
[日]紫式部原著
诞生于1000年前日本平安时代的《源氏物语(插图典藏版)》,是世界上最早的小说。它以一种贵族化的华丽、唯美,以及史学家般的恢弘,向我们讲述了一段流传千年、以源氏为主的四代人与众多女子的伤感爱情故事,也展开了一幅平安时代的社会风貌、自然景观和贵族们华丽奢靡的生活画卷,体现出日本民族特有的“物哀”之美。同时,书中选用了《源氏物语绘卷》《洛中洛外图屏风》等众多日本国宝级绘画作品,并运用现代图解手法,生动地展示了那个时代的风情风貌,以及那些不为人知的、隐藏的细节,使读者能够更深入地了解一个与现代不同的日本。
2021-3-28 D31 紫式部的《源氏物语》诞生于一千年前的日本平安时代。书中的插图是日本的国宝。 本书通过描写源氏四代与众多不同女子之间的凄美爱情故事,让我们了解一千年前的日本宫廷奢糜生活及贵族社会风貌,通过人对景物的观感描写,表现出日本民族的“物哀”之美。 听说此书可媲美我国的四大名著之一,但我还是更喜欢《红楼梦》。
《图解源氏物语》读后感想 读《源氏物语》时,里面如何奢华的服饰装扮,与季节相符的衣服配色,各种俏佳人儿,真是想一睹风采!心里一直想要是有图就好了,想要鉴赏平安时期的大和绘,也是需要先学习一些东西鉴赏方法的,否则数百年前的画风,对现代的我来说相当陌生,一开始看时甚至连人物的头都找不到在哪里…… 《源氏物语绘卷》 构思别致奇巧,描绘景物精确细致,层次分明,线条刚柔相济,色泽明快典雅,人物形象多样化,其画面富有诗情画意,以浓丽的色彩和“引目钩的程式化人物造型、“吹拔屋顶”的室内绘画风格显示着强烈的装饰趣味和幻想的气氛,因其出众的绘画风格,被称为“女绘”。 一、吹拔屋台 在《源氏物语绘卷》中,全都没有画出房屋的屋顶和墙壁,画面的视角是从房屋的斜上方俯瞰,这种极富特色的绘画方式叫做“吹拔屋台”,可以使读者一览无遗地看到室内的情景,营造出空间的纵深感。 对人物的微观视角,是这一技法的特色。画面只包括室内的一部分,室外的景色也只画出了主人公视线所及的范围。 二、构图 《源氏物语绘卷》在描绘室内情景时,所使用的构图方式分为两种:一种是将门面放在水平的位置,用斜线来表示房屋进深的水平构图。另外一种是门面、进深在画面上都用斜线来表示的斜线构图。 一般来说,水平构图使人产生稳定感,而斜线构图更能够表现出结构比较复杂的建筑物,可以创造出更富变化、更有趣的画面。 在《源氏物语绘卷》中,水平构图与斜线构图的比例是11∶7。在其后的绘卷作品中,斜线构图的比例逐渐增大。可见从12世纪中期开始,斜线构图逐渐成为主流。而《源氏物语绘卷》正处于这种构图的转换期,反映出时代审美观的转变。 三、填色法 首先用淡墨描出草图,接着用以矿物颜料为主的彩色颜料在草稿上细细染色、描绘花样(着色),最后用浓墨描出轮廓(勾边)。这种绘画技法叫做“填色法”,其特色就是画中的轮廓线粗细均匀,画面显得静穆而严整。 在《源氏物语绘卷》“铃虫一”卷的画面中,随着岁月的推移,颜料逐渐剥落,显露出最初的草图上标识的“榻榻米”、“帷幔”、“流水”、“庭院”、“草木”、“铃虫”等文字。 四、料纸装饰技法 有些料纸上还饰有撒落的金银箔,梅花、水松、蝴蝶等装饰花纹,还有远山、垂柳等小装饰画穿插其中。可见,平安时代的料纸,使用了染、撒、画、印等所有的料纸装饰技法。 五、人物 《源氏物语绘卷》中,人物的面部不论男女,都是蚕豆般的脸型,鼻子用“く”字形钩出,细笔一线的眼睛,目上匀出墨眉,鼻下点出朱唇。 这种引目钩鼻的面部描绘,与同时代的《信贵山缘起物语》《伴大纳言物语》等其他物语绘卷中那些表情夸张的戏剧性面孔,有很大的不同。乍一看这种绘画技巧略显简单,但其实运用了十分高超的技术。看上去像一条线似的眼睛,实际由几条细线重叠而成,甚至还有点睛与墨色浓淡的变化。 六、其它插图 1.在13世纪绘制的《紫式部日记绘卷》中,视点后退,俯瞰的角度变高,描绘的情景具体而客观。此后的绘卷作品,其俯瞰的角度变高,视点变远。对故事叙述者的视点更加重视,而与故事人物的共鸣逐渐倒退。 2.源氏香为后世以《源氏物语》为本,衍生出来的香道上的组合香。 3.江户时代的浮世绘画师歌川丰国(歌川派三代丰国,原名国贞)根据“源氏香”及对应的物语各帖内容,创作出表现物语情节的源氏绘作品《源氏香之图》,共54帖。 以浮世绘“锦绘”技术创作的《源氏香之图》,与平安时代“大和绘”风格的《源氏物语绘卷》明显不同,其风格艳丽精细,笔法纤秀,透露出明显的世俗化气息。 4.狩野永德的作品体现出狩野派粗犷、线条明快的画风,喜爱用金箔为底色,大面积使用浓厚艳丽的色彩。其画面显得富丽堂皇,把幕府时期武家大气魄、大精神的豪迈和野心充分呈现。这种世称桃山美术的屏风艺术,引导日本美术达三百年之久。 5. 《信贵山缘起绘卷》则是以活泼传神的线条,加之淡彩点缀,描绘出山白水淡、鸟语花香的自然美景,和表情逼真、姿态活泼的各种人物,充满盎然生气和生动诙谐的色彩。
主要是补充一下前面的东西,原来所见的更为绚丽的图是复原之作。后面看过就没必要啦。
第一次读的是郑民版本的 翻译的物哀 开启了阅读后面的日本文学和戏剧和绘画 让我爱了很久。当初图这本里面有绘卷 于是买了下来 天津出版社的。 嗯……这个翻译怎么说呢 明清白话文下的翻译 数次以为看的是水浒类的 物哀什么的是完全感受不到的 ,极度偶尔会出现一两个元曲调调 词语“真的是爱杀人” 也还是非常勉强的主动从牡丹亭里爱屋及乌挑一点好处来,和歌翻译就更不必说了,谈不上正确,哈哈哈,在叙述人物关系和故事完整性上,这位翻译者还是完整性完成了。小朋友 千万别第一次读的这个版本 怕着历史地位被完全淹没掉 怕你对日本文化文学有啥误会。这个三分 是本着人家千年基业打的 还有就是带了图。 扁平寻常 ,我的光源君被你野莽的像有点儿钱的糙汉子一样。[偷笑][偷笑][偷笑]。而且还让我发现有个别错别字了......... 不知道康老师为什么会选择翻译这册以及为什么这样翻译......说的过分点的话,毫无文学地位啊……
在日本,《源氏物语》拍成的日本 电影、电视剧有好几个版本,最接近原著的是(东山纪之1991年版)的高清版。 因为看的都是日语原版,不知道有否有翻成中文版的。 期待此书的(下册)早日上架[抱拳]
太华美了,读着读着恍恍惚惚之中,那些华美、物哀犹如就在身边,老妇也多愁善感起来
啊,这?这不就是“一个渣男的猎艳记录”???? 虽然是世界上第一本小说,但拿它和《红楼梦》比,说他俩不相上下的话也太过誉了………