应物兄（全集）

《应物兄》以济州大学筹建儒学研究院为核心线索，以迎纳当代大儒程济世“落叶归根”为并行脉络，围绕儒学传播者应物兄的人生轨迹，铺展一幅当代知识分子群像与社会百态的恢弘画卷。 一、故事脉络：理想与现实的博弈场 在儒学复兴的时代浪潮下，济州大学决意抢占学术高地，将筹建儒学研究院的重任交付于应物兄。恰逢著名儒学家程济世即将归国，校方与地方文化界旋即围绕这场盛事紧锣密鼓筹备，其间不乏借势自我炒作的喧嚣。 作为一名怀抱学术理想的学者，应物兄却被迫踏入盘根错节的现实泥沼。他既要打磨论证方案、筹措研究经费、协调人事安排，又要应对舆论风波，不得不在官场规则、商场逻辑、媒体喧嚣乃至灰色利益地带中艰难周旋。在“文化搭台、经济唱戏”的大背景下，他一次次在妥协与坚守间挣扎，在折冲樽俎中消耗着最初的热忱。 二、人物群像：在时代棋局中浮沉 小说塑造了一组鲜活立体的人物群像，每个人物的命运都与儒学研究院的命运紧密相连： - 应物兄：饱读诗书且辩才无碍，本是纯粹的学术理想主义者，却在理想与现实的剧烈撕扯中逐渐迷失本心。他内心的碎裂与矛盾，堪称整部作品的精神症候核心。 - 葛道宏：身为济大校长，兼具历史学家与教育家的双重身份，主张传统与现代交融。他将研究院视作提升学校声望的契机，同时以行政指标为应物兄划定前行的框架。 - 费鸣：儒学研究院办公室负责人，精于协调组织与察言观色，却在反腐压力与利益纠葛的夹缝中进退两难，步履维艰。 - 董松龄：常务副校长，专攻中日文化研究，其身份与立场，映射出学术界国际交流背后的复杂博弈。 - 小乔：堪称社交网络时代的“信息枢纽”，游走于程济世、应物兄、栾庭玉等人之间，传递消息、调和矛盾，成为串联各方关系的关键纽带。 - 程济世：是极具象征意义的核心人物。他的归来本是万众瞩目的学术盛事，却意外揭开儒学在当代被过度消费、刻意包装的荒诞现实。 三、叙事肌理：古典与现代的碰撞交融 小说的叙事由密集的事件链条编织而成，从校内的学术论证会、专题讲座，到地方文旅项目的洽谈、企业赞助的签约仪式，一场场会议、对话、宴饮与媒体发布会，清晰勾勒出文化资本与权力、金钱相互勾连的隐秘脉络。 作者李洱以精妙的笔法，将经史子集的旁征博引与当代口语、网络用语并置，让典雅的古典儒学话语与浮躁的商品化语境形成强烈张力。而应物兄在各种场合的“即兴发言”，更是对当代知识分子话语困境的辛辣讽刺。 叙事视角在宏大与微观之间自如切换：时而俯瞰时代改革的浩荡潮流，时而聚焦个体的命运悲欢，家庭、爱情、友情、师生情的细腻描摹，让理想化的学术叙事与碎片化的现实图景不断碰撞、拉扯。 四、主题意蕴：时代转型中的精神叩问 这部作品的深刻内涵，藏于多重主题的交织之中： 其一，是文化复兴与商业包装的悖论。儒学研究院本应是纯粹的学术平台，却在多方力量的裹挟下，沦为地方政府与高校打造的“形象工程”。 其二，是知识分子的主体性危机。以应物兄为代表的学者们，在理想、道德、学术操守与生存压力、权力诱惑、利益纠葛之间反复权衡，其挣扎与迷茫，正是当代知识分子精神困境的真实写照。 其三，是社会转型期的全景式呈现。小说囊括大学教授、商业精英、文化名流、政府官员、媒体人、普通工人等多元视角，生动展现出社会转型过程中的矛盾与阵痛。 五、结局余韵：喧嚣过后的精神空虚 历经一系列仪式性的演讲、利益的重新分配，儒学研究院终于迎来盛大开幕，程济世也如期归国。这场看似皆大欢喜的圆满结局背后，应物兄却陷入了更深的精神空虚。他虽完成了肩负的任务，却彻底迷失了前行的方向；他亲眼见证了儒学复兴的表面“热闹”，也亲身经历了学术理想的无奈“沉沦”。 小说以此作结，留下绵长而沉重的余韵，既是对个体命运的深切叩问，也是对整个时代的冷静反思。 （AI整理）

开始读这本书的时候，是带着一点点挑刺的心理的。业界好评但普通读者评价一般么，矛盾奖么。 然后，开始感觉像是很多年前的废都，然后，又象更多年前的围城，再然后，就是应物兄本身了。 我和朋友说，我知道为什么很多读者不喜欢这本书了，因为他们没耐心仔细读，get不到书中的point。 书中描述了一个虚构的城市，济州。在这个城市中学术界、娱乐圈、商界、政界中top class之间发生的各种故事，人物互相关联，事件相互缠绕。故事很庞大，庞大到又有点像济州红楼梦了。 这里没有绝对的好人或者坏人，有的，都是各种事件中人们在自己位置的权衡。 应物兄的描写尤其有血肉且真实。他也出轨，也权衡躲避，甚至奉承，但是他出轨的时候是内心鄙视自己的，他权衡躲避的时候是不伤人的，他奉承的时候也不仅仅是为了自己的利益。 莺啼如有泪，应湿最高枝。 我猜作者也喜欢李商隐的这首诗。而且，放在这本书中，这首诗很恰当。 北大赵老师说，她也喜欢这本书，并给很多人推荐。是了，赵老师是个坐得住的人，又身处学术顶尖，她一定会有很多感慨的。 虽然给了五分，可是对这本书还是有一点腹诽。那就是后一部分有点像高鄂续写红楼梦，太着急交代人物结局，有点戛然而止的感觉。 这也可以叫做虎头蛇尾吗？不过作者说他写这本书用了十三年，我猜如果虎头虎尾的话，也许还要十三年？

《应物兄》庞杂、繁复、渊博，形成了传统与现代、生活与知识、经验与思想、理性与抒情、严肃与欢闹相激荡的独创性小说景观，显示了力图以新的叙事语法把握浩瀚现实的探索精神。李洱对知识者精神状况的省察，体现着深切的家国情怀，最终指向对中国优秀文明传统的认同和礼敬，指向高贵真醇的君子之风。

小说中，儒学典籍与昆虫学报告、西方哲学与市井俚语、甲骨文考释与资本运作方案在对话中碰撞。当经济学家张子房在陋巷研究底层经济，当核物理学家双林院士为导弹事业隐姓埋名，知识分子的专业领域与精神追求形成强烈反差，暴露出学术理想在现实中的脆弱性。主人公应物兄的生存状态，恰是三代知识分子的缩影。第一代学者（程济世、乔木）:保留着传统士大夫的学术理想，却因时代变迁被边缘化。程济世对“太和研究院”的执念，实则是通过重够物理空间来抵抗精神流放。第二代知识分子（应物兄）:成长于80年代理想主义浪潮，却在权利与资本的夹缝中逐渐异化，默许女儿移民美国，这种“精神分裂”折射出知识分子的普遍困境。第三代学人（易艺艺、程刚笃）:完全被实用主义浸染，将学术异化为谋利工具，暴露出知识在消费时代的贬值危机。本书的终极价值，就藏在应物兄车祸前最后时刻的听觉残存中——那是知识分子对存在意义的永恒叩问，也是文学对时代精神的最后抵抗。

用了近半个月，纸质书和电子书交替看完了这本《应物兄》。说实话，这本书作者的笔还是蛮毒的，把学术界、政界、商界、娱乐界藏污纳垢，狼狈为奸的现象写的很直白，我看到有些书评说这本书一片酸腐之气，我觉得这倒不是批评，而是表扬，因为作者写的就是酸腐之气，写的能让人在字里行间感受到这种气息，说明基调至少是对的。也有书评说作者是在讽刺新儒学，这个比较容易理解，整本书所有的丑陋都是围绕着新儒学大师程济世展开的，所谓的抬得越高，摔得越重，书里一直用程济世高高在上的学术地位来映衬他丑陋的面目和济州各界人士面对所谓权威时的丑陋面目。虽然说各花入各眼，但有些书评认为这本书可以和钱钟书的《围城》相媲美，我就有点不敢苟同了，作者在铺陈整个故事情节的时候还是有点生硬的，而且故事虽然铺的开，但打入的还不够深，出现的很多知识性的内容仅仅停留在表面的引用，而不是深入的融合了自身看法的自然的阐述，在这一点上，和钱老的作品还是有差距的。比如作者引用的很多英语单词，看似有钱老的痕迹，但钱老的引用往往有双关、三关的语词环境，而作者的引用却往往只是单纯的形成一种中不中西不西的观感，并没有切实的深度。再比如对很多《论语》的引用，也没有很深入的态度，只是停留于一些表面的解释，或者生硬的嫁接于书中当时的环境。整体说来，这本书有其优点，也有着明显的缺憾，作为一个阅读者，这或许就是阅读的乐趣之一吧。

李洱用十三年写了一部《应物兄》。 李洱借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。应物兄身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒，那么多的失败和希望。 本书各篇章撷取首句的二三字作为标题，尔后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地展开。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。它植根于传统，实现的却是新的诗学建构。 《应物兄》的出现，标志着一代作家知识主体与技术手段的超越。李洱启动了对历史和知识的合理想象，并将之妥帖地落实到每个叙事环节。于是那么多的人物、知识、言谈、细节，都化为一个纷纭变幻的时代的形象，令人难以忘怀。小说*终构成了一幅浩瀚的时代星图，日月之行出于其中，星汉灿烂出于其里。我们每个人，都会在本书中发现自己。 新的观察世界的方式，新的文学建构方式，新的文学道德，由此诞生。 内容来自百度

老头子的裹尸布一样又臭又长，看得我都牙疼了！四不像的一本书，说是小说吧它结局潦草人物单薄情节无力，说是散文吧它夹杂着太多虚构跟臆想，当作国学课件来看内容漫漶一个学期看不完，单纯当个学术八卦来看又嫌人物太少，只有于丹易中天。如果少些字数还算是良心发现，结果70万字还是删删减减。原本是200万字，就这还没有释延安拿雕写得好呢就真的没有必要，报复社会可以用另一种手段！上部还勉强可以看看，讽刺也罢映射也好还能当个小说来看，后半部直接放飞了，连故事主线都不交代开始了人物堆砌。堆来堆去对主线剧情没有交代，结尾更是荒唐到一塌涂地，主人公一死了之。所以喽，不是作者没写完，只能怪读者没有了信息来源，谁让你只认识应物兄跟他单线联系呢，要认识李洱的话就可以直接把他脑袋撬开了！中国的奖项都这样，搞着搞着就把自己的含金量降低了，考虑到各种关系跟名气还有资历，很多时候都是该这个人得奖了就立马抓过来给一份，我真的无语😓跟现在的影视圈也差不多，金鸡无力百花残,水漫金鹰凋玉兰！

李洱的《应物兄》是一部优秀作品，获得矛盾文学奖确属实至名归。 这本大部头很有意思，尽管“啃”了很长时间，但是每一次阅读的时候都很愉悦，书真的很好看。 作品语言极具幽默色彩。个人以为与刘震云的“刘氏幽默”有异曲同工之处，同时又能看出个人风格的差别。作者擅长黑色幽默，不动声色地叙事铺陈，然后不动声色地“抖出包袱”，似褒实贬，字里行间读来常常让人发笑，讽刺效果极佳。 作者把一所大学（济州大学）的学术圈搭建成小说的中心舞台，同时又构建出“迎接一位国际儒学大师（程世济）回乡、建设一座儒学研究院（太和）”的动态主线。聚焦这条主线，除了济州大学的学术精英群体作为主要演员站到了舞台中央，其他相关人物也一一粉墨登场。打着振兴儒学、提升文化的旗子，各路人士卖力气吆喝，演出来一场看似时代风流、实为光怪陆离的闹剧。有官有士、有商有学、有僧有俗，有奸有忠、有哭有笑、有方有圆……作者笔力极健，将一个个人物刻画得惟妙惟肖，活灵活现。有道是：子不语怪力乱神。然而你却发现，舞台上跳着儒学“活剧”的，分明不正是一大群怪力乱神吗？ 细品，书中的人物还是有差别的，可以分为三个层次，第一层次的人物是纯粹的人，心灵简单、干净，念兹在兹的只有“学术”二字。何为教授、张子房教授、芸娘、文德斯、小颜都属于这一层次的人物。只不过，纯粹的人或者纯粹的学者是与现代社会格格不入的，所以便有了书中张子房的疯、文德斯的呆、芸娘的早逝以及小颜的同性恋性取向。 第二层次是有情怀，有见地，有真材实料，有学术成果的学者，然而受环境熏染，学问做得并不纯粹，耳听四面八方，应对上下左右。如：程济世大师、乔木老先生、应物兄、华学明教授等，总之，这一层次的学者少了静心，少了一个“纯”字。 第三层次则等而下之，全是一些沽名钓誉之徒。说文点，叫精致的利己主义者，说白了就是市侩。善于指点江山却因贪腐被双规的副省长栾庭玉，事事曲意奉承上级的葛校长，给自己起了日本笔名“龟年”而洋洋自得的董副校长，还有换肾上瘾的外商“子贡”，玩“仙人跳”构陷同行的学者吴镇，还有女大款铁梳子、风水唐大师、高僧释延安等……嘴上是大义，心中是生意，每个人都可圈可点，故事有意思…… 本书作者的国学基础深厚，文中引用了大量《论语》中的典故、子曰，还有不少唐诗宋词明清话本的知识点，反复读来，不知不觉就增长了古典文化知识，心有所得，不亦说乎！

这本书花了我很久时间才阅读完，如果不是阅读的过程中记了一点笔记，估计看完之后到现在能记得的人物和故事已经不多了。毕竟体量太大，故事推进很慢，人物太多太散，学理性的东西引用和讨论的太频繁，这会肢解原本就不紧凑的情节。不那么“好看”。 作为上一届茅奖作品之一，有人说这本是最好的。但其他几部自己都还没看，不好评价这个说法。学界对这本书的评价很高，甚至有的说超越《围城》，还有的说《应物兄》研究以后或许会成为一门类似“红学”“金学”的学问（这里谈及本人并没有贬低该书的意思）。不过我认为好不好，现在的声音不能说不重要，但还是要看是否能够在时间中立得住立得稳。 不过这种学院知识分子题材的小说自己在看的时候还是感兴趣的。毕竟很多自己想了解一下。阅读过程中开头很吸引我，中间渐渐淡了下去，后面又稍稍提了一点，但最终又较低了。我觉得主要还是故事性不强的原因吧。不能一气呵成地读下去。那个海外儒学大师程先生就像戈多一样，不知能否等来，最后结局虽然没有猜对，但有点接近。不过作者这样写确实需要很大勇气，毕竟不讨好读者，阅读有“门槛”，光这个字数估计也能劝退一些读者。 这本书写了13年，从作者思考酝酿时的儒学热到成书时儒学也已降温了吧。另外关于这个写作时间长短的问题，付出与回报未必是正相关的关系。好像大众读者对此书的评价与学界形成了较大反差。不知道这是否与专业出身、阅读素养、个人喜好、文化立场以及圈子文化等有关。 学术，商业，官场，人脉，利益，欲望交织在一起，烟雾缭绕，纷纷扰扰。如今，信仰是什么?或者说还有吗？ 知识分子，有骨气的知识分子，有情怀有担当的多乎哉? 大环境与小气候，修身修心。 应物，结人，处世，留尘。 复杂啊复杂！简单点，却没那么简单！

文本《应物兄》围绕繁荣儒学而展开，却每一个人物都深陷在现实社会的泥淖中，为名利和地位而奔波，各自干着各自的事（与儒学毫无关系的），儒学的繁荣只是一个课题而已，仅仅停留在口头的喧嚣中。读完文本，给人留下的也只是喧嚣过后，儒学的空虚寂寞冷。作者笔触深沉冷静，黑色幽默意韵无穷，值得一读赏析。