老实人（双语译林）

像是一场荒诞的梦幻般的游历记，有战争，宗教，奴隶制，贪婪，虚伪，欺骗，拜金等人性的各种弱点，很哲学，有点读《西游记》的感觉。 当然是只读了汉语部分没有读英语。 结尾是，老实人道：“说得很妙；可是种咱们的园地要紧。”

故事之离奇和怪诞，人性之虚伪和荒谬 老实人”去经历、见证、思考、成长、成熟，慢慢摒弃盲目乐观主义，变得中庸实际。 马丁说人天生只有两条路：不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。 最终老实人从土耳其哲学家那找到了方向，工作可以使我们免除三大害处：烦闷，纵欲，饥寒。 其他: 既然鹞性不改，为什么希望人性会改呢？ 柏拉图早说过，这个不吃那个不受的胃，决不是最强健的胃。” 自中古时代起，欧洲的外科手术大多操于理发匠之手；法国直至一七四三年，路易十五始下诏将外科医生与理发匠二业完全分离。

当时的书名多用愚人、巨人、老实及天真等字去修饰，掩盖一些东西，实际上是赤裸裸的揭露和揭示。

不是在忧急骚动中讨生活 便是在烦闷无聊中挨日子

1.早知道伏尔泰是这样的伏尔泰，在先贤祠参观时，保准毕恭毕敬给他鞠个躬。 2.《老实人》是欧洲版的《活着》吧。

我错了😭😂😂建议先看杨绛翻译的流浪汉小说开山鼻祖《小癞子》；那么《老实人》的出现放在当时历史视角下简直是划时代的，又乐又键政的天才作品（笑），不过这些可能和当代普通路人读者的阅读体验没有直接关系吧。 ——————— 给个一般不是说书不好，主要是我是用英文看的，这本书的观感比较像米老鼠唐老鸭、猫和老鼠的早期喜剧动画片那样，人物标签鲜明夸张，动作语言和情节滑稽，就是那种人物对话大喊大叫“哦~我的上帝老爷！”，发生打斗就一团烟雾、道具满天飞的那种（笑），另外就是构造的法国简直是地狱、听到别人关于英国的印象于是决定不去了云云，也很乐。 总之这个风格导致看书的时候真的就像看个小动画/憨豆先生一样，没法把文本来严肃看待（我知道这个说法/思路有问题，不过大致有这个感受），然后有一些戏剧性的场合也好、或者词句思想的迸发，关于乐观关于无聊关于苦难和命运关于荣华富贵等等，就没怎么过脑子（悲）。 —— 这本书在18-19世纪都非常畅销，表现手法也受到惊叹推崇，有人认为后来的滑稽喜剧电影之类的也算是延续了这本书的一些风格； 不过主要是对经历各种大众文化、艺术、娱乐的形式和手法的当代人来说，显得“司空见惯、平平无奇”了些 —— 用英文看的，生词不少，结合上下文大概能理解剧情情境，理解个大概7成吧，还是有些影响。 中文好像只有三分之一，读起来应该观感好不少哦！

伏尔泰除了能单靠写作谋生（这在那个时期比较罕见），他还是一个精明的投资人，论18世纪早期的文学市场金融资本，不详聊，否则篇幅过长。这本《老实人》讽刺了什么？批判了什么？批判的目的是什么？书中首先把读者带到了里斯本地震，这是激发伏尔泰灵感的热门真实事件，发生在1755年的里斯本地震，城市被毁了85%，至少有1万到5万人死亡，具体数字我没查到，随着地震紧接着又发生了海啸，火灾，讽刺的是这些灾难发生在万灵节，许多人在教堂向上帝祈祷时受难死亡。所以在那个时代，随着科学技术的兴起和启蒙运动对理性的兴趣，人们不免会问：是什么导致了自然灾害？在一神论的信仰中，是否心中会问：一个善良的上帝怎么能这样做？整书很明显讽刺了神学与哲学和独裁，但伏尔泰并不是无神论者，他是自然神论者，书中描写的黄金国，一个乌托邦，那个国家的人不祈祷上帝，因为他们需要的一切神早已给了他们，财富也非贵族阶层拥有，而是公共的，我觉得黄金国既讽刺了Sir Thomas Moore’s Utopia, 也带有伏尔泰以自我为中心的反射。书中的人物一开始大多拥有显赫的身份，历经劫难一路辗转多个国家，以为死亡却又神奇的活着，感觉是一个Z字型的流亡过程，这些人物这些事件与其说是讽刺不如说耸人听闻更贴切。结尾Candide决定停留在土耳其耕种自己的Garden, 他说的是“我们的Garden，而不是“我的garden”这就像创造了一个最小的社区，他们为什么选择留在土耳其？土耳其的地理位置很有意思，一个具有阀值特点的地方（处于欧洲与非欧洲），几个世纪以来一直是穆斯林世界和基督教世界，奥斯曼帝国与西方世界冲突爆发的地点，而伏尔泰在结尾把Candide这群人安排在土耳其创造耕种他们的garden, 有点在对立力量之间找平衡的意味。而耕种本身，是一种道德的，美学的，自然的，人为的，非上帝创造的。书中的人物们，从一开始出生或生活在看似美满的伊甸园，一种具有讽刺意味的伊甸园，经历变迁和耸人听闻的灾难和侮辱，似乎又重新找到了自己的路，最终留在这个靠自己耕种创造的garden, 这是一种逃避世界的行为吗？还是一种积极的行为？我觉得是一种对生活节奏的放缓，在混乱的世界中找到中心和根基。

怪诞的世界，经道的故事， 财富和金钱，苦难和贫穷 上帝和众生，中国和世界。 上帝全能吗，人类善良吗

这本书的中心思想就是，在这个十全十美的世界上，所有的事情都是互相关联的。人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。正如书中人物哲学家邦葛罗斯所说：“显而易见，事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为最美满的归宿”。书名改成《一个老实人的历险记》更贴切。[呲牙][呲牙]

说人天生只有两条路：不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。 剧情很好地契合了上面的这句话。 老实人的经历跌宕起伏，在躲避生活的追杀和追寻爱情、理想中兜兜转转。一路上，他遇到了很多人，如老婆子等等。伏尔泰通过老实人和这些人的对话以及一些非常直白的叙事，快速地推动剧情，使读者“目不暇接”。他的这种直白的冷酷的略显繁琐的语言，在描述生活背面的时候，格外戳人，在作家中，也算独特。其中，第12章老婆子和老实人的那段对话给了我很深的印象。 结尾处，老实人找到了“已死”的男爵和邦葛罗斯，终于和爱人居内贡修成正果，定居在君士坦丁堡。剧情行进到这里，犹如一艘在狂风骤雨中颠簸的大海终于平静了下来，一切的揪心与痛苦都在最高潮终结，终于在见过世界后，迎来了“烦闷无聊”的生活。