我是猫（读客三个圈经典文库）

夏目漱石对人类的劣根性、文明发展与未来人际关系的洞察是非常敏锐的，互联网发达的今天，人类的无知、自私与贪婪更是一览无余。

彷佛只有猫是真实的存在，因为它的存在像一面镜子，映照出人类情感的复杂与脆弱。

猫的视角看待身披“万物之灵”光环的人类的种种行为，是人之混沌还是猫之清醒，时而暂放出深含哲思的言语。书中超前的社会观和文明观在今天看来，依然具有强烈的现代性。 鲁迅对夏目漱石的评价非常高，他说：“夏目的著作以想象丰富，文词精美见称。早年所作《我是猫》轻快洒脱，富于机智。”

我是一只非常话唠，没有什么重点的小哲学猫，与其本书叫做我是猫，不如起名叫做苦加弥的会客厅

猫眼看人世，看的如此的真切，可惜最终也还是被人世所累: 渐渐地，我觉得轻松一些了。我已经分不清自己是痛苦还是庆幸，也分不清自己是在水里还是在客厅里。不管在哪里，不管感觉如何，都已经无所谓了。我只感觉到轻松——不，甚至连轻松也感觉不到了。我将斩落日月，粉碎天地，进入不可思议的太平世界。     我即将死去。     死，后获得太平。     不死，则无法获得太平。 谢天谢地，谢天谢地！ 《我的猫》完了，我的猫完了，只愿它安息！ 在读《我的猫》之前，我对它一无所知，就简单的讲它认为是一部写猫的文章，作为一个文学爱好者，确实很搞笑，就像大学时候都《复活》一样，就是自己简单以为的那种复活——仅仅是一个人死了再次活过来。读完之后让我长出一口气。被托尔斯泰的文学造诣深深的折服，一个人在日记里写了三四千字的读后感仍觉得意犹未尽。 《我的猫》亦是，不过说来惭愧，在我读到第一章刚完结的时候坚持不下去了，因为第一章感觉就像意识流的几个假大空的酸秀才在那各种胡诌，无聊至极，但自从我从大学知道他将“我喜欢你”翻译成“今晚的月色真美”这件事情之后，我对他的好感持续加热，所以不相信他写的这篇文章仅仅是通过猫的视角来写这么几个假大空，于是在搜索资料，联系他的生活年代之后进入了第二章，慢慢的觉得他不仅仅是在些这些假大空的百无聊赖人生，通过猫眼再写时代，作为一个心怀自己祖国的爱过分子，再为自己的祖国殚精竭虑，对这部文学作品的背景深入了解后便对它爱不离手，很渴望去一览而尽，无奈时间和事情总是成反比，一天天的被搁置。 在读这篇作品的时候，作者幽默的语言深深的吸引了我，不知不觉间也会随着猫的视角被这几个假大空荒诞的谈论而痴痴笑个不停，比如他们初次遇见金田夫人时对她外貌的描写，在我的脑海里根据作者的描写，我构造了她的面部轮廓:“大概是个三四百斤的胖子，而且身体一半的肉全都堆积在了脸上，眼睛就像只能打开一条缝隙的门缝，鼻子就像装满了硅胶的蛇精女们的下巴，一个朝下，一个朝里弯”，想到这个地方，自己都被自己雷到。 再比如，寒月给大家讲他是如何要避过学生而打算买一把小提琴的，又是怎样“偷偷摸摸”避过学生弹琴的，而听众却也随声附和，一本正经的听他的啰里啰嗦毫无逻辑的故事，忽而又被他的“明晃晃”折磨的没有耐心时又各自讲起他们的“趣事”…… 读到这些的时候，戏谑到感觉像在读《堂吉诃德》大战风车，骑驴环游世界拯救世界。 不过，有些地方，作者借猫之言“直抒胸臆”时又觉得其风格像鲁迅先生，这些大谈特谈“文学”的“爱国人士”，像极了清末中国的在外“留学生” ，“白天将头发梳的油光可鉴，互相欣赏着彼此标致极了的面容，然后成群结队的去上野赏樱花，日暮后又在房子里学跳舞。”其语言戏谑又辛辣，为读者狠狠的出了一口气。 在最后，猫死了，不是明明白白的死，而是在酒醉后昏昏沉沉的死去，由猫及人，那些像苦沙弥、迷亭、独仙、寒月、东风等人，从头至尾在家里谈谈这谈谈那，表面上讨论“学术”，谈古论今，好似乎无比热衷无比正经，然而每每谈及的却实实在在的都是些琐碎、无趣之事，而这些荒唐琐碎事却一件接着一件层出不穷，没有任何实际的东西，故弄玄虚的事儿频发，连说风流话也要紧跟潮流，这样的社会潮流让真正关心国家命运心系国家前途的人不禁汗颜失望。 除了在这些“知识分子”身上读出来的无趣无聊之外，由于并不是很了解日本自身发展的历史，所以无法将作品置身在整个时代当中来读，所以更深层的东西目前还不能够加以正确的品读，另外，看历来人们对这部作品另外的欣赏，是作品本身的语言魅力，戏谑幽默这一点在译者的精心翻译中确实体会到了不少，但是朗朗上口的俳句却没有办法一窥究竟，有时候对于读到好的文学作品，由于没有办法读到原汁原味的东西而常常遗憾，但是时至今日定是无法弥补的，这不是不自信，这是现实。早在读我钟爱的俄国作品时候就深有体会，每次读完虽然很受震动，但这只是作品内容给我的，而文学语言的魅力和不同国家的用语方法我却始终没有机会感受。 在读这部作品最后一章的后半部分时，和自己的现实生活联系的更加紧密了些，比如猫掉进水缸之后的这一段独白: 在受尽折磨之时，我心想：我之所以如此痛苦，无非是因为想从缸里爬出去。我虽然很想爬出去，但显然是爬不出去的。我的腿不足三寸长，就算能把身体浮在水面，从水面尽可能地伸出前腿，我的爪子也碰不到离水面足有五寸高的水缸口。既然碰不到水缸口，那无论我如何抓挠，如何焦急，就算再折腾一百年，直至粉身碎骨，也绝不可能从这里逃出去。明知道出不去还非要出去，这显然是无能为力的。无能为力而勉为其难，所以才会感到痛苦。真没劲。如此自讨苦吃，自甘受罪，简直是愚蠢之极。 这一情景，像极了我们人类悲伤和愤懑不甘的原因，因为有所想所以拼尽全力，然而有时候却有太多限制你的因素，就像我们现在，明明只想当一个老师，管着自己的那一帮学生，教着自己喜欢的那一门课，学着自己喜欢的那一本书，然而，很多时候却偏偏不能随心如愿，东拉西扯就是不让你在自己的圈子里游走，奖惩固然是约束的一群人的标杆，但是过分的看中名誉却又让我们身心疲累，明明自己也做的那么好，为什么看见的就只有那些人，就是因为没被看见的人的不争不抢吗？所以久而久之，人与人之间的利益占据真心实意，不涉及利益的时候还可以维持表面的风平浪静，但是真正涉及个人的利益的时候都在暗地里轻则煽风点火，重则互捅刀子。 刚刚工作的自己对这些好似乎还没有那么敏感，还可以踏踏实实的教书育人，然而，再过几年再过几十年呢？我们都没有信息继续守护初衷吧！一想到此，莫名为自己开始恐慌，开始为自己而遗憾，最终还是要随大流，这个时代社会就是这样了啊！ 猫死了，贪酒后在昏昏沉沉中跌落进酒缸被淹死了，至始至终它都没有得到一个它心心念念两年名字，穷其一生它也没有学会自己的本职任务——捉猫，那被它窥得一览无余的人呢？那些社会中实实在在庸庸碌碌过日子的人呢？最后又何尝不是在荒唐和无聊中昏昏沉沉地离开这人世，没有留下宝贵的让别人再次踏足寻觅的足迹，也没有做好自己的本职工作——做人。

《我是猫》以一只无名野猫的视角为针脚，缝合起明治时代的社会切片。 猫不参与人世，却无所不见；不必立场鲜明，却句句锋利。在看似漫不经心的吐槽中，夏目漱石用幽默而冷峻的笔触，轻轻掀开了文明社会体面的外衣。 小说中的人物并非独立的“个体”，而是时代弊病的具象化载体。猫那双置身事外的眼睛，像一面冷光闪烁的放大镜，将不同阶层的荒谬、虚伪与自欺逐一放大。 1️⃣ 苦沙弥：书斋里的清高，与现实中的狼狈 苦沙弥是最典型的底层知识分子形象。他自诩有文人骨气，却迂腐而固执；涉猎水彩、俳句、英文等诸多“高雅趣味”，却样样浅尝辄止、无一精通。面对落云馆学生的恶作剧，他只能被动忍受；面对金田的权势逼迫，也不过是暗自愤懑、无可奈何。 他在书房中谈理想、讲清高，在现实里却节节败退。这种“精神上的洁癖”与“现实中的无能”形成强烈反差，讽刺了明治时期一部分知识分子空谈理想、脱离现实的生存困境。 2️⃣ 金田夫妇：金钱即真理的胜利者 金田夫妇则是新兴资本阶层的化身。凭借财富与社会关系，他们理直气壮地践踏他人尊严。因苦沙弥的轻视而怀恨在心，便暗中操纵落云馆学生进行骚扰；为了将寒月收为女婿，更是不择手段、步步紧逼。 金田夫人那副傲慢的姿态，以及对“鼻子”的反复、夸张描写，几乎成了一种滑稽而残酷的象征——金钱赋予的不仅是权力，还有一种自以为高人一等的合法性。资本的冷酷与阶层优越感，在嬉笑怒骂中被剥得一干二净。 3️⃣ 迷亭：玩世不恭的空洞文人 迷亭是另一种知识分子的变体。他以捉弄他人为乐，随口编造画家名言愚弄苦沙弥，又带着伯父牧山翁登门胡闹，用荒诞不经的言行不断消解“文人”应有的严肃性。 他的存在本身就是一种讽刺：当文人只剩下机智、戏谑与自我欣赏，思想便成了空壳，反抗也退化为玩笑。迷亭的轻佻，恰恰映照出一部分文人逃避现实、虚伪空洞的精神状态。 4️⃣ 寒月：在理想与现实间失重的人 寒月则代表了更为迷茫的一代知识分子。他痴迷于磨玻璃球实验，看似专注学术，实则成果渺茫、前途未明。在金田的利诱与现实压力下，他不断摇摆，最终放弃研究、回乡结婚。 这一选择并非单纯的堕落，而是一种时代性的妥协。寒月的退场，凸显了明治时期知识分子在理想、贫困与社会期待之间的失重状态。 5️⃣ 群像拼图：失序社会的日常景观 此外，落云馆学生的顽劣与冲动、铃木的趋炎附势、侦探的滥用职权，共同构成了一幅失序而嘈杂的社会图景。他们并非极端的恶人，却在各自的位置上，推动着荒谬的日常运转。 整部《我是猫》以猫的吐槽为外壳，包裹的却是对金钱至上、新旧思想撕裂、人性自私与虚伪的深刻批判。笑声之中，锋芒暗藏；荒诞背后，是难以回避的悲凉现实。

买的纸质书，买了很久了想看一看，开始翻开感觉还是很不错的，作者从猫的视角展开很新颖，但读到2/5的地方就开始受不了了，主人苦沙弥，还有迷亭，寒月三个大男人天天聊一些比家长里短都无聊的话题，迷亭整天信口开河的说一些没来由的话，要不就是揶揄来揶揄去的让人看的很无聊，在不断放弃和坚持看完的自我拉扯中还是本着开了一本书就看完的信念坚持了下来，只能说很折磨，不论别人怎么评价，我觉得很难看，故事毫无逻辑也没有什么主旨，有人说就是想讽刺日本当时的社会，但我觉得这样不痛不痒的枯燥讽刺没什么用，猫儿的视角新颖而且从旁观者观察人类并吐槽，猫儿看似博学通透但细看也不过如此，抓不到老鼠反被老鼠欺负也会立马放弃给自己找个理由，总之永远都不会从自身找原因，最后还喝酒掉水缸里死了，感觉嚼了一口很没有营养的饭味道也差强人意，既然嚼了就还是忍着嚼完咽下去的感觉，不推荐，如果非要说优点的话就是偶尔会有一些极具讽刺意味的金句出现，也不知道当时是看了哪个博主的推书买的，下次买书还是得看看评分再买！！

金句频出，比如“思想就好像每个人都拿起刀剑护卫和扩张自己的领地，可世界就这么大点儿，造成的必然结果就是自杀。”（类似意思的句子，原句已经记不清了。） 初三的时候它出现在课本上，所以不想读；以后跳出了课本的约束，又想拿过来读读。猫眼看世界的视角很新颖，它并不如想象中温馨，反而有点挖苦和讥刺。 同样的结尾很有意思：猫喝了酒，掉进缸里淹死了。 但是猫，只是猫吗？一个醉醺醺的世界，一群昏沉沉的人，大家都好像被酒泡透了，浸醉了，然后摇摇晃晃掉在不同地方的水缸里，下落不明。

明治维新时期，在世风日下、人人追名逐利的社会背景下，日本人价值观正经受着西方的冲击。《我是猫》以猫的视角剖析着当时日本知识分子的矛盾的自我人格！在经受西方思想的洗礼中，总有些敏锐的心灵忧虑着他们眼前所见到的，惋惜着他们背后所失去的。正如今日之中国，经济高速发展的背后，我们失去了什么！

如果不是之前听了道长关于夏目漱石和这本书的介绍，我可能就只会把它当作一本尖酸刻薄的荒诞小说读来消遣。但是看完又听了几遍音频后越发感慨这本书的厉害之处。感谢译者把这本书翻译的这么好，里面那么多引经据典和俳句也是难为他了，听说原文不是那么好读。阅读前推荐先听听道长第一季《八分》第40集关于这本书的背景介绍和解读。