苦菜花（新中国70年70部长篇小说典藏）

1958年，当这部厚重的长篇小说面世时，冯德英不过是个23岁的青年。与之相映成趣的是，1965年同名电影中那位沧桑坚毅的“母亲”扮演者曲云，当时也不过三十出头。这种年龄与作品厚度之间的巨大反差，不禁让人怀疑，那个年代的灵魂是否都经历了某种催熟，以至于在尚未褪去青涩的皮囊下，早已生长出苍老的内核。 对于在黑白电视机前伴随着《地道战》、《地雷战》长大的我这一代人而言，《苦菜花》的存在感其实是稀薄的。那些老电影我滚瓜烂熟，但《苦菜花》却总感觉中规中矩，没有太大的存在感。它缺乏那些样板式的戏剧高潮，没有多少神乎其技的战术展示，也没有那种把战争游戏化的轻松感。然而正是这种“中规中矩”的钝感，构成了它最锋利的特质——真实。没了那么多戏剧性，它反而贴近了地表。 这不是一部关于胜利的赞美诗，而是一份关于生存的写实报告。 冯德英笔下的胶东抗日根据地，不是乌托邦。抗日民主政权的建立，仅仅是另一场更为残酷搏杀的序曲。汉奸、大地主王唯一虽然倒台了，但那条盘踞在王官庄的毒蛇并未死去，只是化整为零，渗入了更隐秘的肌理。斗争不再是两军对垒的泾渭分明，而是变成了邻里之间、甚至家庭内部的撕裂。这部作品揭示了根据地斗争的复杂性，这种复杂性甚至带着一种令人窒息的土腥气，抗日游击队虽然结束了旧统治，但斗争并未就此结束，而是更深入、更尖锐地展开了。 在那个男性荷尔蒙主导战争叙事的年代，《苦菜花》罕见地选择了一双“女性的眼睛”。这不仅仅是视角的转换，更是一种对战争本质的重新定义。战争对于男性，或许是杀戮与征服；而对于母亲、对于娟子、对于星梅等女性群像而言，战争是对家庭的肢解，是对肉体和尊严的双重碾压。书中那些关于封建礼教的描写，不是闲笔，那是另一种看不见的硝烟。这些女性不仅要对抗日本人的刺刀，还要对抗几千年来压在头顶的愚昧思想，要争取妇女解放。 于是，我们看到了那个被载入文学史册的形象——母亲。她不是从石头里蹦出来的神祇，而是一个在血泪中完成了自我重塑的农妇。她的觉醒，没有理论的加持，只有生存本能的驱动和对子女最原始的爱。这种觉醒是粗糙的，却也是最坚硬的。这是中国当代文学史上“第一个比较完整而丰满的革命母亲的英雄形象”。母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒；母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。 然而，必须诚实地面对文本本身，当我们剥离时代的滤镜，单纯审视其文学价值时，不难发现一种尴尬的粗糙感。正因为真实，战争年代的日常化被事无巨细地呈现，说是史料，毕竟是文学创作；说是艺术，又只是娓娓道来但平铺直叙的记录。有时候想，这些特殊年代的伟大作品，价值与优秀就在于真实的革命经历与翔实的素材来源——作家在文学艺术能力上，只能算“脚踏实地”吧。 更有意思的是，文学与影视的转化，往往是一场残酷的阉割。 读过原著的人大抵都会对书中那些血腥暴力描写印象深刻。某些意义上甚至作品最大的亮点是对敌人残暴的直接描绘，这对于刻画人物、增强作品的艺术感染力都有重要作用。但血海深仇啊，文字作品中由此深刻渲染的血海深仇，电影版表现出来完全弱化了。毕竟革命战争片不是B级片，有些血淋淋不能直接表现为感官刺激，但也因此，算是为数不多的电影埋没了原作，这种为了安全而牺牲力度的做法，让影像失去了原著中那种令人战栗的痛感。 不仅如此，这部作品在特殊的六七十年代曾遭受过严厉批判。理由荒诞得令人发笑：宣扬“人性论”、“和平主义”甚至被贴上“大毒草”的标签，书中描写了太多“残酷的战争场面”和“儿女情长”，被认为不够“革命英雄主义”。这在当时的批判文章中屡见不鲜。 历史总是喜欢开这种冷幽默的玩笑：当年被视为罪证的“人性”与“残酷”，恰恰成了它穿越时间迷雾的护身符。那些纯粹的政治宣传品早已化为尘埃，而《苦菜花》之所以还能在书架上占据一席之地，正是因为它不那么“纯粹”。

转“网易号: 十为先生”的文章《胶东著名红色革命文学家：“三花”堪称经典，影响几代读者》作为推荐词，同时，纪念冯德英先生诞辰90周年——— 以长篇小说《苦菜花》《迎春花》《山菊花》（简称“三花”）扬名于世的当代著名作家冯德英是山东乳山人。1935年12月他出生于一个贫苦农民家庭，6岁入解放区抗战小学，9岁当儿童团长，1949年1月参加中国人民解放军，1949年8月，加入新民主主义青年团，1956年11月加入中国共产党。 入伍后在华东军区第三野战军通讯学校学习，毕业后到华东空军航训大队深造，历任空军某部报务员、电台台长、雷达指挥排排长等职。1959年调至空军政治部创作室任专职创作员。1980年转业回山东工作，历任济南市文学艺术界联合会主席、政协济南市委员会副主席、山东省作家协会主席兼党组书记、《泉城文艺》主编、《时代文学》主编、中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会理事、中国作家协会主席团委员、政协青岛市委员会副主席。现为山东省文学艺术界联合会名誉主席、中国作家协会荣誉委员。 冯德英1953年开始业余文艺创作。1958年1月出版处女作长篇小说《苦菜花》，从此走上专业创作道路，成为部队的专职作家。其后主要作品有：长篇小说《迎春花》、《山菊花》、《染血的土地》、《晴朗的天空》；《冯德英中短篇作品选》；话剧和电影文学剧本《女飞行员》等。作品被译为俄、日、英、朝、越、蒙、罗等多国文字出版。 描写革命战争时期胶东人民斗争生活的长篇小说《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》是他的代表作品，50年来多次再版共发行1000多万册，改编成电影、电视剧及话剧、评剧、评弹等多种文艺形式广为流传，影响了几代人。 冯德英的“三花”长篇系列集中反映了胶东半岛人民艰苦卓绝、英勇顽强的革命斗争，情节起伏跌宕，语言清新流畅，性格描写细腻生动，乡土气息浓郁，具有强烈的抒情色彩。 冯德英是一位严肃的现实主义作家，在中国当代文学史上具有重要影响。作品以其深刻鲜明的时代精神、真实生动的人物形象、淋漓尽致的艺术笔触、浓重饱满的地域乡情气息，被誉为昆嵛山的“顿河风情”、“胶东风格”的杰出代表、艺术化的胶东革命史。《苦菜花》也被称为“中国版的《母亲》”。冯德英及其作品多次获得各种褒奖，2007年12月，荣获中共山东省委、省人民政府颁发的“山东省文化艺术终身成就奖”。 著名作家冯德英因病医治无效，于2022年1月17日6时20分在青岛逝世，享年86岁。冯德英曾在文章中写道：“我得天独厚地有幸生长在那烈士鲜血染红的土地上，耳濡目染的英雄人民的可歌可泣的业绩，为我储存了一个开发不完的高尚品德、优美情感、善良性格、坚贞不屈精神的宝藏，使我的创作激情和原料，有了用之不竭的旺盛的源泉。为此，我特别热恋我的故乡昆嵛山，爱那里的人民、风俗语言、山山水水、一草一木，爱她的过去和现在。” 斯人虽去，精神永存！

中国“母亲” 本书是冯德英于1958年出版的长篇小说，享誉全国的是1965年改变的故事片，小时候对主题歌印象很深，文革期间没有书看，《林海雪原》《野火春风斗古城》《苦菜花》里面多少有点谈恋爱的生活情节，是地下流行传阅的书。 本书讲的是山东抗日期间的敌后武装故事，典型的红色宣传，前几天评论李锦的《深度：惊心动魄三十多年国运家事纪实》其中详细的记述了50年前山东老区的贫困状况，越是在战争时期闹革命彻底的老区，都是自然条件差的区域，同样推荐姜淑梅的《苦菜花，甘蔗芽》，也讲普通山东农村，农业生活的艰辛，可以说50年前中国都处于农业社会，近50年才进步到工业化社会。 翻出这部老书，也是最近看了三遍的《愤怒的葡萄》，对比1935年的美国，中国农业社会当然是更贫困和艰苦，可农业社会也磨练出中国社会的家族集体性和家乡情节。同样是面对“沙尘暴”，毛乌素沙地和民勤县都是几代人顽强的“绿洲保卫战”，而对传宗接代的执念也是农耕时代的烙印，我年轻时一直不理解我手下的农民工省吃俭用，也要给孩子娶媳妇，带孩子，家族传承比天大，可城市化后，家族解体，城市里年轻人丁克成为时髦。 本书里的“母亲”对比《愤怒的葡萄》中的“母亲”，都有伟大母性的韧性和坚强，可牺牲精神无法和中国人比，西方的奉献精神多数留存在宗教上，宗教是主要的精神支柱，但资本主义工业化后，资本的利益最大化和精神的伟大背离，“新教伦理”再如何粉饰也难掩空虚，中国进入工业化也面临物质丰富后的精神问题，但中国的家族传承和保家爱国的基因，让精神能落在实处。 本书带着很强的时代“三突出”烙印，时间会剥离虚假，只有真诚和事实才能流传。 2026年#184

《苦菜花》的故事发生在抗日战争时期的胶东半岛昆嵛山区，主要围绕贫农冯大娘一家展开。冯大娘的大儿子德刚参加革命，大女儿娟子组织武装暴动推翻地主统治，二儿子德强也加入了八路军。汉奸王柬芝潜伏在根据地搞破坏，冯大娘在反扫荡中机智保护了八路军兵工厂，最终亲手击毙汉奸，完成了从普通农妇到革命母亲的蜕变。小说展现了抗日斗争的残酷和普通人的觉醒，冯大娘的形象特别经典。

自初中一年级阅读过《苦菜花》至今，不知道是第几次阅读《苦菜花》了，每次阅读都有不同的收获，都会被它深深的震撼。同样是写＂母亲＂，与之相比较，莫言的《丰乳肥臀》，真是有辱＂母亲＂，不值得一读。

此次再读，不知是第几次了，过程依然如儿时心境。曾模仿，嫁接其抒意行笔风格完成课堂作业和日记，收获颇丰。现忆之仍可油然而生成就感。谢谢《苦菜花》陪我走过一段岁月。

最近刚读过一本名叫《苦菜花》的小说。在这部小说里，有一句话让我印象非常深刻，它说：“苦菜花的根虽然是苦的，但花却还是香的”。 铿锵玫瑰——冯大娘 整个故事，冯大娘是一条很重要的线索。没人知道她的名字，所有的人都很亲切地叫她一声“冯大娘”。她的经历是坎坷的，用陆游的一句词来说就是：“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”为什么这样说呢？因为她的丈夫为了去要回那几亩地，被地主给活活逼死了，而后她的儿子也在战争中永远离开了她。但是，冯大娘却依然没有停止前进的脚步，并坚定地将自己的孩子都送上了革命的道路。 冯大娘，她是一位伟大的母亲。为了革命事业，她毅然决然地选择了以大局为重，割舍自己的孩子，让他们去为了革命事业而奋斗。难道这种母爱不值得我们去赞颂吗？在如今的生活中，又有几个人能够做到如此？同时，她也是一名优秀的革命者，她积极配合着八路军的行动，宁可牺牲自己也不愿让鬼子得逞，难道她不是绽放在那个时期的一朵铿锵玫瑰吗？作为一个母亲，她是慈爱的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表虽然柔弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们看到了她的伟大。在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。 木棉花般的女子——星梅 那是一位多么年轻美貌的女子；一位多么贤惠孝顺的儿媳；一位多么优秀能干的干部，就这样为了革命事业壮美地牺牲了。在鬼子把村民们都聚集到村头的时候，当鬼子要伤害冯大娘的时候，星梅站了出来。那种坚忍不拔的气势，让人为之敬佩。她就像是一朵木棉花，就算凋谢也是那样坚毅、挺拔、不屈服。她高喊着：“怕死？怕死就不闹革命！怕死？怕死还算什么共产党员。”那一声声呐喊，都在不断激励着人们前进的步伐。 一场成功的革命的背后，必定要有着惨痛的牺牲。就像冰心的诗：“一朵成功的花的芽是浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨的”。 含苞欲放的骨朵儿也灿烂——妹儿 那是一个小姑娘，长的很是水灵、惹人爱，她也是家中最小的一个。故事中有一幕，让我潸然泪下。她躺在冯大娘的怀里，遍体鳞伤，连说话都没大有力气了，但她却没有哭泣。她说：“娘，我不哭。”冯大娘深深地看了妹儿一眼，满眼的心疼。最后，妹儿竟然讲出了这样教人鼓舞的话：我以后也要学大哥哥、大姐姐，打鬼子、闹革命！这是一朵怎样娇小的花骨朵啊，她的力量却在于勇敢地向凄风苦雨宣战！ 记得端午祭奠屈原的时候，老师讲过，“举世皆浊我独清”的屈原选择了抱石投江而死，我尚不太理解这种举动。可是现在，我明白了，一个人的生存是有条件的，如果他失去了心爱的祖国、崇高的信仰，活着还有什么意义呢？ 心田上的苦菜花儿开。在一个和平的年代里，我们要做怎样的自己呢？苦菜花给了我答案：每个人在历史的星空中都注定是渺小的，但是卑微的个体却不必低贱，我们不一定能拥有伟大，但我们却可以拥有更高层次的人生。我们往往敬畏着自己的生命，现在学会敬畏所有的生灵吧，在责任与奉献的人生里我们才可能活出精彩！ 让绽放的苦菜花，绽放在每个人的心中。《苦菜花》这本书很值得一读，它可以教会我们很多东西，慢慢品味，就会得到很多，明白很多。

和平从来不是凭空而来，无数普通百姓放下小我，以血肉之躯抵御侵略，军民同心、守望相助，铸就不屈的民族脊梁。如今硝烟远去，但苦菜花蕴藏的精神永不褪色。我们应当铭记先辈的苦难与牺牲，珍惜当下安稳生活，传承这份顽强不屈、心怀信仰的力量。

妈妈说这本书写的就是她的小时候，所以特意来读。越读越感人，越读越有劲。新中国万岁，万岁，万岁！

记得小时候看露天电影《苦菜花》很有意思，现在再读这部书，感觉像是隔着时代看历史，竞然没有了以往的感动，看来，有的作品有时代的烙印，适应时代的产物，而不朽的作品是没有时代枷锁的，跨时代的。