曾仕强说人性的弱点

曾仕强讲人性，切入点就挺有意思。他不把"弱点"当成贬义词，也不觉得那些东西非得改掉不可。他说弱点这东西，关键看你拿它怎么办——顺势而为，它就是你的台阶；硬拧着来，它才真成了绊脚石。整本书就是从这个态度出发的，给人换了一副看人看己的眼镜。 他把乱七八糟的人性现象拢了拢，最后归到三个根上：求生存、自私、求快乐。听起来简单，但每个原点他都单独掰开来讲，一层一层往下挖，结构清楚，读者想找什么也方便。理论不悬空，书里塞满了生活中常见的场景——比如你在上位时怎么立威严，在下位时怎么应对上命，或者媒体怎么拿悲观的预测勾住你的眼睛。这些例子一摆，概念一下子就落到地上，不用费劲去联想，直接就能用在自己身上。 更有意思的是，这本书不只是让你照镜子看自己，还教你怎么读懂别人。一面是自我反省，一面是对外预判，两条线并着走，处世的情商自然就提上来了。语言也实在，不端着架子说教，就像有人坐在对面跟你聊天，一边讲故事一边丢结论，读起来不累。 曾仕强还特意提醒，别老盯着眼前的便宜。有些招数短期看着管用，比如拍马屁、制造焦虑，用得久了准翻车。他更看重那种经得起时间磨的活法。整本书读完，最大的收获就是觉得人性那点毛病不算什么——你能看懂它，它就不再是坑；能顺着它的势走，反倒成了你的助力。这套理论不复杂，却能让人在日常生活里，慢慢换一副活法。

自古迄今，始终环绕着“求生存、自私、求快乐”三大方面而纠缠不清，因而产生了很多困扰，终于成为人性的弱点。 每个人都有弱点，但弱点不等于缺点。第一、人性的弱点可以隐藏，但是千万不要隐藏到自己都忘记弱点的地步。第二、人性的弱点可以看成人性的需求，要具有层次性。求生存是第一层，自私属第二层，而求快乐则是第三层。第三、人性的弱点应该重视，却不能完全明白地表露出来，否则很容易被利用、被击中。 了解自己的人性弱点，合理地加以调整。——自己的命运掌握在自己手中！

人人基本上都有这三个弱点： 第一是求生存，所以贪生怕死，削尖脑袋想延年益寿，长生不老。 第二是自私。为了保护自己的生存空间，如是这般费劲心机，冲冲杀杀。 第三是寻快乐。为了让属于自己的快乐绵延下去，一样歇斯底里。 但是这些弱点不能说是人的缺点，当然也不是优点。知道弱的地方在哪儿，可以有意识地保护并运用它。 这些是书中想传达的思想吧。

“人性的弱点，自古迄今，并没有太大的改变，始终环绕着求生存、自私、求快乐三大方面而纠缠不清。发展出各自不同的内涵，而且程度也不一样”。 △“古往今来，大家在人性弱点的攻防战之中已经有了好几千年的经验，现在归纳成下述三大原则，以供参考，希望大家可以少走弯路，少吃一些亏。 △第一，弄清楚自己在人性弱点方面的真实程度如何。 △第二，揣摩他人的人性弱点，把各人的评量表也分别列表对照。久而久之，很快就能够看出每个人的弱点程度，发现个别的致命伤。 △第三，明白自己的弱点，也能够快速而正确地判断别人的弱点之后，必须慎选自己的策略，以免走入歪道，过分利用他人的弱点，反而毁坏了自己的信誉。利用别人的人性弱点，固然要合理；防止自己的弱点被运用，同样也要讲求合理。适度地利用别人的人性弱点和适度地让别人利用自己的人性弱点，才能够获得和谐而良好的人际关系”。 △管理众人之事称为政治，也无非在因应人性的弱点。古今中外所采取的政策看起来好像千变万化，相当复杂，然而分析、归纳起来，似乎只有一种策略，那就是大家所熟悉的“一紧一松”。松了就紧，紧了便松，都是这种策略的活用。不过紧到什么程度才松，松到什么地步才紧，因人、因事、因时、因地而有所不同。领导者要生存、自私、求快乐，必须设法满足群众求生存、自私、求快乐的需求。领导者和群众之间，互相运用彼此的人性弱点，发展出种种措施。 △认识到人性的弱点是为了更好的发挥出人性的光茫。

明确自己的理想和要走的路，灵活运用阴阳变通之道在人生不同的情境中调整自己的思言行。正视人性的普遍特点（贪生怕死顾自己，贪名图利爱享受，爱竞争找刺激占有好东西）和具体程度的差异，合理地展示和利用，在市场工作中服务于人性的弱点。

人性的弱点，是与生俱来不可避免的。也是自古以来，一直存在，并且没有改变的。 只要人有思想，就会触及这些弱点。没有思想的人，不会有这些弱点，反而令人担心。 我们常听人说：“坦白告诉你。”其实那意思是除了隐藏一小部分事实之外，全都告诉你。先说“我不会骗你”，然后就会开始欺骗。时时不忘提醒人家自己在说实在的话，以此来掩饰自己的谎言。口口声声“钱财是身外之物”的人原来最重视金钱。 明明是怕死，偏要说“留得青山在，不怕没柴烧”，忍得今日的气，明天才能够东山再起。因为怕被人看出贪生，就说“为了完成更重大的任务”必须忍辱偷生，其实活着比死还要痛苦。 人性的弱点也可以看成人性的需求，要具有层次性。求生存是第一层，自私属第二层，而求快乐则是第三层。 通过以上的分析，我们发现下面三个要点。 第一，人性的弱点可以隐藏，但是千万不要隐藏到自己都忘记弱点的地步。无论是求生存的怕死、贪生、顾自己，自私的贪利、贪名和享受以及求快乐的刺激、争夺、征占，对自己都有相当的好处，否则不会存在得那么长久，表现得那么普遍。有人一旦生活有了着落，就忘记了求生存的必要，不怕死、不贪生，也不顾自己，弄得不知道照顾自己的身体，不知道保护自己的权益，也不重视打听和自己有关的事宜，这便是隐藏得过分了。相反，有人只牢牢记住求生存的怕死、贪生和顾自己，以致为了赚钱而不知享受，甚至忙碌到毫无生活情趣可言，同样也是和自己过不去。 人类最大的本领其实是“整自己”。想尽办法整别人，别人可以逃、可以不理会或者可以反击，不一定整得到。整自己最容易，一天二十四小时紧跟着自己，想逃也逃不掉，不理会也不可能，如果反击，也是再度整自己。整自己专家，似乎人人都当之无愧。整自己的第一步，就是忘记自己的人性弱点，不怕死、不贪生、不顾自己、不自私，也不求快乐。 第二，人性的弱点可以看成人性的需求，套用马斯洛的说法，也具有层次性。求生存是第一层，自私是第二层，而求快乐可以列为第三层。为了求生存，人们不敢有自私的念头和享乐的欲望。能够生存之后，自私的念头加强，享乐的欲望也逐渐显露出来。自私和享乐如果和求生存相提并论，同样受到重视，反而不容易危及生命、丧失自己的生活情趣。享乐到忘记自己求生存的弱点，便可能会为追求刺激而丧命，为争夺而牺牲自己，为征占而赔掉性命。 第三，人性的弱点应该重视，却不能完全明白地表露出来，否则很容易被利用、被击中。所以应该暗地里重视，表面上善于隐藏。但是一味隐藏也不好，隐藏到自己都忘记了更加糟糕。隐藏到别人气恼不堪，用不理会来因应，也是自己的损失。对于人性的弱点，最合理的态度，应该是适当地暴露，以求有效的互动，才能够获得互惠的效果。 站在隐藏的立场来暴露，而不是站在暴露的立场来隐藏。两者的差异在于前者可能暴露得恰得好处，而后者则很容易过度暴露，成为被攻击的目标，对自己不利。先想隐藏，然后适当地暴露人性的弱点，这才是隐藏的真正目的。虽然有人因过度隐藏反而受害，但是我们不主张因噎废食，仍然建议以隐藏的方式来显露，务求露得适当，露得恰到好处。 当一个人求生存的欲望受到最大的挑战时，世界上只剩下两样东西：一样是好的，能够满足生存的欲望，让人继续活下去；另一样是坏的，会阻碍生存的欲望，让人活不下去。 一般人误以为人性的弱点即是缺点，于是害怕自己的弱点暴露出来之后，被人利用。于是，尽量想办法把弱点隐藏起来。 隐藏人性的弱点固然有很多好处，但是，如果隐藏到连自己都忘掉或者使人完全看不到、摸不着、猜不透，因而放弃因应、互动的念头，那就十分不利。

曾老爷子在百家讲坛的那些日子，实话还是不错。是时他讲胡雪岩一生，结合历史故事配合做人做事大大小小道理不一而足，顺间着教导着从善为良之事，很可爱。而此之后便不知哪路货色邀他研讨易经，基本便沦为皮毛潦草的一家之言，且浅显无趣，自那时便不再读他什么，毕竟老爷子的强项，也确实只是研究胡雪岩。 曾老爷子在市面上是以中国式管理思维占据一席之地的，往往与德鲁克那类读物并置一柜。倘用他自己的评价，怕不过一是强调中华民族优良的个性，二来掏出三个圆盘—太极八卦的中国人论世、一分为二的西方二元论调与整圆无隙的大和思维。这里暂且不问对错，仅仅从功利的角度我们便已然可以置问：很好是这样但有何卵用？其实便是这般，老爷子用一生的研究，得出“合理便好”，可这合理，或向高再抬了罢，中和，到底怎么个度，可是无法再谈的事。 整本书都是空谈理论，没有前提，更没有前提所依据的必要前提，字字珠玑却也大白废话。当曾老爷子提出未来世界发展出路是中华哲学+西方科技之时，我反正，已不想再问为甚不是西方哲学+中华科技或再其他搭配组合，似乎对形而上之路，我大中华在千百年前就已然占据了未来千百年后的顶峰。 但有一点，曾老爷子是明白的，他了解受众的弱点 — 每本书的封面都放自己的照片 — 老爷子长得慈眉善目富态可人，确实看来让人欢喜。 以及话说他到底是台湾交通大学教授还是台湾师范大学教授啊。 但说真的我还是挺喜欢他的，有，儒雅气。 那么这本书，1分，极端不推荐。

今天一天读完，刚开始看时感觉是在揭露人性的丑陋，之后又发现是在讲人生的大道理，讲自己怎么克服自己的人性弱点。人性的弱点即是弱点又是强项，利用好自己的弱点   弱点也就变的不再是弱点。看到别人的弱点容易，看到自己的弱点比较难。我们往往都是在读别人，很少回过头读一下自己，即使回过头读自己  又有几个能真正读的明白

这本书以前在别的网站看过，今天把它翻了一下。 人的特点是要命，要名利，要快乐。把握好度，特点变优点：珍惜生命，发奋图强，怡情悦性。偏了特点变缺点：贪生怕死，忘恩负义，为所欲为。 商家总是利用人性的弱点，销售自己的产品。先给你制造焦虑，然后提供服务。不要让孩子输在起跑线上，来我这里培训。这是最后机会了，以后不会再有了，快点买吧。在物欲横流，贫富悬殊，缺少信仰的时代，人求快乐的特点，让打发无聊成为最大的产业。大批迷茫而无聊的人整天刷着抖音，看着直播，打着游戏。而媒体、自媒体为博流量，推波助澜，投人所好，让这群人的航道越偏越远。 人是喜新厌旧的动物，能不断创造新的美，也易见异思迁别的好。新奇的总对人有吸引力。诱惑总是千方百计让人想入非非。欲望的山头常长满这样那样诱惑的杂草。远离诱惑远比抗拒诱惑来得容易。与其苦练坐怀不乱的功夫，不如让异性别进你的房，别坐你的床。不在河边走，才是不湿鞋的好办法。责任就是一把火。不忘初心方得始终。要常常放一把火，把一切杂念化为灰烬。

通过本书能够了解到自己人性中存在的三个本能，求生存，自私，求快乐。通过书中的观点能了解到人性的本能如果不加以控制任凭无限制的欲望去自由发挥，那么最终的目的很可能是毁灭。我们求生存但又不应该为了自己的生存而去损害他人的生存权利。我们自私但又应该有无私的一面，我们贪图享乐但又要有能吃苦耐劳的品德。最终虽然你知道了人性的三个弱点而其他人可能并不知道，你也没有必要去利用他人的弱点做损害他人利益的事情。就像书中最后说的一样； 人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜，就用不着再念念不忘人性的弱点，一天到晚做这方面的攻防战了。