想我眷村的兄弟们

“没有亲人死去的土地，是无法叫做故乡的。” 以朱天心为代表的“眷村二代”更接近于一种无根的漂泊者形态，他们无坟可上，也不理解本省人在祭奠亲人时流露出的肃穆表情，并由此生出一种无法落地生根的危机感。所以朱天心将“眷村二代”的漂泊形态比作“徘徊于鸟类兽类之间，无可归属的蝙蝠”，他们在台湾被视为“外省人”，回到大陆原乡又被客气而疏离地称为“台胞”。他们一边想要找寻身份认同，一边又在环境影响下产生逃离的想法，多年后他们逃离了眷村这块承载着童年记忆与外省人身份的土地后，又有深深的眷恋。那些曾经一同成长，习惯了街巷里天南海北的口音，习惯了眷村在特殊时期的特殊制度的“眷村二代”，终于在长大后风流云散，唯有在报纸的一隅或许可以找到他们的踪迹。在此意义上，眷村又怎能不算是他们有着共同回忆的“家乡”呢？ 时代的列车轰鸣而过，留下满地的苍凉。当消费时代使城市旧址坍塌，这些被城市忽略与错过的人，在朱天心的小说中得到了容身之处。他们在一片废墟中蜷缩一隅，试图进行或圆满或无奈的自我和解。他们在穿越绝境之后，仍然是一根如同钢弦般孤独的存在。

整体不是我喜欢的文风，有点意识流。但是很喜欢《想念我的眷村兄弟们》，让我们窥见那个时代，那120万人的无奈、不可言说的悲苦，蝙蝠般非人非兽的飘着，很感谢作者替他们发声！ 《袋鼠族物语》相见恨晚啊，不过其实已经在电影一一的敏敏身上见过了。希望更多的女性读者比我聪明，通透。想清楚了，在执行。

身份问题在文本中让人无法忽略。突然发现，即便台湾与闽南隔海相望，对于近代台湾的历史，我也是不熟悉的。我们说着共同的语言、拥有一部分共同的传统习俗，甚至我还看见过有的小区挂着横条“欢迎台湾x姓回乡祭祖”，但即便这样，对于台湾，我是无知的。（没有读这本之前，我都不知道眷村的存在，而从文学作品里寻找历史是不太好的。） 在眷村中成长的“我们”是被放逐的，无法融入台湾历史，也被内地遗忘的一批人，既不是“内部人”，也不是“外省人”。“我们这一代”与“年轻一代”在时间与经验上拥有无法逾越的隔膜，很奇怪竟然产生了共鸣，自觉把自己汇入了“我们这一代”中，大概我也正处于一种快要老去的状态，越发觉得与年轻人不能相互理解。

怀着对湾湾作家的畏惧，念及阿城老师都热荐过，那必须打破偏见看看……还是没打破，挑着几篇看了……我欣赏不来这种腔调很重很重很重很重很重的文笔，我读书习惯脑内读出声，结果书里每个句子都很磕绊，音韵极不习惯（也许是语言差异）……… 佶屈聱牙…………………………思想性也真的……一言难尽………对不起，是我不配读湾湾作家……

◆ 在不可能角力得胜的前提下，朱天心让作品中的时间冻结在散文式的议论里，这是老灵魂转世再生的必经阶段。而她，唯近中年而已。 ◆ 原来，没有亲人死去的土地，是无法叫作家乡的。 ◆ 革命巨斧既能伐木，又何必剪枝。 ◆ 所有好的创作，不管篇幅长短，当你碰到一个问题的时候，你要怎么样？穿过去。 ◆ 好的作品常常是穿越这个绝境的，其实穿过这个坎儿，生死的问题基本上解决了，而我们所有时代的人都会碰到你认为的生死问题。

所谓眷村，是指对故土大陆充满深刻怀念的台湾群体。历经二蒋父子的统治，台湾对于大陆的眷恋成为一种文学表达。他们在小岛是无根之萍，只得不时寻找自己的出生地，在日益分裂的社会和变动的世界中寻求安身立命。朱天心写眷村兄弟们，有张晓风、欧阳菲菲、朱天文等人，她们拥有共同的生命经验，想念眷村兄弟也是想念记忆在身上凿刻下的痕迹；但为了生活又不得不融入到当前的社会中去。他们像是伊索寓言中的蝙蝠，无法融入鸟兽之间。 除了这篇同名，其余篇章充满了强烈的符号化隐喻。朱天心非常认真，一定要赋予每一位人物应有的重量，时隔《击壤歌》十一年，写作的主题更加深入，但是不再自由洒脱，更多是一种恨不得将社会种种都写出来的决心。虽然惋惜于变化，但朱天心却说不要回望，不要像浦岛太郎，一生活在过去，等真正打开盒子才发现两手空空。 《我的朋友阿里萨》中，似乎要写物质发展得越来越丰富，而精神却越来越贫瘠。世界变化发展得日新月异，又让身处五光十色世界的人耽溺于声色犬马之中。过往的英雄主义，会随着世界的变迁变得一文不值。观念在更新、价值在重塑，世界似乎不会让人去认识它的本质。在二十世纪七十年代，凯鲁亚克宣告垮掉的一代正盛年华，用华丽的落幕对抗人生的虚无；大洋彼岸，虚无的帷幕也笼罩下来，看完得那么多希腊英雄，到头来连神庙也显得颓圮。寻找意义就是当代的堂吉诃德，“我”无疑深深羡慕阿里萨——他起码在循环往复的故事中率先吹响了与风车搏斗的号角。

这本书我花了大半年读完 最开始吸引我去读是的B站上一个博主，对台湾乡土文学的分析 其中讲到朱天心在《想我眷村的兄弟》时 我被这种寻根式的文字所吸引 他们那一代人是没有根的，没有归属感 是断裂掉的一代人 文字具有联想的功能 我想到了我的家乡，想到了我的性别 产生了一系列好奇 而当我把这一个单一的故事读完时 我就合上了这本书 我是因为什么再次被这本书感动呢 因为她对人性、对人生深深地剖析 阿里萨，我们离那个时代越来越远了吗 是的，我们也离这个所谓的美丽新世界越来越近了 社会对老年人生活的不重视 对​年轻人失感的漠视 ​对袋鼠妈妈窘境的蔑视 ​都让我在文字间被深深地打动 ​被作者的功力所折服 ​两次打开这本书 ​一次是乡土 ​一次却是因为性别

哎呦喂，终于看完了，依旧看的好艰难，因为我又不晓得一些外国文学的典故，一些用典看的真的是枯燥。其实我两年前年初的时候就读这一本，那时候刚看完《初夏荷花时期的爱情》，就想再看一本朱天心的。但是我那时候估计翻了几页就没看下去，因为我那时候连其中一篇中的眷村是什么意思都不太晓得。然而赵某已不是当年的赵某，赵某现在看了白先勇的小说，多少有一点了解眷村哈哈哈哈。朱天心小说里最吸引我的一点就是她对于一些事物细腻的一声喟叹，年老，爱情啦，时间啦，朱天心文字你可能会有些觉得堆砌做作，但是里面要表达东西你绝对不会觉得做作，因为很真。

很喜欢这本书，在一个失眠的深夜打开，看完第一篇就想哭了。朱天心确实在情感上毫不克制，更多人因此诟病这本书。但我最爱台湾作家文字里透露出的那种飘摇的感情，从白先勇到朱天心，这种感情一直吸引着我，让我很想了解台湾的历史，了解海峡那岸的兄弟们。

第一次看朱天心的东西，曾经翻过朱天文的世纪末的华丽后，对朱家姐妹就敬而远之了，何况是“妖人＂胡兰成的血脉，觉得要从那样古傲忸怩的文字翻出波浪，大概就是世纪末的晦涩。没想到这本小说非常精彩，眷村兄弟和浦岛太郎，分明让人想到陈映真的影子，除了眷村最后的结尾过于用力，里面有好多层值得回味的角度，让人发现历史的缝隙！袋鼠族让我悲伤担忧有憧憬，告诉自己要努力啊！最后一前的主题我是不喜欢的，特别是最后一封信，和现在的心境有关，总是臆想迫害狂。推荐这书吧