欲望与尊严：转型期中国的阶层、性别与亲密关系

本文以市场经济为背景切口，逐步剖析包养的内涵。 市场经济一定程度上重塑了两性关系。教员时代奉行政治平等，女人能抵半边天。但在改革开放后，出于国情压力，国家不得不实行战略后退，需要甩掉福利包袱、缓解就业压力，重新强调女性的“家庭属性”比“社会属性”更“自然”（性别本质主义），是成本最低的解决方案。同时市场的冲击让“性别本质主义”成为一颗完美的摇钱树，创造了巨大的消费需求。对女性鼓吹爱美浪漫的天性，创造了服装、彩妆、奢饰品的增量市场，引导女性追逐品质生活，导致一些女性盲目拜金。消费主义大行其道，情感表达也越来越市场化，形成了“爱的物质文化”。但是这也是合理的，因为无形的东西（爱）总是需要有形的东西（金钱）作为表达载体的。但是问题就在于，资本的介入让此变得极端异化。在巨大的社会变革中，亲密关系成了人们寻求某种有尊严生活的重要途径。 包养关系对于处于不同社会位置的个体而言拥有不同的意涵。从男性的角度来看，一些工薪阶层的男性包养女人的动机来自于自身价值感的缺失，包养女人是他们获得尊严和地位的重要途径。从商人阶层来看，包养是一种圈子文化，气质貌美的情人是自身财富的具象化，暗含虚荣比较心理。从女性角度来看，一些进城务工的农村女性愿意和同类层的人搭伙过日子的发心是出于自身安全感和价值感的缺失，渴望从另一半那里获得温情和爱护。还有一些女性会选择富商，她们的发心就是情色交易，她们积极寻求经济供给和情感付出之间的平衡，实现阶层跳跃。某些城市本地女性，他们选择被包养的动机是防止阶层掉落，维持现有的社会网络和生活水平。 现实中的包养与人们标签化中的包养有很大的差异。在这个过程中，“性”反而不重要，重要的是这个过程中的情感劳动。包养的过程也遵循着严格的“性别逻辑”，即男人提供物质和责任，女人提供温柔和理解。包养可以看成是压抑社会中的男女性对现实不满的反抗和对乌托邦的渴望。 包养的难有善终，开头错，步步错。对于女性而言，在这个过程中大部分需要通过隐忍来构建男人的尊严和地位。长此以往，对个人的认知、心性、能力都会造成深刻创伤。对于男性而言，包养所创造的美好幻相如同奶头乐，只会助长人的虚荣与傲慢。更别说包养温床建立在对原配的伤害上，这种关系又掺杂了几分卑劣和霸凌。 包养并非简单的道德堕落和情色交易，而是特定节点下双双被困住的悲剧。真正的尊严与超越，无法建立在对这种虚幻关系的依赖上，而必须寻求一种更为平等、真诚，并能促进共同成长的亲密关系，这既是个人修行的方向，也是社会应为之反思的课题。