生死场（果麦经典）

二十三岁，力透纸背，笔尖淬血，萧红用八万字赤裸裸描述了九一八事变前后东北偏僻乡村里，人们蝼蚁般生存，牲口般繁衍，草芥般死亡，时代粗砺车辙下人们多灾多难的一生，动荡社会中的天地不仁人不义。 萧红在经历了母亲和祖父亡故、逃婚、求学流浪、被软禁、与汪恩甲同居怀孕被遗弃、官司败诉、被扣人质、与萧军相爱、产女送人等等之后，创作出了这一部从二里半找羊开始，到二里半把羊托付给赵三结束，大部分苦难，小部分反抗的奴隶丛书之三——《生死场》。 从二里半和儿子罗圈腿焦急找羊开始，麻面婆，这个不喜抱怨，不好争斗的傻婆娘初登场，轻贱卑微，为了在丈夫二里半面前寻找可怜的存在感，总是作出一些夸张的事。后来，日本人来了，麻婆和罗圈腿，被日本人杀了。二里半从找羊到守羊再到最后将羊托付给赵三，一瘸一拐地走向抗日的路途。 王婆嫁的第一个男人家暴，便带着两个孩子离开，跟了一个姓冯的男人。然而姓冯的男人死了，王婆就便丢下孩子，嫁给了赵三。家里养牛养马，门前是个麦场，劳动之余诉说着自己的不幸：在她二十几岁的时候，把三岁的女儿放在草堆上去喂牛，孩子摔下来跌在铁犁上，没了命，自己却没有留一滴泪。自家的老马老了，哭着送去了屠宰场，但换来的三张票子连家门都没能进去，就被地主收走了。平儿放羊被打，回家后跟着父亲赵三到城里卖鸡笼。王婆嫁给赵三之前生的儿子当土匪被枪毙后，她服毒自杀了，没人给她请大夫，本以为死了，抬着棺材去乱坟岗时，又醒了过来，每天不再干活洗衣，每夜都在喝酒，喝得醉疯疯的，满院，满屋，满村子跑。 十七岁的金枝被自己眼里的星星成业为发泄欲望而强暴，怀了孩子。在人们的闲言碎语中嫁给了成业，从此被当成泄欲工具，嫁给成业四个月生下了小金枝，然而在一次吵架中，成业一怒之下就把一个月不到的孩子摔死了，丢在乱坟岗上，被狗扯得什么都没有了。十年后，成业死了，27岁的金枝和寡妇母亲一起生活，日本人的侵略使她们难以生存。金枝进城了，靠缝补衣物而挣钱生活，却在一次出工时被锁在房里糟蹋了。回家后母亲眼里只有金枝手中的票子，一个劲儿催她赶紧回城里。金枝心灰意冷想出家，但尼姑庵早已空无一人。 月英，曾是打鱼村最美的女人，温柔贤淑，嫁人后却患上了瘫病，丈夫并没有为她请大夫看病，而是迷信给她请神烧香，甚至最后不给她被子，只在其四周围上砖块，让她整个吃喝拉撒都在砖块里，任由她自生自灭。同村的妇人看望她时才发现她的下身早已被排泄物淹没，腐烂后生出了小小的蛆虫，月英的身体早已变成小虫的洞穴。三天以后，月英死了，葬在了荒山上。 五姑姑的姐姐因为要生孩子，没能及时给丈夫送去靴子。丈夫怒气冲冲，抄起长烟袋就砸向正在分娩的妻子，紧接着一盆冷水浇了过来，满身冷水混着血水，孩子一落地便死了。 日本的侵略彻底打乱了乡村平静的生活，村民们为了活着走投无路，寡妇越来越多，小伙子们热血澎湃，有屡败屡战的李青山反抗代表，有被逼无奈投身军队的二里半觉醒代表。全书少得可怜的反抗描写在二里半告别老羊的夜晚被瞬间拉长。 文笔粗砺冷峻，故事惊心动魄，萧红凝望故土家园，看到了他们的麻木愚昧，逆来顺受和自保求生。世间的苦难一样都没放过萧红，萧红也一样都没放过世间的苦难，从哈尔滨呼兰，到北京，再回哈尔滨，到青岛、上海、日本、武汉、西安、香港、重庆、最后殁于香港，和世界短暂交手31年，萧红熬过了苦难的底线，对于世间的冷暖毫无知觉，韶华已逝，无论成功与否，她生命的代价已早早透支在青年时代，并且其庞大的伤害与遗憾，并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。 读《生死场》和读《活着》一样，压抑窒息，很难顺畅地读完，书里的人物生疼撞向读者，生死之门旋转不停，生门进死门出，死门进生门出，生无欢愉，死无悲戚，在乡村，人们忙着生，忙着死，和牲口一样…

人生不过生一场，死一场～ 生死场，是萧红的成名代表作，写于1934年，那时她只有23岁，距离她的死亡还有8年，能够写出这么深刻的故事，可见她的文学功底，和精神内涵 9岁死了娘，爹带她也极其苛刻，她一生想得到爱，尤其是男人的爱，与汪先生，端木蕻良，萧军，骆宾基的爱情故事还被拍成了电影，在那个时代女人成名是很不容易的，真得是才华横溢，才能得到认可和青睐 萧红写农村，写得生猛强悍，处处透着令人倒吸一口凉气的蛮荒，写生活，写得冷硬、精准、苛刻，有钢针式的穿透力，轻轻一捅，就能挑破疮痂和脓包，每一次读萧红的书，都能让我一秒穿越回童年那个天寒地冻的农村，审视一下过往的岁月和农村生活 “平生受尽白眼和冷遇，身先死，不甘，不甘……."这是她在异乡，孤苦地离开人世之外，留下的最后的遗言，其中悲凉，令人瑟缩，其中不甘，令人悱恻 这本书里的，二两半，麻面婆，罗圈腿，赵三，王婆，金枝，月英，哪一个都是悲剧人物，真的是稀里糊涂的活着，乱七八糟的死去 这本书让我印象最深刻的是女人的生产……就跟老母猪下崽子似的，这在东北是一句骂人的话，可是萧红把女人与动物的生产写到一个场面上了，真是鲜血淋漓的去看每一个妇女的生产，如同闯鬼门关一样 30年代的东北农村岁月，是真的让人不忍直视，但那些事全部是真的，真实发生过的….. 就像我奶奶生了10个孩子，经历了10次生死，在那个年代只有农村接生婆，不像现在生一个孩子又是产检又是去医院剖腹产，无痛分娩的，她怎么经历过来，忍受过来的! 那个时代其他的女性们，在一个男权社会里，没地位，被家暴，艰难度日，夹缝中生存，遭受到多少非人的待遇啊!! 我记得我奶奶和我说，那时她真的舍不得吃舍不得喝，有好的都给我爷爷给儿子们留着，她的前半生就是个苦瓜～ 这本书让我感到悲切，凄惨，读这本书，如同看了一部黑白电影，里面那一些麻木不仁的生命，那一段艰难无望的岁月!那一些挣扎求生的人与动物们，可怜的活着，活着就是为了等待死亡，而在生死面前众生平等!

萧红的中篇小说《生死场》，描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊一个偏僻村庄农民们贫苦无告的日常生活、发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事。通过二里半与麻面婆、王婆与赵三、金枝三个家庭成员的生与死的故事，一方面揭示那些为了生存而苦苦挣扎的妇女们，在男权中心主义秩序支配下所遭受的身心摧残；另一方面又通过这些普通农民“生死场”上日复一日，年复一年的糊糊涂涂地生、乱七八糟地死的生存状态，揭示了国民身上普遍存在的保守、愚昧、麻木的民族劣根性。他们虽然在遭受地主阶级的盘剥与压迫的同时，还要遭受日本人侵占家园的蹂躏，但只有当他们被逼上绝路、连安心做奴隶都做不得的情况下，才会走上自发的反抗道路。然而他们的反抗又是极其盲目、甚至是被动的，只是为了能够让自己暂时地活下去而已。书中的老赵三，为反抗地主的残酷压迫，自发地组织“镰刀会”，要求地主减租，但在地主给了他一点好处后，便对地主感恩戴德，还挑菜进城去孝敬东家，成了地主忠实的维护者，心甘情愿地继续忍受剥削与压迫，在贫病交加中苟且存活。他们的抗日斗争也极其盲目、混乱、松散，根本无意识、也不可能凝聚起民族的精神和力量，彻底挣破束缚在身上的阶级和民族枷锁，去改天换地。

第一次读萧红前辈的文字，是以前我读任何文章时从来没过的与众不同的、异样的感觉。 正如鲁迅先生在给本书《生死场》的序言中所写的： 萧红，她用女性作者特有的细致的观察和越轨的笔致，为这些事件又增加了不少明丽和新鲜…… 是的，萧前辈的笔端流淌出来的全是些我从未接触的明丽和新鲜。 就让我们看看她六月的《后花园》—— “六月里后花园更热闹起来了，蝴蝶飞，蜻蜒飞，螳螂跳，蚂蚱跳。大红的外国柿子都红了，茄子青的青，紫的紫，溜明湛亮。” 而她写人，也从来不直接写人的苦辣酸甜，而是通过写那个人的肢体动作，写那个人的眼神心理，甚至通过写那个人和他的牲畜、和他的工具、和他的花花草草、和他的庄稼……就这样，看似不经意间写着写着，她笔下的那个人、那些事、那个时代的一切就在我们眼前慢慢的生动了、展开了、活了。 我此时的想法和鲁迅先生的想法是一样一样滴： 与其听我还在安坐中的这些牢骚话，大家不如快看看这本《生死场》，她才会给你们以坚强和在这个世道挣扎的力气。

“在乡村人和动物一样忙着生忙着死。”小时候，我就记得爸爸在看萧红的《生死场》。那时候的我只喜欢看童话。后来看了几篇关于萧红的文章，知道她是一个命运多舛的女作家，心里就很佩服她。许多年过去了，我有缘碰到生死场，就拿来一看，这几篇小说里，我最喜欢她的《生死场》，虽然离那个时代很远了，但在细腻的笔下，感受人们在那个时代为生的坚强，对生的渴望，和为死的挣扎，仍然激荡人的心弦。小说最后还是给人留下希望的！总有些人，会挺起不屈的脊梁…… 我很喜欢里面的景物描写，特别生动。

看完萧红的《生死场》，压抑悲悯的心情久久不能散去，但还是想推荐！ 书中灰暗如铁，却在铁锈里渗出蝼蚁般的血色。鲁迅作序称其"力透纸背"，也正是这支蘸着冻土的笔，剖开了东北大地腐烂的子宫。书中让女人在生育床褥与死人的坟场间反复爬行，将猪圈里的交媾与战场上的屠戮缝成了同张人皮，这也并非是绝望之书，而是在蛆虫蠕动的腐殖质里，倔强生长着民族存亡的寓言。 在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死…… 读时如吞冰碴，却终在喉头里烧着灼人的火种。

这本书，特别是《生死场》，读得很艰难，很累，很晦涩，很想放弃，有语言方面的遣词造句的不习惯，有人物过于繁杂的不好记忆，有故事情节的跳荡起伏不易理解，萧红的文笔的确不容小觑，可惜英年早逝，命运多舛。 不禁想起当年和她齐名的几位女作者——张爱玲，冰心，林徽因，有的作者佳作至今令人叹服，有的作者却令人失望——文笔虽畅达，但思想深度不足，流于表面，没有深意，过于浅显，浅白，浅近——但是，人家活得久啊，思想进步永远伟光正。[捂脸][捂脸][捂脸] 转自书友——二十三岁，力透纸背，笔尖淬血，萧红用八万字赤裸裸描述了九一八事变前后东北偏僻乡村里，人们蝼蚁般生存，牲口般繁衍，草芥般死亡，时代粗砺车辙下人们多灾多难的一生，动荡社会中的天地不仁人不义。 萧红在经历了母亲和祖父亡故、逃婚、求学流浪、被软禁、与汪恩甲同居怀孕被遗弃、官司败诉、被扣人质、与萧军相爱、产女送人等等之后，创作出了这一部从二里半找羊开始，到二里半把羊托付给赵三结束，大部分苦难，小部分反抗的奴隶丛书之三——《生死场》。 从二里半和儿子罗圈腿焦急找羊开始，麻面婆，这个不喜抱怨，不好争斗的傻婆娘初登场，轻贱卑微，为了在丈夫二里半面前寻找可怜的存在感，总是作出一些夸张的事。后来，日本人来了，麻婆和罗圈腿，被日本人杀了。二里半从找羊到守羊再到最后将羊托付给赵三，一瘸一拐地走向抗日的路途。 王婆嫁的第一个男人家暴，便带着两个孩子离开，跟了一个姓冯的男人。然而姓冯的男人死了，王婆就便丢下孩子，嫁给了赵三。家里养牛养马，门前是个麦场，劳动之余诉说着自己的不幸：在她二十几岁的时候，把三岁的女儿放在草堆上去喂牛，孩子摔下来跌在铁犁上，没了命，自己却没有留一滴泪。自家的老马老了，哭着送去了屠宰场，但换来的三张票子连家门都没能进去，就被地主收走了。平儿放羊被打，回家后跟着父亲赵三到城里卖鸡笼。王婆嫁给赵三之前生的儿子当土匪被枪毙后，她服毒自杀了，没人给她请大夫，本以为死了，抬着棺材去乱坟岗时，又醒了过来，每天不再干活洗衣，每夜都在喝酒，喝得醉疯疯的，满院，满屋，满村子跑。 十七岁的金枝被自己眼里的星星成业为发泄欲望而强暴，怀了孩子。在人们的闲言碎语中嫁给了成业，从此被当成泄欲工具，嫁给成业四个月生下了小金枝，然而在一次吵架中，成业一怒之下就把一个月不到的孩子摔死了，丢在乱坟岗上，被狗扯得什么都没有了。十年后，成业死了，27岁的金枝和寡妇母亲一起生活，日本人的侵略使她们难以生存。金枝进城了，靠缝补衣物而挣钱生活，却在一次出工时被锁在房里糟蹋了。回家后母亲眼里只有金枝手中的票子，一个劲儿催她赶紧回城里。金枝心灰意冷想出家，但尼姑庵早已空无一人。 月英，曾是打鱼村最美的女人，温柔贤淑，嫁人后却患上了瘫病，丈夫并没有为她请大夫看病，而是迷信给她请神烧香，甚至最后不给她被子，只在其四周围上砖块，让她整个吃喝拉撒都在砖块里，任由她自生自灭。同村的妇人看望她时才发现她的下身早已被排泄物淹没，腐烂后生出了小小的蛆虫，月英的身体早已变成小虫的洞穴。三天以后，月英死了，葬在了荒山上。 五姑姑的姐姐因为要生孩子，没能及时给丈夫送去靴子。丈夫怒气冲冲，抄起长烟袋就砸向正在分娩的妻子，紧接着一盆冷水浇了过来，满身冷水混着血水，孩子一落地便死了。 日本的侵略彻底打乱了乡村平静的生活，村民们为了活着走投无路，寡妇越来越多，小伙子们热血澎湃，有屡败屡战的李青山反抗代表，有被逼无奈投身军队的二里半觉醒代表。全书少得可怜的反抗描写在二里半告别老羊的夜晚被瞬间拉长。 文笔粗砺冷峻，故事惊心动魄，萧红凝望故土家园，看到了他们的麻木愚昧，逆来顺受和自保求生。世间的苦难一样都没放过萧红，萧红也一样都没放过世间的苦难，从哈尔滨呼兰，到北京，再回哈尔滨，到青岛、上海、日本、武汉、西安、香港、重庆、最后殁于香港，和世界短暂交手31年，萧红熬过了苦难的底线，对于世间的冷暖毫无知觉，韶华已逝，无论成功与否，她生命的代价已早早透支在青年时代，并且其庞大的伤害与遗憾，并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。 读《生死场》和读《活着》一样，压抑窒息，很难顺畅地读完，书里的人物生疼撞向读者，生死之门旋转不停，生门进死门出，死门进生门出，生无欢愉，死无悲戚，在乡村，人们忙着生，忙着死，和牲口一样…… ——以上转自书友锦阳阳，感谢！[抱拳][抱拳][抱拳]

2025.5.27日，在宿舍，窗外是阳 光，一如昨日，不知从哪里传来鼓声，催促着我为今天的现代文学研讨课做最后的准备。我的确是出于课堂发言的目的看的这本书，看了六个半小时，看得很细，各位读友的大多评论我都记下来了，偶尔记在本子上，字依然很丑，或许是匆忙导致。偶尔记在手机“笔记”里。感触最深的是，女人太不容易了，我原来还不够清醒，总是抱着侥幸心理不努力，对“好的男人”抱着侥幸心理，包括我父亲，但是受过同等教育的男同学都未能与我们共共鸣，更何况见识多但没有受过文化教育的父亲？我想我需要再努力一些，厚积薄发，先思想独立，经济独立后在家讲话更硬气一些，从小事开始反抗，我想，我是有更广阔天地的，我想，我依然会为了世界和平而流泪，甚至会为着单纯地可笑地奋斗！女性安全和世界和平是我最后的目标！

有些文章读起来比较晦涩，有时间把《呼兰河传》看了，本书最喜欢的文章是《手》，感受到了阶级壁垒，与底层人民挣扎却无法改变命运的无力感。 书摘🌲: 生死场 萧红 ◆ 手 >> 在我们的同学中，从来没有见过这样的手：蓝的，黑的，又好像紫的；从指甲一直变色到手腕以上。 >> 有一天落着大雪的早晨，窗外的树枝挂着白绒似的穗头，在宿舍的那边，长筒过道的尽头，窗台上似乎有人睡在那里了。 >> 她的眼睛完全爬满着红丝条；贪婪，把持，和那青色的手一样在争取她那不能满足的愿望。 >> 她的父亲也是青色的手，比王亚明的手更大更黑。 >> 女校长用她贫血的和化石一般透明的手指去触动王亚明青色的手，看那样子，她好像是害怕，好像微微有点抑止着呼吸，就如同让她去接触黑色的已经死掉的鸟类似的 >> 校长笑得发着咳嗽，那贫血的面孔立刻旋动着红的颜色：“不必了！既然是不整齐，戴手套也是不整齐。 >> 等杨树已经长了绿叶，满院结成了荫影的时候，王亚明却渐渐变成了干缩，眼睛的边缘发着绿色，耳朵也似乎薄了一些，至于她的肩头一点也不再显出蛮野和强壮。 >> 我们从来没有看到她哭过，大风在窗外倒拔着杨树的那天，她背向着教室，也背向着我们，对着窗外的大风哭了。 >> 王亚明哭了这一次，好像风声都停止了，她还没有停止。 >> 远处的天空和远处的雪都在闪着光，月亮使得我和她踏着影子前进。大街和小街都看不见行人。风吹着路旁的树枝在发响，也时时听到路旁的玻璃窗被雪扫着在呻叫。我和她谈话的声音，被零度以下的气温所反应也增加了硬度。等我们的嘴唇也和我们的腿部一样感到了不灵活，这时候，我们总是终止了谈话，只听着脚下被踏着的雪，乍乍乍的响。 >> “萧先生，您叫门叫了好半天了吧？” >> 我仍然看着地板上的花纹，我想她的眼泪比我的同情高贵得多。 >> 在下课的时间，我看了她的小册子，那完全记错了：英文字母，有的脱落一个，有的她多加上一个……她的心情已经慌乱了。 >> “穿上毡靴吧！书没念好，别再冻掉了两只脚。”她的父亲把两只靴子相连的皮条解开。 >> 雪地好像碎玻璃似的，越远那闪光就越刚强。我一直看到那远处的雪地刺痛了我的眼睛。 ◆ 牛车上 >> 我们的路途刚一开始，希望和期待都还离得很远。 ◆ 逃难 >> 何南生一向反对中国人，就好像他自己不是中国人似的。 >> 就是他本身将要发生点困难的事情，也许这事情不一定发生，只要他一想到关于他本身的一点不痛快的事，他就对全世界怀着不满。 >> 只旧报纸他就带了五十多斤，他说：到那里还不得烧饭呢？还不得吃呢？而点火还有比报纸再好的吗？这逃难的时候，能俭省就俭省，肚子不饿就行了。 ◆ 山下 >> 她的认识有许多错误，但正因为这样，她才是孩子。 ◆ 后花园 自己在家待久了也会有这样的感觉，天地只剩自己一人，感受不到别的事物和人类存在 >> 他什么都忘了，他什么都记不得，因为他觉得没有一件事情是新鲜了的。人间在他是全呆板的了。他只知道他自己是个磨倌，磨倌就是拉磨，拉磨之外的事情都与他毫无关系。 >> 他什么都忘了，他什么都记不得，因为他觉得没有一件事情是新鲜了的。人间在他是全呆板的了。他只知道他自己是个磨倌，磨倌就是拉磨，拉磨之外的事情都与他毫无关系。 >> 恍恍忽忽的衣裳也没有洗干净，他就晒起来了。 情窦初开似的 >> 但他每次睁开眼睛，都觉得是邻家女儿惊动了他。他在梦中羞怯怯的红了好几次脸。 >> 但他每次睁开眼睛，都觉得是邻家女儿惊动了他。他在梦中羞怯怯的红了好几次脸。 说是寂寞的秋的清愁， 说是辽远的海的相思， 假如有人问我的烦恼， 我不敢说出你的名字。 >> 寂寞的秋空的游丝，飞了他满脸，挂住了他的鼻子，绕住了他的头发。他用手把游丝揉擦断了，他还是往前看去。 >> 寂寞的秋空的游丝，飞了他满脸，挂住了他的鼻子，绕住了他的头发。他用手把游丝揉擦断了，他还是往前看去。 想起李银河在《爱你就像爱生命》里写的那段话“翻检他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？ 没有人能给我一个答案。” >> 人活着为什么要分别？既然永远分别，当初又何必认识！人与人之间又是谁给造了这个机会？既然造了机会，又是谁把机会给取消了！ >> 人活着为什么要分别？既然永远分别，当初又何必认识！人与人之间又是谁给造了这个机会？既然造了机会，又是谁把机会给取消了！ >> 他的眼泪落了一满树根。 >> 是谁让人如此，把人生下来，并不领给他一条路子，就不管他了。 >> 冯二成子看一看附近的人家都睡了。王寡妇也在他的背后闩上了门，适才从门口流出来的那道灯光，在闩门的声音里边，又被收了回去。 >> 而老王的窗子仍旧是亮的，她的四周都黑了，都不存在了，那就更显得她单独的停在那里。 看到这段想起《隐入尘烟》了，生活给了他希望，又迅速恢复原状，仿佛没有存在过…… >> 可是冯二成子也有了小孩了。磨房里拉起了一张白布帘子来，帘子后边就藏着出生不久的婴孩和孩子的妈妈。 又过了两年，孩子的妈妈死了。 冯二成子坐在罗架上打筛罗时，就把孩子骑在梆子上。夏昼十分热了，冯二成子把头垂在孩子的腿上，打着嗑睡。 不久那孩子也死了。 >> 后花园的园主也老死了，后花园也拍卖了，这拍卖只不过给冯二成子换了个主人。这个主人并不是个老头，而是个年青的，爱漂亮，爱说话的，常常穿了很干净的衣裳来磨房的窗外，看那磨倌怎样打他的筛罗，怎样摇他的风车。 ◆ 北中国 >> 但是现在锯了，毁了，劈了烧火了，眼看着一块材料不成用了。好像他们自己的命运一样，他们看了末免有几分悲哀。 >> 在这下雪的天气里是很奇怪的，远处都近，近的反而远了，比方旁边有人说话，那声音不如平时响亮。远处若有一点声音，那声音就好像在耳朵旁边似的。 >> “人生百年，三万六千日，不如僧家半日闲。” 中国父亲无声的爱 >> 他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。 >> 他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。 >> 院墙倒了，用一排麦秆附上，房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切都是往败坏的路上走。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。 ◆ 小城三月 >> 翠姨听了，就只盼望赶快死，拚命的糟蹋自己的身体，想死得越快一点儿越好 >> 春天为什么它不早一点来，来到我们这城里多住一些日子，而后再慢慢的到另外的一个城里去，在另外一个城里也多住一些日子。 但那是不能的了，春天的命运就是这么短。 ◆ 生死场 >> “等你娶过来，她会变样，她不和原来一样，她的脸是青白色；你也再不把她放在心上，你会打骂她呀！男人们心上放着女人，也就是你这样的年纪吧！” >> 人间已是那般寂寞了！天边的红霞没有鸟儿翻飞，人家的篱墙没有狗儿吠叫。 ◆ 点评 推荐

没看懂的文章又多了一篇。 ​蕭紅《生死場》給我的感受就是文字組織很難懂，虽然文字都认识，描写的也都是农村的景致，但错综复杂的人物断断续续的映在读者眼前。很难读懂，需要细细的品。前半部分都在叙述农村生产生活，关注的是粮食收成，羊丢了去找羊，对这些农人来说这些就是全部生活。《生死场》为什么是生与死构成了小说的标题。因为里面的农人们对生与死的麻木看淡，＂生孩子就像母猪生产般＂几个月的婴儿随意在地上摔死然后仍在坟场的土堆头。它却又是反映着时代的，文章到结尾处去升华，升华之处不是故意埋线，是很自然而然的犹如水流般的呈现出来，人物随着故事情节升华。 ​＂叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。＂＂不过与其听我还在安坐中的牢骚话，不如快看下面的《生死场》，她才会给你们以坚强和挣扎的力气。＂ ​ ——鲁迅·《生死场·序》