圣多纳释放法

你有没有在某个深夜忽然停下来想过，我们原本的样子，应该是平静而幸福的吧。 可是什么阻止了我们？ 是浮躁，是不安，是那种停不下来的渴望，是想要被看见、被认可、被爱。 我被欲望牵着走，像追着风跑的孩子，以为只要再快一点，就能抓住幸福。 这一年来，我也在这样奔跑。 从心理学到哲学，从宗教到自我成长，我把一本本书抱回家，像抱着通往平静的门票。 我认真阅读，认真实践，写下笔记，也写下反思。 可心里总有个声音在问： “什么时候？什么时候我才能不再追逐？” 直到遇见《圣多纳释放法》 起初只是随手翻开，后来却成了每天醒来第一件想到的事。 我买了书，准备了释放本，也准备了收获本。 跟着视频一点点练习，从笨拙到自然，从怀疑到信任。 有时候会卡住，有时候会烦躁，但我没有放弃。 我只是一次次回到那个简单的问题： “我现在有什么感觉？我能放下吗？” 然后，在一个再普通不过的早晨，我像往常一样问自己： “今天有什么需要释放的吗？” 心里一片安静，没有焦虑，没有紧绷，也没有急于寻找答案的慌张。 那一瞬间，我知道了！！ 不需要物质填满，也可以很富足。 平静不是终点，而是一种可以随时回来的状态。 这条路不会在某一天突然结束，也不会有一劳永逸的抵达。 问题会一直出现，情绪会反复涌来，而我只需要一直释放，一直前进。 不再急着证明什么，也不再急着成为谁。 我只是，越来越相信我自己。 如果你也常常觉得累，觉得心里空了一块，怎么填都填不满， 或许你可以试试，不再往外追逐，而是轻轻问一句： “我可以放下这个吗？” 哪怕只是一点点。 愿你在喧嚣的世界里，也能遇见属于自己的平静。 愿你知道，你本来就足够好，本来就值得被温柔以待。 愿我们一起，慢慢走，深深爱，稳稳活。

《圣多纳释放法》通过多个真实案例，揭示了“不完美”是人性中自然且可被接纳的部分。以下是书中具有代表性的案例类型及核心启示： 1. ​​职场压力与自我接纳​​ 书中提到一位职场人士因过度追求完美，长期陷入焦虑和失眠。通过圣多纳释放法，他通过自问自答的方式觉察到“完美是自我设限的陷阱”，并逐步释放对“必须做到 100 分”的执念。最终，他学会在任务中允许失误，反而提升了工作效率和创造力。 ​​核心启示​​：完美主义会阻碍行动力，接纳不完美能释放内在能量。 2. ​​人际关系中的矛盾化解​​ 一个家庭案例中，母亲因孩子成绩不理想而频繁批评，导致亲子关系紧张。通过释放法，母亲意识到“孩子的不完美是成长的一部分”，转而用倾听代替指责。这种接纳不仅改善了家庭氛围，还帮助孩子建立了自信心。 ​​核心启示​​：对他人的不完美保持耐心，是建立深层联结的关键。 3. ​​经济困境与弹性思维​​ 书中记录了一位创业者因资金链断裂陷入自我否定。通过释放法，他重新评估“失败是商业常态”的本质，将债务压力转化为调整商业模式的动力。最终，他在接纳不完美的过程中找到了新的发展路径。 ​​核心启示​​：经济压力常源于对“必须成功”的执念，接纳不确定性才能突破瓶颈。 4. ​​情绪性疾病与身心平衡​​ 一位长期抑郁的女性通过释放法，直面“情绪低落是自我惩罚”的错误认知，转而接纳情绪的存在价值。她通过视觉感知和动觉感知练习，将负面情绪转化为自我关怀的力量，最终实现了身心康复。 ​​核心启示​​：疾病或不完美状态并非道德缺陷，而是身心发出的调整信号。 5. ​​团队领导力与包容文化​​ 企业案例中，一位管理者通过圣多纳释放法，从“必须控制一切”的领导者转变为“赋能型领导”。他接纳团队成员的失误，并将其视为成长机会，最终打造出更具凝聚力和创新力的团队。 ​​核心启示​​：组织效能的提升依赖于对个体不完美的包容与引导。

🌅 没有人会想要痛苦，但是人们却总是通过痛苦来确定自己活着。痛苦像洪水猛兽，可又偏偏提供了强烈的存在感、熟悉感和确定感。于是它就像慢性的麻药，让我们沉溺上瘾，不知不觉，不是痛苦紧抓住我们不放，而是我们紧抓住痛苦不放。情绪、念头和思维都是痛苦汲取养分的工具，它们天天在我们的头脑中窜来窜去，扰乱我们的觉知。久而久之，我们以为它们是自己的一部分，甚至以为自己就是它们。这时，只要观察一下头脑，就会发现这些千变万幻的事物都只是暂时的现象，是空中飘过的云，真正的我们一直是背后那个看着一切的空白幕布。人们想要确认自己的存在，于是痛苦越来越强大，存在本身觉得自己受不了，于是通过宣泄或压抑来缓解，但未经释放的情绪能量并不会消散，而是积压在潜意识的心底，蚕食着我们，吞噬着我们。今天还有多少人，即使今日已站在温暖的烈阳下，但不知何年寒冬的风霜依旧吹拂在他们身上呢。从现在开始释放情绪，而不是宣泄它，压抑它。过往已经发生，但不要让它决定未来。生命不会犯错，无限的宇宙也不会犯错，不然的话，为什么每一片雪花的结构都如此精巧，为什么万年的天体星辰在有秩序地运行呢。请相信，一切的发生，都是完美且必要的安排。为我而来，而非冲我而来。去信任和臣服，过去没有错误，我们没有错误。所有的一切，都是塑造现在的你的不可或缺的一环。最后，尤其紧要的是，你要知道，我们其实一直是无限的存在。我们现在是，并且一直都是无限的存在。💛

最近和一位做期货的朋友交流，收获颇丰。朋友正在跟随全国期货实盘大赛两届冠军孔令艺老师学习，将灵性修行与期货交易结合，思路极深。闲聊间，她推荐了圣多纳释放法，我才接触几天，便已心生惊喜。 我在交易路上已相对成熟，体系与节奏都较稳定。但面对波动与持仓起伏，内心仍会生出焦虑、紧张与纠结。以往我总要投入心力去调节、去稳住状态，努力维持理性，这个过程难免产生对抗，也着实消耗心神。 圣多纳释放法让我看见另一条路：它由莱斯特创立，核心是觉察、允许、放下——情绪是流动的能量，不必对抗压抑，只需看见它、允许它存在，再轻轻放下对控制、认可、安全的执念，心便会回归自由。 这几天我试着践行：不再用力压制情绪，而是先觉察感受，允许它在场，再慢慢问自己是否愿意放下。不必被情绪牵引，也不必内耗挣扎，心境明显更轻松、更自在。 感恩这场机缘，与优秀者同行，总能在不经意间打开新维度。目前只是初步实践，还在慢慢体会、不断深化。修心与交易一样，都是长期功课，愿在一次次练习中沉淀，与更自洽的自己慢慢相遇～

【2026031】|《圣多纳释放法》 前些时读了一本讲显化的书，里面反复告诉我一个道理：你想要什么，就要先让自己进入“已经拥有”的状态。我照着做了，闭上眼睛想象自己已经过上了理想的生活，感受那份喜悦和满足。刚开始还好，可后来慢慢变味了。 我发现自己在显化的时候，身体是紧绷的。我心里有个声音一直在说：“我必须相信，我必须进入那个状态，不然就不会实现。”这不是放松的、自然的“已拥有”，这是紧张的、强迫的“我想要”。我明明在做显化，却感觉自己像在追一只永远追不上的兔子。越想要，越紧张；越紧张，越得不到。我陷入了一种追逐的状态——追逐那个“已经拥有”的感觉，但追得越猛，它跑得越远。 我知道哪里不对了。显化教我怎么“进入状态”，但没有告诉我怎么处理那个“追”的冲动。我带着满身的焦虑和匮乏感去显化，结果显化出来的不是丰盛，是更深的焦虑。 后来我遇见了《圣多纳释放法》。这本书给我的感觉，像有人轻轻按住我的肩膀，说：别追了，先停下来。看看你手里攥着什么。 圣多纳释放法的核心特别简单，简单到我一开始根本不信。它说，我们所有的痛苦都源于一个动作——抓着情绪不放。不是情绪抓住了我们，是我们抓住了情绪。愤怒来的时候，我们抓着不放；焦虑来的时候，我们越攥越紧；恐惧来的时候，我们整个人缩成一团，把恐惧死死抱住。 显化时候那种“追逐”的感觉，不就是一种抓取吗？我死死抓着“我必须实现”这个念头不放，结果整个人的能量是紧绷的、向前冲的、匮乏的。我一边显化丰盛，一边散发着匮乏的频率。 书里给了三个核心问题，像三把钥匙：我能够放下这个感受吗？我愿意放下它吗？什么时候？ 我试着用在显化的场景里。当我发现自己又开始“追”的时候，停下来。我感觉到胸口有一种紧绷的、向前冲的能量。我问自己：我能放下这种“紧迫感”吗？能。我愿意吗？犹豫了一下——愿意放下的意思是，我允许自己不追了，我允许显化不在我控制的时间内发生。我深吸一口气，说了愿意。什么时候？就现在。 然后那股紧绷真的松了一点。不是完全消失，是没那么勒人了。我发现自己可以回到“已经拥有”的状态了——不是靠强迫，是靠放松。因为当我不再追逐结果的时候，我才真的有空间去感受“已经拥有”。 显化教我去“记住”，圣多纳释放法教我去“放下”。这两件事看着矛盾，其实是同一件事的两个面。我们放不下，才无法真正记住。我们抓着旧的不放，新的就进不来。 后来我知道，圣多纳释放法把所有的痛苦都归结为四个基本欲望：想要被认可、想要控制、想要安全、想要分离或合一。显化时候那种“追逐感”，本质上是对“控制”的执着——我不仅要实现，还要在我想要的时间、以我想要的方式实现。这种执着一出来，放松就没了，信任就没了，显化就变成了另一种形式的焦虑。 书里讲了一个特别重要的点：释放是为了回归我们本来就有的状态——无畏、接纳、平静。不是我们要去“变成”那个状态，是那些挡在路上的情绪和欲望被清理之后，那个状态自然就显现了。 这句话我读了好几遍。显化不也是这样吗？我们不是要去“创造”一个本不属于我们的现实，我们是要清理掉那些挡住我们看见“已经存在的现实”的障碍。圣多纳释放法负责清理障碍，显化负责让我们锚定在清理之后的状态里。一个清，一个定，一个放，一个记。 我把这两样东西放在一起，变成自己的日常练习： 当我发现自己又开始“追”的时候，停下。问自己：我能放下这种紧迫感吗？我愿意吗？现在吗？放下。放下之后，回到“已经拥有”的感觉里。不是强迫自己去相信，是放松地、自然地待在那个状态里。就算只有一秒，也行。下一次追的情绪又来了，再放，再回去。 我发现这个过程不是在对抗什么，是在练习一种新的本能。我们本能地会抓，现在我们在练习放手。显化和释放不是两种方法，是一对翅膀。一个往上飞，一个往下沉。两个都用上，才能飞得稳。 书里的观点我特别想记住：越释放越轻松，内在阻力会持续消散。我以前觉得显化需要“用力”，现在我知道了，真正有效的显化恰恰相反——它需要松弛。而松弛，是从一次次放下开始的。 紧张感的追逐是匮乏的回声，而当我们放下追逐、回归中心的那一刻，既能无畏地追求梦想，也能平静地安住当下——这，才是真正的合一。

《圣多纳释放法》观后记——圣多纳修炼法一点也不圣，反而“塞” 个人评书的一个习惯，但凡有所收获（尤其本书收获还挺多）便不吝啬一个推荐，这本书是一个例外！ 优点：调节自己，在一定程度上确有实效。 缺点： 1.哲学地基是错的：主观唯心主义，还是最典型、极端的那一卦的。 讲人是无限的，彻底否认了客观实在，永远内向归因，认为意识可以碾压物质。 2.否定情绪的价值：情绪作为身体能量和注意力调配机制的伴生品，被彻底否认，把人的基因里自带的生存本能、客观人性当成应当释放的枷锁。 3.宣称可以“完全自由、彻底解脱”，压抑正常情绪，彻底倒向庸俗的精神逃避。 4.内容重复…… 难以忍受的刻意： 1.Sodona翻译成圣多纳，这地方以红岩石地貌闻名，灵修圈认为这里有“能量漩涡”，“圣”字怕是刻意为之。 2.创始人肉身开悟；圣多纳是圣地；人有执念（控制/认可/安全）=受苦祸根，像不像原罪论换皮；没释放好就是释放的不好，完全不给质疑证伪的机会？释放方式类不类似念经？承诺现实开悟像不像承诺终极解脱？一整个像又不像的剥离了仪式、寺庙和神明的世俗灵性宗教。 3.与阿德勒心理学有点类似，但从根子上就不同，太靠近灵性修炼了，压根算不上科学的心理学书籍。 总之：“塞”多纳释放法，可以用，但不能信，只能在实用主义的角度肯定，完全不值得作为一种理论推广，唯心主义作为逃避痛苦最有效的哲学，“塞”多纳释放法选了唯心主义最拉的那个。

圣多纳释放法的核心 只需要问自己五个问题： 1你现在有什么感受？ 2你能欢迎这个感受吗？（或者你能够允许这个感受存在吗？） 3你能够放下它吗？【直觉回答-是或否】 4你愿意放下它吗？【直觉回答-是或否】 5什么时候？ 允许感受—提问与释放—重复循环，理解所有情绪源于“想要被认可、想要控制、想要生存（安全）”，让人能逐层释放这些欲望/情绪。

42岁那年，医生告诉他：你活不过三个月。 肾结石、胃溃疡、肝肿大、心脏问题……莱斯特·利文森的身体像一栋年久失修的房子，各处都在崩塌。他躺在纽约的公寓里，等死。这个拥有财富、地位、事业、爱情的“成功人士”，在生命倒计时的日子里，发现了一件事—— 他拥有的东西，没有一样能救他。 外面的世界还在运转。朋友来看他，带着鲜花和安慰，然后离开。护士按时送药，量体温，写记录。所有人都做了该做的事。但莱斯特躺在床上，第一次问自己：我到底在害怕什么？不是怕死。是怕“活着的时候，从来没有真正活过”。 他开始了三个月的自我实验。不依赖药物，不求助宗教，不做那些“看起来正确”的事。他只是坐下来，面对自己。 他问自己：我现在是什么感受？ 不是分析，不是评判，只是看。恐惧浮上来，他就看着恐惧。不甘心浮上来，他就看着不甘心。愤怒、委屈、后悔、空虚——所有积压了几十年的情绪像洪水一样涌出。他没堵，没跑，没试图用“正能量”把它们盖住。他只是问自己：我能放下这个感受吗？ 三个月后，他下床了。不是“奇迹般的痊愈”，是“像换了一个人”。 后来，他的学生把这套方法整理了出来。这件事本身就是一个隐喻：一个快要死的人，靠“不解决任何问题”活了下来。 圣多纳释放法的核心，就三个字：问自己。 不是让你冥想打坐，不是让你写日记分析童年，不是让你找心理咨询师聊三年。就是问自己三个问题，随时随地。 第一步，停下来。你现在是什么感受？愤怒、委屈、焦虑、疲惫，还是什么都不想干？ 第二步，问自己：我能允许这个感受存在吗？ 第三步，问自己：我能放下这个感受吗？ 第四步，问自己：我愿意放下吗？ 第五步，什么时候放下？——现在。 不是“为什么”会这样，是“能不能”放下来。不是分析源头，是感受此刻。不是解决情绪，是让它自己走掉。 你不是被情绪困住，是你一直不肯松手。 有人实践过后说，那种“我不够好”的声音消失了，取而代之的是“没事的，慢慢来，急什么呢”。她之前靠自律压榨自己，每天12小时工作、节食、健身，最后全线崩溃。释放之后，焦虑了一周的财务问题，反而解决了。 有小伙伴练习了三天，看了很多医生都没效果的身体疾病，感觉好了很多。 有位豆瓣读者用四个字概括：“感觉神奇。” 不是情绪在控制你，是你在选择紧抓不放。哈佛大学的一项研究也验证了这套方法的简单高效，称其在减压方式中“脱颖而出”。 莱斯特把这套方法叫“释放”。不是压抑，不是宣泄，不是转移注意力，不是强行乐观。就是放——像松掉手里握了很久的石头。 你不用分析它是从哪里来的。你不必知道这块石头是怎么长到你手里的。你只需要松开手指。 石头会自己落下去。 很多人一生都在做一件事：管理情绪。压抑它、转移它、分析它、跟它搏斗。你学了那么多方法，上了那么多课程，最后发现——还是在跟情绪打架。 莱斯特说，你搞错了。情绪不是你的敌人，它是你的信号灯。你不需要修理信号灯，你需要做的是松开油门，把车开过去。 释放和正念不一样。正念让你观察情绪，“看它来，看它走”。圣多纳释放法更直接——你直接问自己：“我能放下吗？”然后选择放下。这不是“观看”，是“放手”。 正念是把情绪当客人，释放是把门打开。 书里总结过一套核心流程：先聚焦目标，觉察感受，然后依次问自己三个问题：我能允许吗？我能放下吗？我愿意放下吗？最后选择释放的时间——“现在”。如果一次没放完，重复循环，直到感受减轻或消失。 莱斯特还说，人之所以痛苦，根子上只有三个原因：想要控制，想要安全感，想要被认同。你所有的不快乐，都可以归到这三样里。 想要控制，所以害怕失控。想要安全感，所以害怕失去。想要被认同，所以害怕被讨厌。 这三样东西，每一样都在告诉你：你现在不够好。你拥有的不够多。你不是安全的。你不是被爱的。 但你什么时候才够？ 当你不需要通过“有”来证明自己“是”的时候。 当你不再用拼命做事来证明自己有价值，不再用别人的评价来确认自己值得被爱，不再用控制结果来安抚内心的恐慌——那个时候，你才真的自由。 有人问莱斯特：“你这套方法，跟《当下的力量》有什么区别？” 他说：“我不跟你讲道理，我跟你讲步骤。” 一个豆瓣读者把这话说得更直接：“不是情绪掌控我们，而是我们选择紧抓不放。” 道理谁都知道。你早就听过“放下执念”，听过“活在当下”，听过“接受自己”。你听了那么多年，做到哪一样了？你缺的不是道理，是方法。一个按下去就能用、随时随地都能做的按钮。 圣多纳释放法就是那个按钮。 你不用去山里闭关，不用辞职修行，不用花几万块上课。你只需要在下一个情绪涌上来的瞬间，停下来，问自己四个问题。办公室被骂了，问自己。回家吵架了，问自己。半夜失眠翻来覆去，问自己。你觉得生活没有意义，问自己。 有人问：“我试了，放不下怎么办？” 莱斯特说了一句很有意思的话：“如果你放不下，那就不放。但你要问自己——你是真的放不下，还是不想放？” 很多人不是做不到，是不肯做。 因为那些痛苦，早就成了你的身份。你不开心，但你习惯了不开心。你觉得愤怒，但愤怒让你觉得有力量。你不肯放手，不是放不掉，是不敢放。怕放了之后，自己就什么都没有了。 但真相是：你不是那些情绪。情绪只是情绪，它不是你。 一个豆瓣读者在书评里写道：“我们能紧紧抓住的，也可以选择放手；我们可以选择放手的，说明它本来就不属于我们。既然不属于我们，我们又何必紧抓住不放？” 莱斯特活了84岁，比医生预言的多了42年。那多出来的42年，不是靠药物，是靠放下。 最后的真相：连“释放”这件事，最终也要被释放。 一位书评人写道：“《圣多纳释放法》的独特之处，在于其将‘不执着’的东方禅宗智慧与西方行为心理学的工具理性熔于一炉，提出‘情绪无需解决，只需释放’的理念，打破了传统心理疗愈‘发现问题-分析问题-解决问题’的线性逻辑，转而倡导‘让问题自行消解’的非暴力路径。” 当你不需要再释放任何东西的时候，你就真的到家了。 在此之前，就三个字：放。 📖《当下的力量》（埃克哈特·托利） 📖《一念之转》（拜伦·凯蒂） 📖《零极限》（乔·维泰利） 📖《新世界》（埃克哈特·托利） 📖《改变的历程》（乔·迪斯派尼兹） 📖《幸福的陷阱》（路斯·哈里斯）

圣多纳释放法解决情绪问题的本质是放下，可是首先，放下是一种控制心理的活动，见效慢且困难；且很多情绪背后是问题、放下并不能解决问题。 将情绪清晰稳定地表达和记录，找出其中哪些是情绪本身哪些是背后的问题、哪些是原因。然后基于此大脑才会真正解决和处理这些情绪，让情绪不只是放下，而是轻松自然的消失，留下的不是虚无的空、而是满足 结合书籍原版逻辑客观拆解： 圣多纳释放法的核心本质，确实是释放与放下，它的底层理论认为： 人所有痛苦的根源，都是内心积压的压抑、执念、抗拒与情绪负荷，我们本能抓住负面感受不肯放手，才会被内耗困住。 书中提出：放下执念、放下对抗、放下抓取，就能脱离情绪束缚，回归内在平静。 但我们实操中会发现一个致命问题： 刻意的放下，本身就是一种精神控制。 刻意要求自己释怀、强迫自己不在意、刻意清空杂念，是在用大脑的意志力对抗本能情绪。 这种人为的心理压制，消耗极高、阻力极大，不仅见效缓慢，还会形成反向内耗：越逼自己放下，越在意这件事，情绪反而被不断强化。 这也是我察觉到的关键矛盾，同时也是释放法最容易被忽略的短板： 圣多纳释放法偏向脱离感受、剥离情绪、超越问题的高维逻辑，它默认：情绪只是内心的枷锁，只要放下枷锁，烦恼就会消失。 但它弱化了一个现实真相：情绪从来不是孤立存在的。 悲伤、愤怒、焦虑、委屈，从来不是凭空产生的情绪杂念，每一种情绪化感受的背后，都对应着现实未解决的问题、未被满足的需求、未被治愈的经历、未理顺的矛盾。 单纯依照书本逻辑一味放下、单纯剥离感受，相当于跳过根源，只处理表层情绪。 就像伤口发炎不去消炎，只强迫自己忽略疼痛，短期看似平静，问题依然存在，情绪迟早会反复卷土重来。 结合书本理论，再对照上述的情绪解法，会发现情绪解法的思路，更贴合普通人的现实生存逻辑，是对释放法的完美补全与落地升级。 圣多纳释放法追求的终点，是“放空式平静”，是剥离一切情绪与欲望后的空性状态； 而我主张的方式： 稳定表达、完整记录、理性拆分，清晰区分「情绪本身、现实问题、底层诱因」， 刚好填补了释放法脱离现实的漏洞。 当我们把混乱模糊的情绪，通过书写和表达梳理清晰， 大脑会从感性的情绪混沌，切换到理性的处理模式， 不用刻意对抗、不用强行放下、不用强迫释怀， 混乱的内耗会自动消解，情绪会在被看见、被理清之后，自然淡化、温和消失。 这和释放法并不冲突，而是两种层级： ✅ 圣多纳释放法：适合精神内修、追求高维内心自由、能够剥离现实问题的人，走的是「舍掉情绪」的路线 ✅ 情绪拆解记录法：适合普通人、身处现实关系与生活压力中、需要直面问题的人，走的是「读懂情绪」的路线 书本里的放下，是被动清空，最后留下虚无的空寂； 而深度拆解、溯源梳理后的情绪自愈，是主动和解， 情绪消散之后，留下的不是空洞的麻木， 而是读懂自己、解决问题、接纳自我之后的安稳、通透与内在满足。

电子书终于上架啦！ 买了实体书还买了拉里的那版，以及莱斯特文集，收获很多。 我的公主号里面有释放法表格以及情绪定位表电子版，感兴趣的朋友可以自取🙏（无偿） 最初知道“圣多纳释放法”是微信读书的一位书友在一本灵性书籍里提到。于是开始着手搜集这方面的资料，并买了拉里和海尔各自写的书籍结合着读或许可以get到莱斯特释放法的精髓。 如果你是新手我希望你借鉴一下我的看法：1.更轻松、更快乐才是释放的标准。2.大道至简所有的方法都是“望月之手指”无论用拉里还是海尔的方法，能释放才是王道。3.一样要结合资料中音频使用或者直接去bilibili搜取。4.不要着急，结合情绪表一步步释放，能量是波动的，从低到高，每一种情绪都要释放直到自由。5.不要相信任何人说的。 “圣多纳释放法”发明者：莱斯特·利文森 在20世纪50年代，他40多岁时，虽然事业成功，但身心俱疲，患有多种严重疾病（包括严重的抑郁症、心脏病等），被医生判定“命不久矣”。他不甘心于此，决定用自己的科学思维去探究“什么是幸福？什么是人生的终极目标？”。 他放下工作，进行了长达3个月的深度内省和思考。在这个过程中，他有一个核心的顿悟：我们感受到的限制和痛苦，并非来自外界，而是我们内心“想要被认可、想要控制、想要安全”的欲望所固着的能量。一旦我们能释放这些欲望，那种本质的、无限的自由和快乐就会自然呈现。基于这个核心洞见，他发展出了一套系统的释放方法。结果，他不仅完全恢复了健康，而且进入了一种持续的宁静与喜悦状态。他后半生一直在免费教导这个方法。 为什么叫“圣多纳释放法”？ “圣多纳”是美国亚利桑那州的一个美丽的小镇，周围环绕着巨大的红色岩石，风景非常壮观。莱斯特·利文森去世后，他的两位主要学生（哈尔·德怀尔和莱斯特的亲密伙伴）在美国亚利桑那州的圣多纳市创立了一家机构，专门负责教授和传播这套方法。 为了方便称呼和区分，人们就用地名来命名它，称之为“圣多纳释放法” 或 “圣多纳方法”。 你可以把它理解为：由莱斯特·利文森发现并创立，在“圣多纳”这个地方被系统化推广开来的一套释放情绪的方法。“圣多纳释放法”一个非常直接、强大的情绪释放技巧，它的核心思想是：所有负面情绪的根源都来自于三种基本欲望，通过放下这些欲望，我们可以瞬间获得内心的平静。 下面我用最自己的语言为你介绍它的流程： 核心思想：情绪来自三种欲望 我们感到痛苦、压力、焦虑，本质上是因为我们内心有这些渴望： 1. 对认可的渴望（希望被喜欢、被认同） 2. 对控制的渴望（希望事情按自己的意愿发展） 3. 对安全的渴望（害怕死亡、害怕失去、追求安稳） ⚠️⚠️⚠️前期的时候先按照情绪表释放情绪，最终的目的是释放三大欲望。⚠️⚠️⚠️ 释放法的目标，就是让你察觉到这些欲望，并轻轻地放下它们。 简易释放流程（5步就能操作） 无论你此刻感到任何不快（“不快”和“快”都要释放，我们大部分情况是释放“不快”，生气、紧张、沮丧、压力大），都可以立刻开始。 第一步：聚焦感受 找个安静的地方，关注你当下的情绪或感受。比如：“我现在感到很焦虑” 或 “我对刚才那件事很生气”。 第二步：定位感受 把注意力放在身体上，感受一下这种情绪在身体的哪个部位？是胸口发闷？喉咙发紧？还是胃部不适？只是去感觉它。 第三步：识别欲望 问自己一个问题（在心里问就好）： “这种感觉背后，是不是隐藏着对（认可/控制/安全）的某种渴望？” 不需要精确分析，凭第一感觉选一个最接近的即可。 第四步：关键提问 接着，温柔地问自己下面三个问题之一（选一个你觉得最顺口的）： 1. “我能放下这个感觉吗？”（答案通常是“能”或“我想试试”） 2. “我愿意放下这个感觉吗？”（诚实地回答“愿意”或“暂时不愿意”。如果不愿意，也没关系，就问自己“我愿意愿意放下它吗？”） 3. “什么时候放下？”（答案是 “现在”或“过一会儿”） 第五步：重复与感受 问完问题后，短暂地放松一下。然后，再次感受一下一开始的那个情绪。 通常你会发现，它的强度已经减弱了，甚至消失了。 如果它还在，就从第三步或第四步开始，重复这个流程，直到你感到更轻松、更平静为止。 举个简单的例子： • 情景：老板批评了你，你感到很郁闷和生气。 • 操作： 1. 聚焦：我感觉到很“郁闷”和“生气”。 2. 定位：感觉胸口堵堵的。 3. 识别：这背后是“我希望老板认可我的工作”（对认可的渴望），还是“我希望事情不是这样发展的”（对控制的渴望）？——感觉更像是“对认可的渴望”。 4. 提问： a.问自己：“我能放下这个对认可的渴望吗？” （能or想试试） b.“我愿意放下它吗？” （愿意or暂时不愿意） c.“什么时候放下？” （现在or过一会儿） 5. 感受：做完后，感觉胸口没那么堵了，虽然事情没变，但心里轻松了不少。 核心要点 1.无需分析：不要陷入对事件和情绪的逻辑分析，关键是感受情绪本身并放下它。 2.允许“不愿意”：如果当下不愿意放下，诚实地承认它。这个过程本身就是一种释放。 3.随时随地：任何时间、任何地点，只要感到不适，都可以花几十秒在心里完成一次释放。 4.越用越熟练：一开始可能觉得别扭，但练习越多，效果越明显。 现在，你就可以找个最近的小烦恼，试着操作一次看看吧～