纪实与虚构

粗略的一扫而过，很多次过于纠结细节而忽略了整体的把握分析，但是印象还是蛮好的。大概说一下吧： 文中的我因为是“同志”的后代所以来到上海后倍感孤独，而母亲的教育也让“我”没有办法拥有普通孩子的大家庭亲戚圈子生活，显得“与众不同”，孤单异常。 孤独的小女孩觉得自己与上海这座城市格格不入，很多时候只能通过窗户去观察、想象外面的世界。孤独让她萌生了追寻自己家族历史的想法，所以她开始沉迷于此，在个人生活中穿插着自己溯源历史神话的过程，伴随着自己从青年到成家立业，中间经历了文革等重大社会事件。 在文章的布局上，奇数章着重探索、虚构家族历史，偶数章介绍个人的成长经历再夹杂着母亲、曾外祖母等的生活经历。（因为阅读不够仔细，没办法深入分析具体的情节脉络已经作者是如何将两条线索编织、缠绕在一起的） 自己印象最深的是第九、十章和前面的关于“家族历史中人物事件场景的描写部分”，那特有的漠北风光与上海这样的江南景色带给人的视觉冲突和体验是完全不同的，自然的壮美在作者细腻的笔下显得格外真实，仿佛自己就置身于漫天闪星庐下，辽阔的草原凸现出人的渺小与宇宙的浩瀚。当驰骋的骏马呼啸而过，万千士兵热血澎湃地飞越绿茵草地，蓝天晴日，白云万里，气势恢宏。这时候不会觉得作者是女性，而有男性的阳刚气质之美，能写出如此挥洒气概的文字。 其实，文学本就是白日做梦，要摆脱现实的泥泞必须要寄情于无垠的天空，用内心的想象纵情其间。如果作品只是单单地描摹现实，那还不如相片来的直观。所以，纪实与虚构不仅是作者采用的创作笔法，也是众多作家不自觉的写作实践方式。只是有人知其所以然，如何然。

读书起止日期：2019-04-15——2019-04-22 三维评分： 趣味：6 美感：8 智慧：7 点评：王安忆寻根、寻找自我的小说。结构上创新性很强，单数章节在空间上横向展开，讲述自己在上海及周边的经历，双数章节纵向展开，回溯历史，探寻自己祖先可能的经历。很有才气，从中可以看出王安忆是天生的作家，这种文学才华是基因里带来的，按高晓松的说法，是“老天爷赏饭吃”，而不是“祖师爷赏饭吃”。

《纪实与虚构》这本书是王安忆1992年完稿的一本长篇小说。洋洋洒洒十多万字围绕着“关系”二字呈双螺旋式的结构铺展开来，有作者自己与远祖的血缘关系、童年的玩伴关系、青春期的友情关系以及与近代祖先的亲缘关系。最终这条双螺旋结构的“关系”汇聚于一点，那就是王安忆自己。 正如书名的含义一样，整本书的十个章节中，作者通过纪实与虚构相互穿插的手法，轮番叙述了作者自己在现实世界中建立的关系以及虚构想象出的家族历史的关系。在这些大的关系下面还囊括了各种小的关系。无论何种关系，“孤独”的情感始终贯穿其中。 我用了约半个月的闲暇时间读完这本书。可以很明确的说，这本书和王安忆其他作品一样，并不会给读者特别大的震撼，这就是王安忆的风格。她的作品始终在用一种绵密的笔触叙写温婉细腻的情感，而在细腻之中又蕴含着豪迈大气。这正是王安忆的作品吸引我的地方。 “都说上海是夜上海，上海的夜晚最美丽热闹，其实上海夜晚是最最寂寞，最最动荡不安的夜晚。与人们的相遇净是萍水相逢。”

王安忆母女俩两条线成长的：纪实与虚构的故事。人物情节行走在上海、杭州、绍兴之间；母亲《茹》姓历史溯源穿梭于大漠草原，北魏拓跋、柔然古国、成吉思汗、忽必烈南下灭宋建立大元。茹姓人长的——南人北相就根了。写是第二次阅读，还是新鲜、震撼！王安忆那天马行空的猜想，真真绝顶了！场面宏大！描摹一部中华两千年历史花卷。

我想这学期最大的收获就是爱上了王安忆和她的文字。

这是一部读后仍有再读一遍欲望的小说，这也是作者把其独特的叙事语言发挥得淋漓尽致的作品，小说通过交叉叙事的方式，分别进行母系寻根的漫长演绎和个人的成长史的纪实书写。这种独特的结构形式，后来被金宇澄在《繁花》中借鉴，取得非凡的艺术效果。母系寻根中以零星的史料为蓝本，虚构为主，作家个人成长史虽有虚构成分却认纪实为主。作家通过穿越漫长的时间隧道，以神奇的笔触描绘了漠北荒原祖先木骨闾艰难创业的过程，柔然民族在地粟袁、匹候跋时得到发展，在社仑统治时达到巅峰，后在北魏拓跋氏的攻击日渐式微。成吉思汗统治时，祖先成为其隶属的部落，后终因随乃颜叛乱而成为堕民流落到如家溇，茹敦和与茹棻父子成为茹氏家族的荣耀，而曾外祖父的经商智慧以及曾外祖母在贫困饥饿时的挣扎成为家族刻骨铭心的记忆。作家个人的成长史倾注了作家更多的真实感受，其中幼年的记忆，文革纪事以及文学创作的历程富有特色，《雨，沙沙沙》《骄傲的皮匠》等作品创作背景的叙事显示作家独特的艺术智慧。

王安忆这本书几乎就是家族史流水账，而且许多细节都是虚构的。没啥特别出彩的地方。纪实、虚构两边都不生动。拉拉杂杂。不知她自己读起来是否觉得读者会有耐心读这样的文字或故事不象故事散文不象散文的作品？

以小说言，这种近乎平铺直叙的叙述方式以及无甚起伏的情节的确不太能够引起读者的阅读兴趣。当然这是一部很好的长篇小说。用王安忆自己的话讲就是“用坐标的方法归纳成纵和横两个空间，让虚构在此相离又相交的两维之中展开”。从木骨閭到成吉思汗，从乃颜到会稽堕民到茹家漊，从茹敦和茹棻到茹继生最后到母亲。作者从母亲的茹氏出发、以自己的内心希冀为核心结合大量史料虚构出自己血缘的纵向脉络，让一个从小就深陷孤独自卑的人最终找到归宿依靠。“我”的故事则通过纵横相交的方式展开。我很喜欢这篇小说，可能因为我有跟王安忆相似的童年。那种因无根而生的孤独，那种由孤独孕育的自卑。她羡慕别的孩子有爸爸妈妈爷爷奶奶哥哥姐姐弟弟妹妹，有实实在在可以追寻的祖先。所以这场寻根之旅是为了能像其他人一样有迹可循，自己有祖先且也像别人的祖先一样辉煌过。小说名为《纪实与虚构》，既然是小说，那就可以理解为用虚构的方式纪实，以纪实的笔调虚构。纪实部分的人物、事件可能会因作者想要表达的情感而用虚构的方式拆分合并迁移，只要给人以纪实感即达目的。虚构可以跳出事实的限制以自己的思想情感为中心描述构建人物情节，也许这就是小说的魅力所在。

这本书看得很累…但我很敬佩王安忆建构精神之塔，溯源人类存在本质及意义的非凡勇气； 简而言之就是家族史性质的心灵寻根，虚构和纪实之间的缝隙是用考古、推理弥合的； 因为建构家族神话、叩问人类本源的问题过于庞大且目无边际，物质化的理性逻辑可能比诗性抒情的文学性更占据主要篇幅，这本小说因此很“坚硬”，坚硬的河岸死死框定水流的流向。

一个“外来户”，一个走访探寻并创作着的孤独者。或许有写作尝试并有寻根追索的人会更喜欢它吧。缺少共鸣体验的或许会觉得其琐碎如流水账。我自己是细读了前六章和第九章，书里有许多自己熟悉的东西，不期而遇并了解作者的想法是一种惊喜。如果有足够多的时间，我会耐下心来好好读这本书的（少打一星是为了这一自私的理由，毕竟在我的感觉里它似乎太过自我了。但这无可厚非，本就是作家的创作）。 这本小说最重要的或许可以说是一种尝试，作家将自己的“写作”赤裸地剖析出来。我在纪实与虚构，我还要告诉你我怎样在做，我为什么选择这样做。语言是手段，语言也是目的。一切抽象都尽所能具象，作者不厌其烦地装饰自然（我想我并没有贬义，这是一种方式）。正如作者所说的“越是抽象的虚构，我越是要求有具体的景观作基础。” 这真是和写诗截然不同的创作体验。 阅读也算是在纸上造房子了吧，与世界建立某些联系：和作者对谈，或者还有，和其他读者对谈。