具震撼力的一层 基督山伯爵其实并没有做太决定性的事情 他仅仅只是推波助澜，给烈火加了一把柴罢了 因为，每个人的果，其实都是自己种下的因！ ****** 这是我第二遍读《基督山伯爵》， 第一遍我追的是情节： 唐戴斯出狱了吗？报仇了吗？谁死了谁活了？ 第二遍我追的是： 伯爵的心路历程！复仇的意义是什么？作者的思考有哪些？ 我发现一个很重要的点 全文中，唐戴斯除了这个本名 他一共有四个马甲： “布索尼神父”：代表神性与审判权，象征着超越人间的道德裁决。他用这个身份刺探秘密、听取临终忏悔、以天主之名宣判。 “威尔莫勋爵”：代表伪装与观察，是他隐藏在暗处的眼睛。他以这个身份出现在监狱档案室、银行、暗巷，不引人注目地搜集信息、布置陷阱。 “水手辛巴德”：代表自由与恩惠，是他未被污染的本心。他用这个身份在基督山岛款待弗朗兹，匿名救助老莫雷尔一家，这个身份是伯爵唯一没有用来复仇的身份。这是唐戴斯最接近“原来的自己”的时刻，不是审判者，不是复仇者，只是一个自由的水手。如果可能，应该也是唐戴斯最初的梦想！ “基督山伯爵”：兼具神性（基督山本身带有神性）、财富与地位，给予他能够实行复仇的资本和权力。他以这个身份进出巴黎上流社会，接近仇人，施行审判。这个称号，也是他最终放到台面上的身份，代表了唐戴斯的复仇，代表了作者的理念，代替了读者们的审视！ 这四个马甲，终归是一体的， 但最终在唐戴斯给莫雷尔的信中 他留下了： “您的朋友　埃德蒙·唐戴斯 基督山伯爵”的署名后缀 至此，孙悟空的紧箍咒消失了 与斗战胜佛融为一体（莫名想到😂） ****** 关于“作者的思考有哪些？” 其实在我阅读中也写下了不少想法 “宽恕”这是肯定的 这本书分了三部分 记得有书友说是：奇遇、铺垫、复仇 我倒觉得是：开悟、筹谋（铺垫）、救赎 另外还有一点思考是 作者提出过一个问题（大意）： 恶人的后代是否有“原罪”？ 而当我们看到最后， 阿尔贝正直，瓦朗蒂娜善良，欧仁妮独立。 他们都不是父辈的替罪羊。 可以说，大仲马应该和我一样，反对“原罪说”！ 记得听过某位历史博主的播客说过： 假如说哪一个人、哪一个民族有原罪 那么我们每个人都有“罪”， 因为，从我们的最最祖上开始 就是从弱肉强食中嗜血而来的！ ****** 最近刚好也读完了《呼啸山庄》 我自然而然的把唐戴斯和希思克利夫作对比 希思克利夫的悲剧与唐戴斯的救赎 很多程度上是受到环境与“爱”的影响 所以，希思克利夫到死都没有放下，而唐戴斯放下了！ 而《基督山伯爵》这种 “复仇有度、终归于恕” 的内核， 正如我开篇所说的 “佛性” 这不是无底线的原谅， 而是勘破执念后的自我救赎， 不困于仇恨，不困于过往， 最终把人生还给自己！