美丽失败者

我读《美丽失败者》，脑海中有时是老科恩，有时是“我”，科恩想表达什么？“我”体会到的是什么？科恩的文字，怪诞、幽默、混乱又美丽，而读书的我，有时像失控的过山车，有时像火山，有时像眼泪，有时像便秘。 300年前的易洛魁人（加拿大印第安人的一族）凯瑟琳·媞卡薇瑟，孤儿，曾住长屋，少时被瘟疫伤害的面目全非，她从传统的压迫走向献身上帝，身后是一个被宗教和入侵改写的种族，她死后也成为一颗改写他人的种子，改写的执笔者是谁？人类的荒谬吧。我们该相信上帝吗？还相信奇迹吗？ 伊迪丝，又一个印第安孤儿，13岁被猥亵强奸，不是被几个无知的男人，而是被这个现代的商业“文明”。女人总是作为男人的对象而存在，相互改写，却都是美丽的失败者，无奈的悲哀。 F，除伊迪丝之外另一个爱着“我”的人，一个乖张的引路人。这两个相爱的老伙伴，与伊迪丝之间的三角关系，大量的性的描写，让人诧异、厌烦，想找到一个视角去和解。性对人类如此重要，在人类被改造的过程中，却又被扭曲得最为变态。 这本书看完，真的会像“我”一样，肠胃消化不良。这是一本还想再看的美丽的诗，一条无法串起的项链。

不太记得最开始的时候为什么被这本书的书名吸引了，一个简简单单的定中短语：美丽的失败者，亦或是美丽失败的“者”，两者虽有不同，但大体总是在说失败也可以美丽，而我，也大抵是想在人人歌颂成功的氛围下反其道而行吧。 作为加拿大第一部后现代小说，本书无论在叙事结构，还是在叙事内容上都体现出了后现代主义的特色。第一章名为他们所有人的历史，首篇只有一个自然段，细数却有十五个问句，在问句中介绍了凯瑟琳•媞卡薇瑟和F。除了新奇的呈现方式，里面的露骨的用词、情绪高涨的句子也让我深深被吸引，迫切想要知道他们发生了什么。第二篇开始介绍“我”——一个研究A族的老学究，作者没有用第二人称来拉近与读者的关系，而是反反复复的说“凯瑟琳•媞卡薇瑟，你在听吗？”让人有种摸不到头脑的亲切感。第三篇开始出现和凯瑟琳•媞卡薇瑟有关的时间，原来凯瑟琳•媞卡薇瑟是一个17世纪的印第安圣女！（我试图去百度相关的历史，但我发现没有记录，应该是作者杜撰，毕竟上古美洲文化只留下扑朔迷离的模糊痕迹。）虽然刚开始看的有点不太懂，但随着文字的深入，理清几个人物之间的关系就还好。结合百度和小说的译者序，简单再理一下。小说以六十年代的蒙特利尔为背景展开，勾画了一个爱的三角:致力于印第安部落研究的无名学者（也就是“我”），伊迪丝——印第安某部落最后一名后裔（“我”的妻子，在一个电梯事故中死亡），以及学者的同性恋人F（和“我”从小一起长大，热衷于性与哲学，后来参与反英政治事件）。这三人由性强迫以及十七世纪一个名叫凯瑟琳•媞卡薇瑟的印第安圣女的传说连结在一起，身处一团纠缠不清的关系当中。小说中的三角关系和对性的大胆描述成为让人诟病的地方，但是里面所包含的对于宗教、政治、历史、性别的思考都非常有深度。书中的每一个人都是失败者，包括17世纪的凯瑟琳•媞卡薇瑟，他们妄图与或宗教或政治的法则叫嚣，但是个人的力量如此微不足道，结局也就成了失败，而失败者之所以美丽在于失败是因为清醒的灵魂活在了扭曲的世界，这大概也就是后现代主义一致表达的内容了吧。这本书情节其实很简单，但是情节之外所表现的内容和主题是多方面的，一一赘述也说不清楚，只是有一种对于宗教意欲救人却泯灭人性的背离、历史的一维性、先行者与大众的冲突、民族灭亡、女性生存地位的喟叹。 最后记录一下阅读时触动到我的句子： 在时光的暴政下，美妙的故事已被叙述，性高潮租下一面旗帜。 法兰西的国王是个男人。我是个男人。因此我是法兰西的国王。 你如同一朵鲜花生活在毒刺里。 历史裁定输家赢家。历史不在乎个案，历史只在乎风水江山轮流转。 因为我需要你，F。他的痛苦如同穿过这小屋窗口清冷的月光，充满我的知觉，改变了我心里每件事物的边缘、颜色和分量。 月经正是女人对月亮的盈缺给生命带来的影响所做的慨叹。 我是你的冒险，你也是我的冒险。我们成为彼此的旅途，而伊迪丝是指引我们的星辰。 文中的句子写得真的很不错，如果有机会我希望过几年再来重读一遍,也许到那个时候我会有更多的体会。

这是部怪异夸张、趣味横生的杰作，它携艺术之翼飞翔，其铺陈内容的技艺远非单调。小说自始至终都不乏味，但有时迷惑难解。我欣赏小说反映无处不在的生活和文学中秩序和混乱之间的张力。这张力让我跟随他如同穿过小屋窗口清冷的月光，充满我的知觉，映造我心里每件事物的边缘、颜色和分量。 （推荐文字部分来源于文末评论，借此文字表达阅读体会）

谢谢。现在我知道我教给你的东西足够了。

基本是三个人物的性关系，只能说是那个时代大胆的尝试，但不适合作为深度读物。

《美丽失败者》，我带着好奇读这本书，读完之后，谈不上推荐，就说说自己的感受吧，前半部分有大量的关于性的描写，读的多了就会有些烦躁，一直也在思考老科恩到底想表达什么？表达突破禁忌，表达放荡不羁，表达人的欲望……可能都有。后半部分对凯瑟琳的书写，血淋淋的刺……让人不寒而栗，细思极恐，我们每个人又何尝不是生活在各种各样的看得见，看不见的刺中。结尾部分的摩登女郎和老流浪汉很有电影的即视感让我印象深刻。

《美丽失败者》问世于上世纪六十年代中期，被誉为加拿大第一部后现代小说，是集诗人、作家、歌手、画家、僧人于一身，有着“摇滚界拜伦”之称的科恩最具挑衅性、最为桀骜不逊的一部作品。小说以六十年代的蒙特利尔为背景，勾画了一个爱的三角：致力于印第安部落研究的无名学者，其妻伊迪丝——印第安某部落最后一名后裔，以及学者的同性恋人F。这三人由性强迫以及十七世纪一个名叫凯瑟琳·媞卡薇瑟的印第安圣女的传说连结在一起，身处一团纠缠不清的关系当中。小说时而梦呓，时而嚎叫，表达了人们对于秩序的欲望以及对于精神孤独的恐怖。作品怪异夸张，却又妙趣横生；所体现的六十年代之精神，诸如对自由新奇的性爱、革命等探寻式的试验，也就是书中人物所经验的一切，一种超级嬉皮，被寻找精神领袖的一代读者奉为至宝。这部作品突破了小说的传统形式，为加拿大颇为保守的文学界提供了放浪不羁的可能，是加拿大文坛上最为重要的小说之一。

看罢老科恩的这本呓语之书的当时，看完之后，回想之时，我的脑海总闪过北方的那家酒店，那个夜晚，那次早餐，一双与我关节相似的双手，单薄的嘴唇，深邃的眼睛，略微发抖的嗓音，太过雷同的灵魂，偶然的碰触，永恒的离别，至今记不起为何酒店的衣物烘干机总是宕机，一件我手洗的你的瑜伽裤，在十几楼窗口风干，掉落在瓷砖上，煤油漏了一地的Zippo打火机，严冬火车站的吻别，后来漫长的茫茫黑暗的孤独旅途...

这本书叙述方式很是吸引我，混乱毫无逻辑的对话和表达，丰富的想象力和大胆的直述，妙趣横生的怪诞幽默，让我笑蒙了好几次，平平淡淡描述日常符合逻辑一般思维的书籍在美丽失败者前面黯然失色，永远不知道他的下一句回复是关于什么的，答非所问让人迷惑不解，吸引人的就是这个迷惑不解。   而在不受限制的叙述和表达中，蕴含着作者的人生哲学，很是经典。

在我手里的时候我没读完，然后再想找就绝版了，拿我书并且不还的人，我诅咒你下辈子只能做一头鱼，然后把头剁下来炖豆腐。