沙宁（俄苏文学经典译著）

最近在读鲁迅全集，先生在《工人绥惠略夫》《现代小说译丛》里用了很大篇幅评价推荐了这本《沙宁》。正如译者所说“他运用他的纯熟的文字上的技能表现出他的尖刻的观察与真切的想象。他是第一个用最坦白的态度去描写人的性欲冲动的，又是第一个用最感动人的、真切的文字去描写“革命党”与革命时代的。他的作品的新奇的内容与动人的描写捉住了一切的读者，使他们惊骇得连呼吸都暂住了。他实是最深刻的写实主义的作家“。 尽管是100多年前的小说，读完后仍然让人深受触动，甚至颠覆了我们对人性的认知，也打破了小说中对正面人物，革命者的道德素质标准的认知，过去我们看到的正面人物少有卑鄙无耻，而这本书中的革命者都是有正有邪，既有正义感，又有卑鄙自私色情无耻之徒的一面，为此作者备受打击，甚至被流放 正如作者所言：“我写出我所信的，而因此竟受了各方面的攻击。因为我不承认党派的界限，不敬重革命的政治家，继续发生的事件证明我在许多地方是对的，当时，不管我的对于自由的主义的热心，却不以为在每一个运动的领袖中曾看见一个圣人……” 其二，之所以被称为文学经典，必有其文学价值，这篇小说文笔优美，特别景物环境的描写衬托人物心理做的特别出色，浑然天成，读来让人赏心悦目，体验到完美的艺术享受。在他平平淡淡地率直地写出的文字中，我们读到却感到一种婉曲的秀美的动人的描写。他是无所讳忌地描写人间的兽的方面的丑恶，却一点也不使读者起一种无理之感，读来极为自然。 三，这部小说属慢热型的，一点要有耐心渐入佳境 四，阅读中，总能感到有些篇章有类似陀思妥耶夫斯基的剖析，托尔斯泰的描写， 作者自己也承认“我的发展是很强烈地受到托尔斯泰的影响的，虽然我决不赞同他的“对恶人的无抵抗”的见解。在艺术方面，他战胜了我，我觉得我的作品不以他的作品为模本，是很困难的事。陀思妥耶夫斯基及柴霍甫在某一程度上，也有一部分的伟大影响，而嚣俄和歌德也常常在我的眼前。这五个名字便是我的教师及文学上的先生们的名字“。

想要改变别人其实很难，有些人他们的思想已经根深蒂固了，你妄想让他们对这个世界他们早已熟悉的价值观发生改变，是难上加难。因此，你想要融入他们是不可能的，在你看透了人性之后，还要去爱他们，也是难上加难。 为什么男人睡了N多个女人以后完全不需要感到羞耻，而女人即使就睡了一个却被抛弃就需要呢？这凭什么呢？如果一个女人被男人恶意抛弃就要去寻死，那这个世界对女性太不友好了。 人活着或许真的就是没有什么意义，但是我还是相信只要你还活着或许你就能找到意义，而一旦你选择死亡，也就说明你再没有机会去寻找那可能存在的意义了。只有活着，才能创造无限的可能性。

不管是丑陋，还是怎么的，人敢做的事就应该不加掩盖的呈现。怕别人写，怕别人说，不做就完了。读鲁迅翻译的《工人绥惠略夫》，了解到俄国作家阿尔志拔绥夫。介绍作者的一生时，推荐了这本书。读完以后收获很多。

不是很喜欢俄国人的情绪化，尤其是这本书，一切的剧情冲突点都在书里女性的贞洁，让我非常无语，如果你们这么看重这个就别那么轻易答应，如果风气是开放的那你们为什么又要这么寻死觅活，实在搞不清想讲啥 更不用说苏俄文学的大难点——名字，我为了搞清谁是谁专门搞了个思维导图。花了这么多精力，结果就这，虽然也不是很难看，但依然真诚劝告没必要看这本书

年少时的人们或多或少都以为自己会活成沙宁，但多年后回望，却发现自己大概不过是犹里罢了——“像他这一类的人是没有价值的，因为他们怕从生活中取得生活所给予他们的东西。他们最好是死了，被人忘记了。”——“为一个怎样的不该去生活的榜样。”

没有不尊重郑振铎先生的意思，但这本小说不论是刘文飞还是陈文娟译本，都比这本要好读一百倍。

好精彩的文学作品，每个人物都大放光彩。文笔没得说，不知道为什么有友友说此书译得干涩，可能是我读的好书太少，我觉得不论是原作的描写还是翻译的润色都已然足够。 个人以为最振人心弦的故事线就是犹里这个人物的活动线，从虚无地为信仰奔波、落魄、见证西米洛夫之死、思考生与死、与沙宁等人辩论、看清自己干瘪的信仰、在爱情与自我中挣扎，到最后虚无地玩笑式地自杀，这之间的心理活动好不精彩。他活着是如此的辛苦，上帝创造了他，让他成为人类，却不曾另他真正悦纳人类的劣根性，他的认知超脱于他现有的生活，自然的欲望却又不能让他的精神与那高洁、一尘不染的世界相契合，于是他当然地陷于“是生存还是死亡”的泥淖当中。能说这样的人无聊吗？能说他愚蠢吗？我觉得不是，我同情他，不能不说我的阴暗面里一定是有犹里的影子的，他是造物主手下可怜的“产品”，仅此而已。造物主赋予人们自由意志，那既是一罐蜜糖，也是一把利剑。 不过有一点不懂的是，书中“英雄人物”沙宁的形象给我的感觉是既矛盾又双标。沙宁说人都是坏的，他自己何尝不是呢。一个人的光明坦荡是否能为他某些不负责任的行为开脱？为什么认为别人虚伪？只因为那人躲闪着不肯剖开自己的心给他看吗？实际上另他头痛的不就是他人潜藏的隐匿的欲望偷偷地从那人的周身发散开来，从而入了他的眼，使他的气不平，既然如此歌颂自己的欲望，为什么又贬低其他人呢？因为他总是正义的吗？那又为什么视自己为是无秩序、无社会属性的战士？沙宁究竟是何等的人物？我很遗憾第一遍读完这本书没能搞懂这一点，但作者树立这样一个人物形象，我猜测沙宁的行为逻辑也不能从合理与不合理的角度去解析了，也不能把他放在“社会”的场景下理解，只能说每个人对英雄的理解实在不同吧。期待后面读者有更高明的见解。

郑老先生的译本很遵从直译，一开始阅读的时候很不习惯，但看久了也不失为一种怀念的乐趣——早远看的很多名著都是这种直译，人物话语都是直白的，奇怪的热忱的，比如这本书里“我宣誓说，我知道；如果你允许不再用你的旧皮鞋打我，我便愿证明我所说的话。允许吗”。 直译到甚至有额外的趣味，特别是这是一本毫不掩饰地描写男女性欲的小说。

郑振铎据英文版译出，没比较底本，不过这个翻译也太干涩、直白了吧，几乎不加任何个人渲染的，显得小说跟一部论辩文似的，人物的出场大多是为了讲道理，下场也几乎都是因为说不过沙宁。。