在人间

前言——当天堂大门打开的时候，守护天使并不问你的姓名，只问你有没有痛苦！ 【故事讲述】 阿廖沙一八七九年秋至一八八四年夏在社会上独自谋生的坎坷，记述他先后在下诺夫戈罗德鞋店、绘图师家和圣像作坊当学徒，在伏尔加河上的“善良”号、　“彼尔姆”号轮船上当洗碗工的所见所闻。 阿廖沙的外祖母阿库林娜这位慈蔼的老人教会他怎么热情的面对生活。 轮船上的厨师斯穆雷生活在孤独之中，却培养起阿廖沙对书籍的热爱。 玛尔戈皇后”把许多优秀的文学作品提供给阿廖沙阅读，使他懂得了世界上还有“另外一些思想和感情。 【精彩摘抄】 ——人们向往着可以使心灵变得美好的东西；他们心灵深处存留的文明的因子，正是民族精神觉醒和文化复兴的基石 ——我不喝酒，也不和姑娘们胡搞，书籍代替了我这两种心灵上的陶醉，但是书愈读得多，就愈觉得不愿去过那种一般人所过的在我看来毫无意味、毫无必要的生活。 ——我想做一个善良的人，做一个对别人有用的人。 —— 一个人想聪明，得多念书，正经的书固然好，坏的魔道书也好，念得越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书…… ——我看亲戚之间的关系实在比外人还不如。无论什么坏事和笑柄，他们都彼此知道，比外人更详细，说起坏话来更恶毒，吵嘴打架更是家常便饭。 ——一道墙，不管它怎样美丽，可是当一个人要到这墙后边的苹果树上去摘苹果的时候，他就不会去欣赏这道墙了。可最珍贵、最生动的东西，是藏在善行后面的…… ——尽管大家讲着客气话，大家笑脸相看，一切的人还是陌生人。而且世上的一切人，都是互相冷淡的。好像没有一个人同坚固的爱有联系似的 ——人若会过日子，别人就恨他嫉妒他，不会过日子，人家就瞧不起他， ——捕这些鸟儿，未免有点不忍，我觉得把它们关进笼子里，良心上过不去。我更喜欢观赏它们，可是狩猎的热情和挣钱的欲望，压倒了怜悯之心。 ——愚昧的重要表征，一是对知识的不尊重，对文化的否定和对理性的排斥，二是道德观念淡薄，习惯于彼此仇恨，互相折磨 ——事情愈是荒谬，故事愈是富于想象，他们就愈加热心地听。总之，现实的东西引不起他们的兴趣。大家不愿意见到现在的贫穷和丑恶，却空想地巴望着未来 ——有些人，活着活着，忽然荒唐起来。 ——好人走厄运，受恶人欺凌，恶人常比善人走运，聪明，可是等到后来，总有一个难以捉摸的东西，战胜了恶人，善人一定得到最后的胜利。 【感受】 人是阶段性的成长，也在阶段性的死亡，回首张望，努力去脑海刻画曾经走过的人生。

读书还能改变命运吗？ 本书是 高尔基自传三部曲的第二部，描写作者 11 岁被迫走向社会谋生，通过主人公阿廖沙的眼睛勾勒出19世纪俄国底层社会的生存图景，展现了一个少年在苦难中淬炼灵魂的成长史诗。 这部自传体小说描写的场景，现在的小孩会感到很“古老”，对中国来说并不遥远，上世纪 70 年代首先解禁的就是高尔基的作品，苏联电影《乡村女教师》和高尔基的自传三部曲，激励了我那一代中国青少年用读书“知识改变命运”。阿廖沙那一发不可收的读书热情，曾经给他带来了无数难堪的屈辱；他曾经长时间地生活在一种“弥漫着龌龊的、醉醺醺的、放荡的有毒空气”的环境里；他曾宁愿用每星期被人痛打一顿为代价来换取上大学的幸福，可是这一愿望始终未能实现。但所有这一切都阻挡不住他追求知识的热情。 77 年恢复高考，半个世纪以来，通过高考改变了不少高加林（《人生》）的命运，在我们这个有 1300 年科举历史的国度，被不断放大，这几天正是全国高考和中考期，满屏都是预祝的吉祥话，在这种氛围下，不焦虑是很难的，以我女儿所在的青岛城阳区今年大约有 1.1W初中毕业生，理论上 70% 的学生会继续高中的学习，其中 10% 的学生进入“强基班”和各种高中重点班，但恐怖的是这些已经被高中锁定名额尖子生，依然要每日集中补习，因为他们还要和全市全国的学生竞争，全国的高考考生人数大约1300 万，985 大学的录取人数大约 20 万，也就是不1.5% 录取率，意味着这些尖子生高中 3 年如果以 985 为目标还会被淘汰一半，从国家的角度，这种科举式的层层淘汰和选拔是个伟大的制度，造就了中国庞大的工程师队伍，总体提高了教育的素质（虽然过去多年被美利坚吸血）。但关键是家长要学会改变思维，给自己和孩子减负，中国传统的科举是建立在全国读书人口 3-6% 的基础上，也就是说全国 90% 以上是文盲，这 50 年改变中国人的引入了市场经济，条条大路通罗马，不必千军万马挤独木桥，这才是中国完成工业化奇迹的基础。现在的中考，高考和考公都发展成一种考试竞技，任何竞技都需要天份，竞赛的成功（如奥林匹克冠军）不代表生活能力的提高，北大“韦神”，柳智宇都是实例。也不必拥挤在一个赛道上，如果放松心态，中国的高等教育已经普及了，学习终将回归本源，为了智识的提高，而不是资格证书。 高尔基生活期间， 1897 年俄国识字率 21.1%，10 月革命后的教育普及也是苏联工业化的基础，中国解放后对教育和知识的强调，都是国家的大政方针，现在 9 年义务教育已经普及，全国大部分青少年无论是中职还是普通大学都起码能接受 12年以上的教育，触手可得的信息和书籍（课程），让知识信息的学习太容易了，国家更提倡学业上的减负和心智方面的成长，特别是未来中国的青年将随中国企业走向世界，生活能力和各种社交及解决问题的能力和考试竞赛无关，“高分低能”，大量博士在学校不能也不愿面对社会成为热点。 本书也延承了俄罗斯文学的特点，"冷漠叙事下的炽热抗争"。详细和宏大广阔的叙事，将读者逐步带入俄罗斯广阔的原野，以冷静和准确的笔触，铺陈死亡与苦难，比如阿廖沙被毒打，不写少年的痛苦，借医生调侃的口吻，说从少年的脊背上挑出 43 根长木刺，当外祖母用宗教麻痹痛苦时，少年选择直面现实；当工友沉溺酗酒时，他坚持阅读思考。在作者生动的笔触下，没有煽情，没有抱怨，这种"在人间"的生存智慧，才是重构精神秩序的基石。重读这部百年经典，其价值早已超越文学范畴。在物质丰裕却精神漂泊的当代，很多人在迷茫工作，学习的意义是什么？阿廖沙的形象依然具有启示意义，正如高尔基所悟："人是一种奇迹，所有奇迹都源于人的意志"。让我们回归学习的本源和工作的初心。 2025年#204

1️⃣11岁的阿廖沙来到社会独自谋生，他先后在鞋店、绘图师家和圣像作坊当学徒，在伏尔加河上的轮船上当洗碗工，他遇见了形形色色的俄国底层人民，为读者描绘了生动形象的底层人民生活画幅。 2️⃣相比于《童年》，《在人间》新增了更多的人物，自然也出现了更多复杂的人名，因此阅读难度会更大。我特别喜欢书中的一段描写，阿廖沙更喜欢巴尔扎克、狄更斯，但是对雨果不感兴趣（当然，书中还有很多长名字的作家，但是我不认识），他更爱现实主义，而对浪漫主义不感兴趣，暗喻了生活的艰苦，他更能和描写小人物生活的现实主义产生共鸣。 3️⃣《在人间》的主题依然是做裂缝中生长的野草，永远不要放弃希望。在社会这个大染缸里，俄国的底层人民之间弥漫着仇恨的迷雾，人们以捉弄人、欺负人为乐，女人更是男性随意折磨的对象，有太多善良的人被迫陷入社会肮脏的泥潭。在这样肮脏的环境下，如何做到“出淤泥而不染”？阿廖沙的答案是拥有一颗善良的心。童年的经历会影响人的一生，外祖母教会了阿廖沙保持善良，做一个尊重女性的人，所以即使社会再黑暗，他依然保持高尚的品质。光与暗共存，再黑暗的地方也会有一丝光亮，阿廖沙遇到的每一个好人，都对他的成长产生了不可磨灭的影响，他变得热爱读书，并决定去求学，预知后事如何，请看《我的大学》。

看遍人间疾苦，阿廖沙依然善良 第二部写的是阿廖沙11岁到15岁的打工生活，他看到底层的许多人堕落，心里难受，但又无能为力。 阿廖沙爱阅读，阅读给他看到一个与现实生活不一样的世界。 阿廖沙依然嫉恶如仇，看不惯欺负女人的人，看见一个收拾一个。

2024年读完的第33本书。 4星半★★★★☆ “我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”阿廖沙度过了地狱般的童年，来到人间闯荡，那时他也就十岁左右，便要开始赚钱自力更生了。很喜欢书中高尔基对景色的描写，尤其是他对夜晚景色的观察，细致入微，引人入胜。 “静寂像泛滥的河水，淹没了草地，淹没了一切。灵魂在无边无际的空间飘荡，像黑暗中的火柴光，在大海般的空中消灭得没有踪影。天空中只有遥远的星儿还活着，闪烁着，地上的一切都消失了，都不需要了，死寂了。” “我最喜欢静悄悄的晚上，在城里从这条街跑到那条街，或是走进僻静的小角落里。有时候跑着跑着，好像背上长了翅膀飞腾起来。只有孤零零独自一个，跟天上的月儿一样。自己的影子在自己的眼前爬动着，遮住了雪上的闪光，可笑地碰着了柱石和栅栏。 披着冬夜的星星，在冷静的街头散步，使我增长了不少的见识。我特别挑选了离中心区比较远的市梢，中心区街上灯光多，我怕碰到主人的相识，被主人发觉我没有去做夜弥撒，却在街头游荡。” 庆幸的是，在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了厨师斯穆雷。这位厨师很幽默，也很和善，只不过他的和善只给阿廖沙。刚上船时他跟阿廖沙说，“吃吧！有没有爹妈？会不会偷东西？唔，别担心，这里的人全是贼，他们会把你教会的！”他看阿廖沙识字，就鼓励阿廖沙要读书，“一个人想聪明，得多念书，正经的书固然好，坏的魔道书也好，念得越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书……你念书吧，书里边什么重要的知识都有。书不是平常的东西！一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是套上轭架，便是给人宰了吃肉，它也只能摇晃尾巴……”阿廖沙一直过着苦恼寂寞的生活，只有在读书的时候，才能把一切痛苦忘掉。 书中多次提到，“人们总是照着他所习惯的那样生活”，确实如此，每天的生活几乎都是按照习惯在运行，就如同本能一样。我想，如果能刻意优化自己的习惯，比如早起，然后阅读一两个小时，再开始一天的工作，那生活会更加美好吧。

《童年》《在人间》《我的大学》读后感 高尔基的原名叫：阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，世人对他的自传体三部曲：《童年》《在人间》《我的大学》作出了很高的评价：“无产阶级伟大的文学巨匠、表现了俄国底层人民的苦难……”高尔基告诉我们面对苦难，要选择坚强。 他曾遭受了人间最大的痛苦，父亲在他三岁时去世，后随母亲寄居外祖父家，外祖父家与其说是一个家，不如说人间炼狱。外祖父这个人自私自利、凶狠残暴，经常打高尔基，外祖父一家人整天生活在打骂争吵、互相折磨、反目成仇之中，都喜欢拿痛苦来开心，高尔基的童年就生活在这样的环境里。即使压抑和愁闷，他也没有被生活摧毁，而是顽强地活下来。母亲去世后，便自己离家出去打工养活自己，去过很多地方，见过很多人，受过许多责难，但最终他都没有被击垮，他一直都告诉自己：要直面人生，直面生活。谁也不喜欢苦难，但当苦难来临，唯有坚强，才能成为生活的强者。正是因为高尔基有了深入肌肤的童年悲惨遭遇，使他很早就懂得了，人是在与周围环境的抗争中成长壮大起来的。才使得他无论后来发生什么，都不会自暴自弃，能够坚强活下去。 高尔基告诉我们，无论何时，都要选择善良。如果从他的故事里，找一个善良的使者，必须是外祖母莫属。外祖母是外公一家对待高尔基最好的一个人，她给高尔基讲故事，带他去森林里采果子，从来不打骂高尔基。她不光待高尔基好，对所有的人都好，后来很老时，她还把捡破烂换来的钱救助更多需要帮助的人，她迈着蹒跚的步子，带着高尔基挨家把钱放到人家的窗子旁，临终前还养活着好几个已成年的孙子孙女。外祖母就像高尔基生命中的一束光，照亮了高尔基生活中的黑暗。其实外婆应该算是高尔基的精神脊柱吧，外婆给予他的温暖，让他感受到了人间的爱，使他不认为人间有那么黑暗了。 高尔基还说：“外婆的上帝与外公的上帝不一样，外婆的上帝是善良的，外婆的上帝是诚实的，外婆的上帝从来不让别人在他面前说谎话。而外公的上帝是与外婆恰恰相反的。外公的上帝没有一丝丝的爱，使得外公总是这么残暴、可怕......” 高尔基告诉我们，要想进步，请选择书籍。从外祖父教他认字开始，他便显露了超与常人的记忆力和创编能力。后来，厨师斯穆雷引导他读了很多书，他也是从那时起知道了书的好处。此后，便发生了许多借书、偷看书、因书遭罪的故事，但无论怎样的遭遇，都没能浇灭他读书的欲望。看书的时候，他感到格外强健有力，感到兴奋和激动。书籍让他知道了世界上还存着着另外一种生活，还有不同的思想感情；书籍让他对许多东西有了抵抗力，学会了保有独立的灵魂空间，能够分辨对与错，是与非；书籍使他决心要献身于某种伟大的事业，使他不断走向理性，不断完善自己。《在人间》中多次讲到高尔基读书的故事，几乎贯穿了他打工的始终。在那样恶劣的条件下，他都能想方设法去找书、去读书，成就高尔基的除了丰富的生活经历，再有就是读书了。书，打开了人心灵的窗户；书，如一束阳光，照亮了我的生活；书，如一把大伞，为我遮住了风风雨雨。 童年苦难，人间如炼狱，社会就是大学，高尔基用朴实的文字向我们展现了当时社会的污垢，大众的生活状态和民众心理，可透过文字，我们依然可以看到向上的力量，纯洁而高尚的心灵，不甘认命的精神...... 阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住。在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。高尔基没有上过用文凭定义的大学，但高尔基上了最高等的学府，乃是社会这所无所不有的大学。高尔基在社会的大学中继续着大量的阅读，因为只有在阅读才能开拓眼界。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。 小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。从而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他否得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了最初的探索。 “ 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。”这，是高尔基对人生的总结。

这是读的第二本高尔基的书。第一本是《童年》。 跟《童年》相比，《在人间》明显多了许多愁闷的调子。多到让人读完之后，都感到那如鲠在喉的愁闷，无处排遣。 很难想象那样的生活，用欢乐来掩盖苦闷，亲近的人之间互相仇视，大声歌唱大声欢乐的背后是深重的苦闷。所谓生活就是彼此作贱，互相折磨。 找人家的坏处是不用花钱的唯一的娱乐，我的主人们只是因为要找这种娱乐，才把周围的人拉上闲言冷语的刑台。他们只当自己是在虔诚、勤苦、枯寂地过活，因而要向一切人复仇。 在人间，已经没有了绝对的善良，童年里的外婆很少出现。这里都是一些很普通的人，聪明的、愚笨的，天真的、狡猾的，努力的、堕落的。没有书中善良的英雄和阴险的恶汉，有的只是纯厚懦弱的人，也会做出让人厌恶的事儿。而野蛮凶狠对待女人的恶汉，却也有着温和的笑容。 喧哗，吵闹。愤懑，抱怨。拖延，悲哀。安魂祭。 浑浊的伏尔加河，有着天鹅羽毛的昏暗天空。寒冷，黑暗，一个混乱错杂的世界。 当冬天刮大风雪的日子，房舍和树木，大地上的一切都摇晃着，叫吼着，哭泣着，大斋的钟声悲戚地鸣响着，寂寞像波浪似的流进作坊里来，铅一样沉重地压着人们，不留余地在他们身上压死了一切有生命的东西。 我并不是很了解俄罗斯这个民族，原本以为他们是豪迈粗犷，宽厚慷慨的，因为他们总是放声歌唱，有力去爱。然而高尔基笔下的俄罗斯民众，却是那样的悲痛，以苦为乐，生活在他们面前燃烧，他们却被黑暗吞噬。 悲哀比欢乐更接近这些人的心灵。欢乐在我们中间永远不能存在，也不被重视，而是故意把它抬出来当作一种抑制俄国的梦一样的忧郁的手段。这种欢乐不是自己生存，不是为着要生存而生存，只是由于悲哀的招引而出现，这样的欢乐，它的内在的力量实在是可疑的。而且这种俄国式的欢乐，常常突然地变成残酷的悲剧。这里有一个人在跳舞，好像想挣脱束缚在他身上的枷锁，但是他忽然发泄出内心残酷的兽性，在野兽的苦恼之中，向着一切人扑去，撕裂，咬啮，捣毁一切…… 然而，即便在这样的黑暗中，也有着一抹光亮——正直的小阿列克谢，以及他对美好和善良的追求。 尽管生活向他展示了全部的丑恶和虚伪的内幕，阿列克谢（我私心以为这就是高尔基的本性）宅心仁厚，心向光明，总能看到别人身上的优点，爱读书，爱思考，懂得同情别人，永远追求美好。 天空像一只大鸟的丰满的翅膀，布满白羽毛一般的云片。云缝的蔚蓝的深渊里，露出金黄色的太阳，它的光线一映到地上，地上万物都改变了。四周一切都健康而可靠地动着。 在他的眼里， 我觉得一切都熟悉，一切都有好感，而且一切都是可以理解的。 虽然我们不会处于书中所描述的那个时代和那样的社会，但身在尘世难免会遭遇生活的苦闷，依然需要这种直面生活的勇气。在那些望不见太阳，感受不到太阳，甚至忘掉太阳的日子里，也要努力地活着。 感谢高尔基，让我们知道生活的美好，知识的可贵。生而为人，应该保持对生命和知识的敬畏，对真理的向往和信仰。并且，持之以恒地努力生活。 现在，阿列克谢，我也要跟着你一起去上学了……

《在人间》中那个名叫阿廖沙的少年，仿佛一开始就被世界摁进了泥泞里。他的成长不靠运气，也不靠温情，而是在一次次挨打、欺骗、被驱逐、孤立中慢慢学会了站起来。年纪轻轻，却已经见识了人世间的丑恶嘴脸，明白了什么是“体面人的残忍”和“穷人的苦涩”。 但他没有在恶意中腐烂，也没有在苦难中麻木，而是一寸寸地在书页里成长出自己的骨骼与神经。他依然会去爱，会好奇，会寻找书籍中那“天堂”的一角，哪怕周围的人都告诉他——天堂是假的，是骗人的。他始终没有放弃相信知识，相信美，相信人的尊严。 书中我最喜欢的是他的外祖母。这个满脸皱纹却内心澄澈的女性，是阿廖沙在那个阴郁世界里唯一的一抹光。她的慈悲与智慧，几乎是那种近乎宗教性的存在。在一次次的打骂、压迫之后，是她用言语和爱，将阿廖沙的心一寸寸重新拼起来。她的出现，让这本沉重的书多了一丝柔软，我想一个人在成长期能否遇到哪怕一个真正善良的成年人，可能就是他是否能够挺过去的分水岭。 高尔基说，他在那些书中找到了生活的出路，而我，在这本书里看见了他如何一步步成为“高尔基”。这是一本将人拉向低处、又悄悄把你举高的书。读完它，我突然有了种奇怪的冲动：想好好地活，好好地去理解人间。

其实，书大致分两类，一类是讲述自己的生平经历，可能一些不爱看书的人会说，这有什么可看的呀，但试想一下：假如握笔的是你，你会写出什么样的文字呢，你写的文字也会引来很多的读者吗，会有很多人愿意帮你推荐你的书吗，不一定吧，所以，承认别人比自己优秀是一种……自我的内在的修养的提升与什么呢，看过了这么多书，在写观后感时仍然会词穷。为什么很普通的文字，很普通的字眼，别人写出来了虽然觉得枯燥却仍然能读下去，读完。或许是对知识的渴望也或许是对该书作者的光环所吸引。总之，要把这个好习惯一直一直发扬下去。至少在写观后感的时候，虽然写的费劲吃力，但你开始写就很棒啊~另一类是作者根据时代的背景臆想出某时代下某个有特性人物因时代的变迁，而做出的反应~如巴金的《家》，钱钟书的《围城》，陈忠实的《白鹿原》，路遥《平凡的世界》等等，太多了。构造一个故事没什么。别人能从你构造的故事中读出一些普遍认同的世俗的道理才是你创作这本书的一种境界的提升。这或许也是很多作家一直追求的吧。总要有的追求吧，总要写点什么有用的东西吧，总要证明一下“我”曾存在于这个世界吧，不然。是为什么呢……很显然，高尔基的这本书属于前者我们在生命的长河中，不同的时段会遇到不同的人，能够出现在你生命中的人，不论好与坏，出现就有意义。如果他是一个缺心眼的人，长时间的相处你只会想远离他。如果他是一个善良的人，他也在教你慢慢变成一个善良的人，这种善良短时间可能不会发现，但它会穿插在你日常的生活中的点滴的地方。阿廖沙我记得高尔基有一个这样的名字。顺便再说一下~俄国人的名字都好长，好难记住。阿廖沙的外婆就是一个勤劳朴素善良的女性。虽然阿廖沙的妈妈很早就去世了，但有外婆的存在或多或少可以弥补他对母爱的缺失。这就让我想起来了倪萍的《听姥姥的话》是这个名字吧，都是那么朴素能把眼光放长远的人主要是他们在一些是非面前宁愿自己吃亏，自己给自己宽心也要成全别人。相比之下，外公就有点差劲啦。出现在高尔基不同阶段的人，带给高尔基的感觉映象也不同，当然也不能排除高尔基在描写时已经注入了自己的思想。但高尔基笔下描写环境的词语诗句是很美的。哈哈哈，差点把“为中华之崛起而读书”以为成高尔基写的。“书籍是人类进步的阶梯”很熟悉的短语，一时竟没想起来。其实，读书还是有用的。要加油~

《在人间》 我的童年伴随着母亲的去世和外祖父的破产而结束后，11岁的我来到社会，走向人间。 临走前外祖父告诉我：“除了上帝，我们没有别的朋友，人与人之间是最凶恶的仇敌。世界一片黑暗，每个人必须为自己照亮道路。上帝赐给每个人的都是十个指头，想要获得更多，就需要拿出本事，要是没有本事，就要有计谋。又弱又小的人上不了天堂也进不了地狱。看上去似乎你和大家生活在一起，但你得记住，自己是孤零零的一个人，人家说的话都要认真听，但是谁的话都不能相信，你要是只凭双眼看，便会把事情弄错，你要少说话，房屋和城市可不是凭一张嘴能够创造的。” 人间谋生的生活对于我来说丰富且复杂。我遇到了很多人，见识过底层社会最贪婪最丑恶的嘴脸，我为此感到痛苦和厌烦。于是我开始不断的逃离，从鞋店逃走，从姨婆家逃走，从轮船上逃走，从圣像作坊逃走，但不管逃到哪儿，我所见到的人，日子过的都不开心。他们大多数愚昧至极，以取笑、捉弄别人为乐，吹嘘自己，欺骗别人，为一点小事就可以像疯狗似的撕咬起来，我可怜那些被欺辱的人，但一转头又看见被欺辱的那几个在偷别人的东西，在骗女人，在打女人。有一些看起来聪明善良、老实淳朴，更懂生活的人，他们本分的干活，感恩有事做就有饭吃，期待着这样下去，日子总会越来越好，但过不了多久，他们也开始说谎堕落，酗酒打架起来。虽然我早就看惯了人的跳跃性，但还是会感到震惊。他们到底好人还是坏人？起初我总是会试图在心里给他们找到一种定义，但后来遇到的多了，我才明白，他们只是普通人，这就让我更难过了，为什么人不能好好生活？是什么让他们不想好好生活？我为什么要在这里？我应该去过更好的生活才对！ 每每我想要向外祖母倾诉我的烦恼时，她总是劝我再忍耐一下，只要闭上眼睛，痛苦就会过去，她永远都是那么乐观，那么勤劳，那么善良，就像圣母一样照耀关爱着我，但我不是一个喜欢忍耐的人，我尝试过忍耐，我发现只是忍耐根本没用。 还好我也遇到了不少好人，教导我读书的厨师斯穆雷，他把书本带给我，书本从此成为我最珍爱的东西，是我心灵的救赎。还有裁缝太太，她不在乎别人的闲言碎语、造谣污蔑，她可怜我，总是借书给我看。还有我最爱的美丽的玛尔戈王后，她教我不仅要多看书，还要看好书。 我总是想尽一切办法的多读些书，从书里我学到了很多知识，脑子也越来越聪明。在圣像作坊的时候，我学会对照着书本里的人，去观察身边的人。以前我对人除了憎恨和厌恶就是怜悯和喜欢，现在我渴望自己能给别人带来快乐。于是我卖力的表演，给他们读书，编故事，想唤起这些麻木无聊的人对生活的热情，我尽力的在生活中为他们做点什么，想让他们明白，只是嘴上抱怨环境是不行的，只有行动才能让生活变好。他们很喜欢我，但短暂的笑过以后，一切又回到了原来的位置，这让我喘不过气，也让我更加迷茫。 就好像大家都被泡在水里，他们抱住木板，浮浮沉沉，就剩一口气。而我摆动双臂，越想要挣扎上岸却沉的越深… 人间的那些日子，不时会有新的人跑到我面前，他们看上去热情又善良，轻快又美好，我心之所向的靠近他们，与他们亲近来往，心甘情愿的帮助他们，讨好他们，逗他们开心，每每在感受到生活可以如书本里一般美好的时候，他们却给我一个大逼兜，撕下笑盈盈的面具，露出狰狞的面孔，或是用残忍的玩笑整我，或是用污秽不堪的言语骂我，而这一切却不是因为他们有多坏，仅仅只是他们很无聊。 这些暴力从肉体和精神上摧残着我，但我没有因为受伤而残废、致死，因为世界上没有任何东西比摧残人的韧性，使其对外界势力俯首听命更为可怕的了。那些费尽心机想使我的心灵残废的人，他们的一切努力都是白费。 我已决定好要再次逃离，去喀山试试，看有没有可以读书的机会。 📒：我抱着万分沉痛的心情看完第二部《在人间》，有好几次难受的停下来，阿廖沙所遇到的人和事有多少至今依然还在我们身边，我也不知道要怎么和他们相处，所以我选择尽量少参与社会中的竞争来避免社会对我的规范，只有让心灵自由，人才能真的自由，这不是生活抛弃了我，而是我选择了另一种生活。