寻找

情节一般。但是我是这个小镇里面出生的，能够看到家乡的作者写家乡的景色与人文是非常开心的

值得一看。部分故事情节虽说有点拧巴。

巴尔扎克曾说：“作家要写出一部历史家忘记的历史，即风俗史。” 面对过去了的历史，作家的确可以找到非史学家的角度去讲述。面对当代史，尤其是《寻找》出现大量真实事件，张贵清表现出了极大的勇气和合理的尺度，对农村、医学界、文学界、新闻界、商界、政界人物，时而虚构调试、时而日记体式的真相道来，在虚构与非虚构之间，表现出了极大的敬畏和诚意。 吴为，取自庄子“清静无为”的“无为”谐音。小说结尾处写到：“无为是水的性格，它可以到江河大海中去浪击浪波涛，也可以进入潭中静默无声。但它永远往最低的地方去，为此，它有破谷而出的精神”（《寻找》第830页）。于是，吴为的精神就是“无为”的象征，无为并非不作为，而是一定要找到必须作为的依据。恰如庄子所说的“天道无为”，实则是不要“妄为”。在小说中，以吴为为首的系列人物交织成了一部无为、妄为的当代众生相，大人物、小人物交相辉映，而且，正是在不同年代价值观、世界观影响下不断变异的“寻找”历程，构成了作家弹奏的多级弦乐。正因如此，我这里所说的“风俗史”，不再仅仅是巴尔扎克所说的风俗史，更不是对作家描写的铁山、碗儿潭、船城镇的民风、民俗以及浪漫风景描写的概括，而是时代生相多级变奏而形成的人的精神生态所形成的精神风俗史的描述，也可以称之为文人心史，这或许是作家始料未及的效果。 --摘自“乐山师范学院文学教授、四川省文评论家协会会员-李康云老师的《切脉风俗史，天道即无为》

生活，是一首奋进的歌   ——读张贵清长篇小说《寻找》有感                 文/罗础容   我喜欢读书，这习惯自童年养成。儿时，家境贫寒，就盼望着放寒暑假，可以到犍为姨婆家玩耍，可以给姨婆要钱，去书摊上看小人书；待到读初中，班主任老师家的藏书室是我经常光顾的地方；初中毕业后，没有放弃读书，文化站又成了我赶集时的落脚点……书香伴着我一路走来，如今我已步入“知天命”的年龄，可依旧喜欢闲时翻阅各类书籍。   或许是随着年龄的增长，或许是当今网络文化的冲击，又或许作为一个公众平台的编辑，阅读了大量的文稿，有些审美疲劳了。所以，对于一些诗歌，一些散文，一些小说常常有“目不忍睹”的感觉，很少有书让我产生深深喜爱，能不忍放下。   然而，作家张贵清刚刚出版的一部100万字的长篇小说《寻找》，使我眼睛陡然一亮，给我一种如拨开云雾的全新感。开篇的“引子”，以优美的语言，细腻的细节描写吸引着我，主人翁吴为坎坷的命运让我禁不住眼睛蒙上了一层水雾。由此，我手不释卷，读完了此书。掩卷，闭目，深深地回味。   我问自己，为什么如此喜爱这部书？是因为我认识作家张贵清吗？回答是否定的，我喜欢《寻找》，仅仅只是因为这部书；是因为主人公吴为坎坷的命运唤起了内心深处的一种共鸣吗?是的，我在吴为身上看到了自己的影子，也看到行走在文学路上的作家们成功的艰辛。吴为的心路历程就是一个时代，一个作家的缩影。   小说《寻找》100多万字，堪称皇皇巨著。我特别喜欢本书突出的三大特点。   首先是贴近生活。小说没有空话，套话，人物之间的对话就像山林里的潺潺溪水，静静地流淌在读者心中，让人不自觉地充满了亲近感。比如：吴为告诉郭烈良：“烈良先生，算了算了，你也别为这点事生气……”烈良说：“算了算了，不说算了……”；朱占文露出满口假牙文雅地一笑，说：“是，献丑了，不要见笑。”这些对话极具地域特色，弥漫着浓郁地乡土气息，也正是因为这些独特的语言，构成了小说《寻找》独特的语言魅力。   小说离不开环境描写。张贵清不仅是一个作家，也是一个诗人。在作者笔下，吴为生活着的环境，无论贫穷还是富裕，无一不是一首诗，一首歌。他这样描写贫穷中的沙湾儿景致：“他登上人头山上的一块平地时，只见丛林中有一户人家炊烟袅袅，如早晨的雾霭一般在丛林的上方停留，拖一串如梦如幻的仙雾”；“他们三个人在山谷中漫山遍野地玩耍，一个个像猴子一样，在树上爬上爬下，你追我赶，嬉笑怒骂，童趣无限。”这样优美的语言于书中俯拾皆是。我想，一个作家只有在积极的心态下，才会写出如此纯净，如此美好，充满阳光，令人向往的意境。记得罗丹说过：生活中不是缺少美，而是缺少了发现美的眼睛。一个作家仅仅有生活经历是不够的，还需要练就一双敏锐的眼睛，透过那些遮掩的现象，发现生活的本质：生活中，美无处不在。一个人心向阳光，眼里总有一片光明。   其次，《寻找》贴近时代的脉搏。一个人的成长就是一个时代的变迁。吴为的命运很坎坷，他是吃百家饭长大的。但“不管他走进哪一个家庭，他都会遇上一些好心人。每当他走进一个新的家庭，那个家庭的人都会把他当作自己的亲人。”生活中，还是好人居多——这是小说的导向，也是对吴为人生路上身边之人的赞美。正因如此，吴为在经历了年代政治风云，经历了充满贫穷的年代，经历了商场朋友的背叛，事业受挫，初恋的失败，婚姻的坎坷之后，依然热爱生活，不忘初心，保持着人格里那一种与生俱来的善良。在成名之后，经受住了“香风”的诱惑，执着地追寻自己的梦——他在得知同事家境贫困之时，拿出身上所有的钱悄悄放在了编辑吴定音丈夫的枕头下，而他那时家境并不富裕；从同事祝雪影再到后来的山东女孩鲁庆华的爱慕，她们都是美丽的，但他拒绝了；他深爱着自己的妻子，吴为觉得：婚姻不只是一张纸，更是一种担当与责任。在文学路上，他投稿失败，不气馁；他投稿无门，不放弃；一段失败的婚姻，人言可畏如唾沫，依旧没有淹没坚持不懈追梦的他；《寻找》是文学，也是人学，为文当先学会做人。   吴为最终从一个农民的孩子成长为一个诗人，一个著名作家，收获了一段美好的爱情与幸福的婚姻。《寻找》告诉我们：只要热爱生活，不放弃美好追求，用心感受生活，就会发现生活中的美。任何时候，不忘初心，最终一定会实现梦想，获得真正的幸福。  《寻找》中吴为的妻子杨洁，是小说中女性的核心人物。都说一个男人的成功，背后一定站着一个支撑他的女人。杨洁美丽，温柔，善良，勤俭，贤惠，柔中有刚。当吴为穷困潦倒之时，她不顾家人的反对，来到了他的身边；在吴为的文学之路遇到挫折的时候，她支持鼓励；吴为通宵达旦地写作病倒之时，她无微不至地照顾他……可以说，在杨洁身上，集中了中华民族女性的所有美德。 《寻找》将读者“带入了独特的地域文化，民风民俗，田园风光之中。”读者的情感在阅读中得到一种释放，精神得到升华，身心愉悦！《寻找》中吴为的生活，其实就是我们的生活。生活如歌，有忧伤，有快乐，有风霜雨雪，但无论何时，生活的主旋律始终应像主人公吴为，将生活过成一首诗，一首积极奋进的歌！

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苦难的生活，没有击倒吴为，在善良，真诚，纯朴的人的帮助下。他不断磨练己身，坚持初心，从一棵需要人精心呵护的小苗成长为一棵可以为人遮凉纳阴大树。