春分之后

“借用”敬太郎的眼睛看完这4段，我在猜想敬太郎到底都看到了什么，耳朵听到的是否都真实，敬太郎仰望苍穹在心中思索，仿佛已在自己面前突如其来地戛然而止的这一出戏，从此以后将会以何种形式永不停息地演变下去呢？如果看完了云里雾里，请参照片尾[结束语]应该能猜到夏目的用意。

1912年明治四十五年,明治时代的最后一年，也是明治时代最后一个春天，《春分之后》，夏天日本历史上最重要的一位“大帝”就驾崩了，更加黑暗的大正时代开启。这大正时代所谓纯文学的“私小说”文风，实在是太让人难受了。读到中途我不断劝说自己，这种不适感，不就是我的一个朋友嘛？每个人都会有形形色色不同的朋友，就像每一位作家，每一本书都可能彰显不同的风格，我可以不喜欢，但也可以接受。。。于是我把他读完了，不怎么推荐。

夏目漱石的后期三部曲之一，故事的讲述者敬太郎是个刚刚大学毕业即将踏入社会的素人，可以说是毫无社会经验可言，这就使其能以一个非常干净的视角，看待社会中人的种种情态，有人玩世不恭，有人为情所困，有人看似游戏人间实则领悟人生真谛……这只是社会呈现给敬太郎的第一层众生相，已经足够眼花缭乱了，敬太郎以后何去何从，也许作者本人也无法把控了吧。

这本书不似我之前看过的夏目漱石，亦或是我不似之前的我 原以为敬太郎是主角的，不曾想他只是一个观察者，森本也没有带着奇幻的故事再出现，无论是敬太部还是须永给人的感觉都闷闷的，与三四郎一样。 森本和田口好似一类人，但森本更多的是神秘，而田口似乎有些“阴险”。许是我过于代入了须永和敬太郎的视角，田口有些太过做慢，这是有权势者的通病吗？我不清楚，他从开始就把当时的口头婚约当成玩笑活，还是后来时代牵动着思想的变化，还是市藏本身的不够成器再加上家道中落，让他心生嫌弃，但他不该在明知须永母亲十分认定这门婚事的时候，不与她说清楚又有意无意的在须永面前讲着回绝的话。明知须永是这样的性格，他的做法有些卑鄙，须永内耗的心理，我完全理解。 高木这个角色仿佛是作为一种武器出现的让我和千代子都看到了须永的内心哈哈哈 我一直渴望真挚、热烈，无所保留的爱，但实际上我和须永一样内敛。我们的自我保护机制都太强了，觉察到不对就会及时退场。舍不得自己走到悬崖边上 松本比田口讨喜，舅舅终归是舅舅哈哈，最后一个问题是中年男人的思维与青年的思维不一样，还是不因年龄区别本身就存在这两种人，夏目文章里的主角总是不讨厌的，他就是我，是普罗大众 给书3.5分，再给自己一个差评，静不下心哈哈哈，比以往读的要艰难些

读这本书要么当普通读者，都不用费眼睛，直接听书听完故事情节打发时间约8-9小时；要么当同行，仔细揣摩夏目漱石的心理描写。 命名为“春分之后”是因为作者预计时间写到春分。就像取名一样，逻辑线和布局也显得随心所欲，不是构思精巧严密一类的小说，读时略显水。个人认为亮点在于十分细腻幽微的心理描写，须永、敬太郎、舅舅等人起心动念一瞬间竟然可以发生这么多起承转合，人的思绪真是变幻万千，作者能抓住转瞬即逝的心理变化，穿针引线织成人与人之间的聚合离散。阅读中经常一边感叹书中人物敬太郎和须永的敏感多疑，一边观赏作者像在核桃上雕刻百老汇一样的写作技艺。

推薦原作，但不推薦此翻譯。由於翻譯許多地方不知所云/錯誤/怪異，只好勉強和原文版對照看。雖然不大習慣此作有些特異的結構，但夏目漱石的文筆還是一貫的精彩。夏目漱石常有許多（尤其是心理的）描述非常delicate,有時需要想一下才能理解/品味，還有許多地方用詞相當的精妙——使人不禁擊節歎服：怎麼有人能想到這樣一語中的的寫法，並覺得除了這種寫法，沒有其他辦法能精確的表達同樣的意義了。不用說，這些段落在此譯本中都變得不知所云。另外，譯者似乎很不喜歡寫註。許多日語詞彙並沒有相對應的中文，這時候大部分翻譯的辦法是保留原文（漢字），然後加註。尤其有些日語詞彙已經變成中文詞彙的一部分，或者已為與日本文化稍有接觸的讀者所熟悉，如相撲，居合，島田髻等。此譯者則勉強以中文同類的詞彙取代，或者把原應該在附註的的解釋文字插入本文之中。譬如原文「居合」，譯成「某種招式，即⋯」；使得原來就知道「居合」的讀者反而不知所謂。「銀杏返」翻成「丫鬟頭」，不但不正確，而且把原文用來點出女孩的年紀的形容變成貶義。原文「靜御前」翻成「源義經的情婦」，不但難聽，而且不合適（「情婦」一詞不適用於那個年代），就好像把古文中的「虞姬」翻成白話「項羽的情婦」一樣。

题名“春分之后”，其实并无具体所指，只不过是因为预计要从元旦写到春分之后而已。 敬太郎和“高等游民”须永市藏，两人相近的家庭环境和教育经历，由于性格不同走向了不同的道路。敬太郎为人轻薄和富于联想，使用讨母亲欢心得来的钱财可以维系日常的开支，但是又无法支撑同市藏般完全脱产的生活，对市藏的生活既羡慕又鄙夷，由于无有消遣之处即便偶有冲突，隔几日便又会到市藏家中拜访。市藏家资颇丰拥有哲学家气质，可以使他不必融入社会。对自我的深刻认识使AT力场难以攻破，而对周围人敏锐的观察又同时加强了“心之壁”的效果。 相较于富有浪漫色彩的前期三部曲，《春分之后》更多的是克制，是使自己免受伤害的保护。如同部分脱北者在逃离朝鲜前渴望外界的丰富与繁荣，真的脱离后却渴望从没有离开过朝鲜。人生如同钟摆，在痛苦和无聊中往复。

又是一个开放式结局，我的理解是，漱石先生对明治维新时代的未来充满了一种审慎的期待，正是这种“迷茫与期待并存”，才注定了他写的故事只能给出开放式结局。 如果只有迷茫，结局会走向彻底的幻灭或悲剧。如果只有期待，结局会走向不真实的乐观。漱石先生笔下的人物，恰恰卡在这两者之间——他们无法回到旧时代的安宁，又被迫进入一种尚未命名的新时代。唯一能做的，就是“准备出发”。所以结尾须永不得不“出发”了。 这也解释了漱石先生后期的小说为什么会有一种“被困住”的压抑感，同时，却又在前行。

这可能是我最后一本夏目漱石的书了。还不如《心》呢。一本绕口的现实版男性“爱丽丝梦游仙境”。男主毕业后遇到了各种各样的人，了解了他们各种各样隐秘的故事。大部分故事都显得很矫情。。。不过话说回来，作者和书的意义永远不能脱离那个时代。应该这么说，日本明治作家夏目漱石，不适合某位二十一世纪的中国读者——我[捂脸]

多少有点没看懂 有一种风吹哪页写哪页的感觉哈哈哈