罪与罚（读客三个圈经典文库）

高中阶段曾读过陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，少时不知人世事，这次不成功的半拉子阅读经历，烙下一块心病，从此看到陀思妥耶夫斯基的书绕道而行，成为我阅读中的一块荒地。时隔多年，一次禁足，让我再次拿起他的书，开始了一场对陀思妥耶夫斯基作品的远征，这本《罪与罚》是我阅读的第一站，这次阅读非常酣畅淋漓，被故事情节吸引，一口气读完，欲罢不能。 陀翁的作品基本都围绕刑案展开，采用平铺直叙的方式展现每个细节，作为情节大师，首先通过扣人心弦的故事抓住读者阅读的心。张羽在《作家日记》的译者序中说：陀思妥耶夫斯基自称是热衷于当代题材的作家，他对报刊有浓厚的兴趣，报刊是他认识现实的重要渠道。他的小说几乎都取材于报上所登载，引起轰动的案例。这让他的小说一经面世，就激发起读者强大的阅读欲望。 《罪与罚》的故事情节很简单，涉及人物并不多。为贫困所迫寄居在穷街陋巷的失学大学生，偏偏怀着强人梦想，铤而走险，从筹划到制造血案，案发之前的内心挣扎，案发以后侦查与反侦查过程中的心理博弈，在是否有罪这个问题上反复受到自己良心的审视，最后在孤立无援的绝望中，不得不接受索菲亚在宗教之爱下的帮助，踏上救赎之路。 全书以一个章节描述案情发生的经过，用余下的五个章节来表现案发后，拉斯科尔尼科夫在巨大心理压力下的内心挣扎。《罪与罚》被认为是对传统小说的突破，主要在于作者从不同层面刻画人的内心世界，富有层次感地勾画出人物内心错综复杂的矛盾冲突，以及在极端状态下，人精神上的错乱与病态，陀思妥耶夫斯基用文字建构出一种真实的精神世界，充满琐碎嘈杂各种噪音，以此反映穷途末路中苦苦挣扎的孤独灵魂。 在故事情节方面，作者通过大量的细节描写：踩点，准备凶器、诱物，及凶案进行中各种意外情况（那些超出掌控的意外，让凶案呈现出不可知的真实感和文字塑造出的现场感）：没有顺理成章地拿到计划中的凶器，突然闯入凶杀现场的来人，隔门的对峙，上下楼梯过程中的意外，营造出作案现场措手不及，险象环生的紧张感。 其中对门的三次重点描写，老妇人与凶手的对峙，表现出案发前夕的紧张感。没有关闭的大门，让局外人意外地闯入，勾勒出凶手作案时的惊慌失措，这种慌乱感，突出了凶手失去理智，在躁动情绪驱使下，一切都被下意识操控。最为惊心动魄的是案发之后，与门外访客之间的隔门对峙，作者把这种恐惧感，渲染到极致，读者完完全全被作者的文字左右，整个过程一点都不逊于希区柯克悬疑片中的惊悚程度。我们为隔门对峙慌张，我们为侥幸逃脱庆幸，我们每个人都在经历这场惊心动魄的凶案，此刻每个读者都是参与者，每个读者都是拉斯科尔尼科夫，我们跟着拉斯科尔尼科夫一起经历血腥凶险的现场，体验被恶之魔鬼绑架的人性至暗时刻。 这是一起耐人寻味的凶案，在拉斯科尔尼科夫挥斧劈向高利贷老太婆前，我们从文本中获得两个信息，一是拉斯科尔尼科夫的穷困潦倒，二是在小饭馆中拉斯科尔尼科夫听到有人在谈论这个高利贷者，恨不得杀了她。在尾声中，拉斯科尔尼夫受审时，一个匪夷所思的问题困扰着法庭上的人，“让侦查人员和法官都十分惊讶，他丝毫没有动用那个钱袋和那些东西”、“他不仅记不得他亲自抢来的东西究竟是什么，而且对它们的数目都搞不清”。对于一起谋财害命的凶案来说，这是不可思议的。 从案发后有关拉斯科尔尼科夫内心冲突中，可以抓取两个重要信息点。一是毫无同情心的高利贷者，只知道用各种手段敛财，对社会没有任何用处，是社会的渣滓，应该被清除掉。清除她，就可以拿这些钱救济更多需要帮助的人，做更多的善事。二是在拉斯科尔尼科夫内心剧烈斗争中，多处反复提到“非凡的人”，可以为了实现自己的理念，跨越任何世俗的边界，改写人类的原则（规则），不惜践踏人伦道德，血流成河。因此拉斯科尔尼科夫在心目中反复揣摩要干一件大事的目的，意图是想证明自己是个“非凡的人”，在自己的理念支撑下，用看似公正的名义去判处那个被认为一无是处的高利贷者——一个社会寄生虫的生命。在后五章中，拉斯科尔尼科夫反复在内心强调这些内容，不断为自己的行为寻找正当的理由，以面对自身道德观的质疑。直到最后，他依然认为自己没有罪，他的错在于他失败了，他成了失败者，也就成为法律追究的对象（这有点成王败寇的味道），这迫使他选择自首，接受世俗法律的审判。 在人物塑造上，陀思妥耶夫斯基以拉斯科尔尼科夫为中心，通过书中各种人物与他的互动关系，陀思妥耶夫斯基像泥人张一样，一点一点捏合出他的复杂性格。 一方面拉斯科尔尼科夫对马尔梅拉多家庭忘我的倾力相助，对过去同学和马路上素昧平生女子的关心和帮助，可以看出，他拥有良好教育，善良且有着忘我的助人品质；但凶案中，他又手举利斧砍向手无寸铁的老人和弱女子，整个过程充满暴虐残忍。如此对立的两极并存于同一人身上，随着故事的推进，时而展现善的一面时而露出恶的真容，反映出人性中善恶冲突的斗争，这就是陀思妥耶夫斯基笔下的双重人格。 其次，作者通过梦境写出潜意识下人物精神领域的活动。 案发前，拉斯科尔尼科夫梦见童年时看到小母马的遭遇，表现出他对小母马遭遇的同情；同时主人对小母马施暴的行为，也暗示着拉斯科尔尼科夫被“非凡的人”想法诱惑着，要干一番大事，但又为即将要做的事，在良心上感到忐忑的矛盾心理。 案发后，他梦到被杀的老太婆，端坐于她的小屋中，无论他怎么下手，都无法砍死她，老太婆对他发出诡异的笑。意味着拉斯科尔尼科夫被凶案深深地困住，要成为“非凡的人”梦想彻底破灭，他只得虚弱地在内心接受自己的理论和道德、良心的交战。 在狱中医院的病床上，拉斯科尔尼科夫梦到一场可怕至极的瘟疫，一旦染病，人会变得聪明绝世，坚信真理，坚信自己的决定，自己的科学结论，自己的道德信念和自己的信仰，对善恶标准各执一词，怀着荒谬的仇恨相互残杀。所有的人所有的东西都处于毁灭的边缘。这个复活节前的梦，揭示了拉斯科尔尼科夫的原罪，来自思想的罪恶，长期对心灵的影响，导致他精神领域的偏执。书中主人翁复活节后的大病初愈，也预示着他真正放弃致病的思想，在精神上皈依宗教，通过苦难的牢狱生活来获得自我的新生。 第三，营造外在的精神压力，增强人物内心冲突的张力。 陀思妥耶夫斯基通过拉斯科尔尼科夫与波尔菲里的三次短兵相接，精彩地表现出心理层面上善恶的博弈。从拉斯科尔尼科夫为债务不得不前往警察局，一路怀揣做了亏心事的恐惧，到波尔菲里三次层层递进的正面出击，直击拉斯菲尔尼科夫暗藏的心鬼，一层层剥开他心底防御抵抗的面纱。 第一次涉及拉斯科尔尼科夫的思想，第二次敲山震虎，充满暗示，叩击心灵，感受到两种力量的较量，尤其是第三次单刀直入，充满逻辑的推理，让听者猝不及防，直接摧毁拉斯科尔尼科夫自以为坚固的防线，最后促使他做出自首的选择。 陀思妥耶夫斯基这种直击灵魂深处的拷问，让读者看到人性中最深最幽暗之处，从某种意义上说，这也是此书最为精彩的部分。恰如陀思妥耶夫斯基自己所言：“我是最高意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。” 何为罪？何为罚？这是陀思妥耶夫斯基在本书中抛出的一个重要问题，换句话说，陀思妥耶夫斯基在考量法律、良心在罪与罚中的位置。 当拉斯科尔尼科夫为了证明自己是“非凡的人”，向高利贷老妇人挥下斧子，他在杀死她的同时，也杀死了自己，他一斧砍断了他与周围人和全人类的联系。从此拉斯科尔尼科夫成为人类世界的孤独流浪人，他原有的世界一去不复返，留给他的只是破碎病态的世界，他的内心成为善恶搏斗的战场。即使他面对波尔菲里为代表的世俗力量（法律和社会力量）的追究东躲西臧，却难逃自己内心道德、良心的质询，孤独无依的拉斯科尔尼科夫，最后不得不寻求索尼娅——一个笃信宗教、承受苦难煎熬的弱女子帮助，依靠信仰的力量，向世俗的法律自首伏法，以重获心灵的安宁。 所以对拉斯科尔尼科夫来说，那些“非凡的人”的思想，让他走上与人类为敌的犯罪之路。他所犯的罪，让他经受了来自社会、心灵和灵魂三个方面的审判，整个故事的重心，是犯罪后的他，受到良心和道德上的惩罚，人真正需要面对的是自己内心的审判。 陀思妥耶夫斯基作品缺少精心设计、精雕细作的规整完美。他身上的酒神精神，使他赋予人物一种癫狂气质，让他的作品充满激情。他作品的美学，更多地体现在人物内心善恶冲突的激情和力量上。故事只是一个支撑他思想的骨架，而思想的交锋，善恶灵肉的搏斗，才是他作品的主战场。十年苦难生活的经历，阅过无数沧桑的灵魂，让他的文字看起来有一层薄薄的苍凉底色，读起来弥漫着抑郁气质和救赎的宗教感。 陀思妥耶夫斯基说过，我要“在人身上发现人”，所谓“窥视心灵的奥秘”。这是作家最终的着眼点。阅读陀思妥耶夫斯基的文字就是阅读人本身，众多人类母题在他作品中多线展开，且相互交织，构成一种复杂宏大的叙事风格。 《罪与罚》充满了陀思妥耶夫斯基对世界对社会对人的思考，这是一本有关思想的书。陀思妥耶夫斯基一贯注重写作中的真实感，为此他尝试通过复调结构，来模拟真实的世界。所以我们在书中可以读到各种抽离作者立场的原生态思想，这些思想交汇碰撞，表现出一种缺乏明晰调理的凌乱，这是陀思妥耶夫斯基作品中最易让人迷失的地方，就如同现实中我们为各种思潮左右着。 陀思妥耶夫斯基作品内涵丰富，无论他作品里反映出的特殊动荡的俄罗斯时代，还是悠久深厚的俄罗斯文化；作家个人斯拉夫主义色彩的“根基主义”，还是充满宗教文化的“苦难救赎”。这些内容对我都比较陌生，对此无法做出进一步的解读，要全面了解陀思妥耶夫斯基，我还需要做相当的阅读积累，好在陀思妥耶夫斯基的作品值得反复被阅读被体会。 是为本次阅读小记。

中国人读外国小说，的确是有些困难的。对历史背景和宗教信仰的陌生感，加上长而拗口的人名，都成为一种不小的挑战。但对人性，对艺术，对思想和智慧，以及对美和爱，却是全人类共同的追求。第一次读陀思妥耶夫斯基的作品，源于木心的赞不绝口，他的《罪与罚》成了我首选的作品。 奇怪的是，一口气读下来，《罪与罚》里的人名对我却没有成为挑战，人物之间的关系也清晰明朗。只是对其中涉及的，索尼娅所代表的宗教信仰，还是有非常大的距离感。虽然如此，我也能理解宗教信仰对他们一生的重大影响，它无处不在，让人无处可逃，就如拿破仑对那个时代年轻人的影响一样。 拉斯柯尔尼科夫，故事的主人公，在自己“不平凡”人的理论下，用斧头杀死了放高利贷的老太婆，以及无意中回家的老太婆的妹妹丽莎维塔。他满以为自己会像拿破仑那样勇敢坚定，但在杀人之后，陷入了不可自拔的恐惧多疑、孤立无援的可怕状态，以至于在警察局听到只言片语就昏厥过去，随后又思绪不清，时时生病。 故事描写非常紧凑细腻，一切都发生在谋杀前后几天之类。大量的心理描写，大量的人物对话，以及对谋杀过程，谋杀心理入木三分的刻画，都让人心惊肉跳，以至于有不能承受之感。特别是拉斯柯尔尼科夫在谋杀案之后返回凶案现场拉门铃那一段，生动地展现了一个犯了罪的人，不能自控的欲望和行为。 拉斯柯尔尼科夫有着非常矛盾的心理，他一方面认为他没有错，杀死了一只“虱子”而已，另一方面，他恐惧不安，甚至对自己的理论产生了怀疑。他聪明善良，在自己穷困潦倒的情况下，仍然大方助人。他进行的谋杀，是对自己秉持的理论进行的实践和献身。 一个特殊的有思想的杀人犯，也是无可逃脱的杀人犯。拉斯柯尔尼科夫首先不能逃脱的是自己的恐惧和与他人的隔离。然而，爱却在这个故事里无处不在，母亲，妹妹，索尼娅，还有同学拉祖米欣。他渴望爱，又痛恨爱，因为他已经成为了杀人犯。 索尼娅为什么不自杀，在那样可怕而羞耻的状况下，因为她是一个虔诚的宗教信徒。索尼娅收藏的十字架最终带在了拉斯柯尔尼科夫的脖子上，一个妓女唤醒了一个杀人犯内心的醒悟和忏悔，接受惩罚，接受苦难，成为了最好的归宿。这就是陀思妥耶夫斯基想表达的宗教信仰，勿以暴力抗恶，要苦难中成长升华，索尼娅成为了最纯洁最神圣的代表。 我觉得陀思妥耶夫斯基是一个非常慈善的作家，为书中的一些穷困的人物都安排了意外的收入和结局。比如，拉斯柯尔尼科夫的妹妹杜妮奇卡获得了前主顾玛尔法三千法郎的遗产，索尼娅得到了斯维德里加洛夫赠予的三千法郎，而她的弟妹们都被妥善地安置在了孤儿院。 实际上，这些好运在现实生活中几乎不可能发生，穷人的生活和命运很难改变。这一点从中国作家的作品中，倒得到了很好的表现，比如：莫言，陈忠实，余华等，在他们的笔下，底层人民的苦难不仅很难改变，还往往陷入绝望而残酷的境地。 我想，这些现实国内外莫不如此。因为我是第一次读陀思妥耶夫斯基的作品，对他的这种“善意”还不太了解，可能这与他虔诚的宗教信仰有关，人呀，总要有条活路嘛！ 读完此书，最大收获是又进一步学会了思考，在思想这座高高的大山上前进了小小的一步。

久仰大名 我一直对外国名著敬而远之，因为文化背景不同实在很难对他们的喜怒哀乐感同身受，翻译过来的文字读起来也没那味儿。更何况这是一本前苏联作品，人名太长，读的时候经常要翻回去才能对上号。 主人公拉斯尼科夫是个因为经济问题退学的大学生，有自己的社会主张。入室抢劫(但实际上抢的一分没用)同时杀害了放高利贷的老太婆以及老太婆的妹妹。在经历了一系列的社会事件和内心挣扎后自首。这就是整本书的故事主线。陀思妥耶夫斯基没有采用惯常的套路去描绘这起凶杀案，既没有离奇的情节，也没有高超的推理，有的只是不断的对话，与自己对话，与他人对话。 下面这段拉斯尼科夫的对话大概能说明他的社会主张和杀人动机。 人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁殖同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。当然喽，这样的划分，是无尽无休的，然而区分这两类人的特征是相当鲜明的：第一类人，也就是那些材料，总的来说，其天性是保守的，四平八稳的，他们俯首帖耳地生活，而且乐于俯首帖耳地生活。在我看来，他们也必须俯首帖耳，因为这是他们的使命，并且对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人全都违规犯法，是破坏者，或者倾向于破坏的分子，这要根据他的能力而定。这些人的犯罪，当然喽，只是相对的，而且情况千差万别；他们大多在五花八门的声明中，要求为了美好的未来而破坏现存的秩序。然而，为了实现自己的思想，如果需要他哪怕踩着尸体，踏过血泊，那么，在他的内心深处，在他的良心上，依我看，是可能会允许自己踏过血泊的——不过这取决于其思想的性质及规模。 拉斯尼科夫认为自己是第二类人，所以为民除害，践行自己的政治理想。但是杀人之后，他发现自己并没有足以支撑野心的胆识。陀思妥耶夫斯基最后给了主人公一个最好的结局，从轻判罚，收获爱情而且与自己和解。说明作者对于主人公的部分观点是认同的，在当时的时代或者说报以同情，对于所谓伟人成功的反人性提出质疑。 罪恶不只伤害他人，还会惩罚自己。 伟大文学作品的一定揭示了人类罪恶或者时代苦难。陀思妥耶夫斯基通过主人公表达了大时代下人思想上的痛苦，比现实的痛苦更痛苦。并借此呈现出人类的迷茫与空虚。所以不朽。 这是我的理解。

很复杂的感觉，看到了一个被自己思想深深奴役的灵魂—自认特别、深刻，以为可以超越规则和正义的存在，却在做了“正确”行为之后无法逃脱内心的束缚，备受折磨。幸好，最后他获得了自我救赎，看到了生而为人的普通，明白了规则存在的意义，也懂得了生活最根本的意义就在于生活本身—真切的活着。 每个人都认为自己独特，而承认自己的普通，在芸芸众生中只是一个很平凡的存在，或许是一个人开始接近真切生活的起点—尽管那条路漫长、艰难，甚至未必有终点。

犯的罪是杀人罪，受的罚是天罚。 没有几章的铺垫，主人公拉斯科尔尼科夫作为一个小小的公务员，因为受不了住处不远处当铺老板娘高利贷着的心狠手辣，最终怀着极端的冲动把她给杀了。 接下来的章节都是男主自我心灵的一个博弈，在投案与隐瞒之中来回徘徊，这种痛苦源于他心中并没有上帝的这种迷茫虚无的状态。 并非说信仰就一定是要信仰上帝，但是如果心中没有信仰，活在世界上是很可怕的。 本书最大的看点也就是他内心痛苦矛盾的冲突他始终无法摆脱内心的恐惧他感到自己原先一切本书最大的看点也就是他内心痛苦矛盾的冲突，他始终无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。 其间在逃避否认自己是杀人犯的时候，他提出了很多哲学观念，这几段辩论是很精彩的。 在面对自己的母亲和妹妹的到来，他的良心谴责愈发的激烈而又深刻，最终完全受不了，只能将这种灵魂的痛苦寄托在索尼娅身上。 索尼亚笃信宗教，宗教有的时候也就是强心剂，或者麻醉药。 总而言之，最终的拉斯科尔尼科夫向索尼亚说出了犯罪的真相与动机，他最终也是投入到了上帝的怀抱之中，向警方投案自首，两个人在西伯利亚相遇，一同以忏悔的心情承受一切苦难，从而获取精神上的新生。 这一本书就是“忏悔录”，要结合陀思妥耶夫斯基，在欧洲的没落的大背景，尼采上帝死了的呼声之中，他在极力寻求虚无与上帝的平衡。 很难说，因为我们生在中国，很难有这么根深蒂固的宗教信仰，所以男主最终投身在上帝的怀抱之中，而非寄托在自己身上，去寻求解脱的举动，我是很难去共情的。 最让人震撼的是通篇的对于男主人公双重人格形象的塑造，他既心动又有正义感，但是他有的时候又会冷漠无情，麻木不仁到毫无人性的地步，为了证明自己是个不平凡的人去行凶杀人主人公动摇着自己的平凡的人与不平凡人的理论和观点。 最近看了很多这样的外国文学，觉醒与救赎是永恒的话题。 《红与黑》是其中的一篇，里面的主人公，最终坦然的走向了死亡，他找到了自己内心坚定的信仰。 而反观本文中的拉斯科尔尼科夫虽然还活着，但是他的灵魂已经寄生给了上帝，对于自己因为杀人而爆发的另一个残忍的毫无人性的一面，做出了勇敢但却迷茫的否认。 最终的最终他试图通过上帝来解脱自己真的成功了吗？文中没有写，但是我很难认为他解脱了。 主人公这种讽刺与否认，无非是在从客观上否定了建立在非凡的人哲学基础上的无政府主义式的反抗，这种反抗不可以给被压迫者带来新的转机，具有很清醒的现实主义的光芒。 作者是有浓重宗教意识的作家，希望借助宗教来拯救人类。他通过人物的塑造，分析了自我惩罚的宗教心理，让人深刻反省，我们可以看到他的宗教思想中充斥着矛盾，既有对上帝的狂热，又保持着怀疑的态度，但是没有信仰便是罪的，这种狂热信仰依旧是占据主导地位的。

自罗翔老师读书日推荐过来，读了半个月的好书。 或许我们每个人都可以带着审视的眼光，或者说“审判”，去读这本书。冗长的心理活动或者有些不知所云的对话或许是这本书唯一让人想要放弃的理由，但这本书最精彩的部分恰在于此处。不妨代入设定，（即使这是拉斯科尔尼科夫的罪恶之源），我是第一类人，一类平庸而平凡的人。我从不曾长久地进行思辨，我只是生活，我酷爱流泪，同样善于喜悦。我在闪过愚蠢的念头时要么瞬间打消，要么不假思索的去做，魔鬼甚至不愿意操控我这种简单的头脑，至多是一个懒鬼。但凡仔细去推敲书上的心理活动，有些荒谬至极，有些合情合理，细细去想则会发现这些就是我小小念头背后的“故事”。 我没办法苟同拉斯科尔尼科夫杀人是无罪的，我也相信作者对狂热的信徒去顶罪的行为不敢恭维，而我，中国读者，一个没有宗教信仰的我，崇尚着世界上的“拿破仑们”制定的规则，跟随着马克思这样的智者去看世界。 正如书中所提到的，当世界每一个人都以为自己掌握着真理的时候，世界会混乱不堪。 大家都惶惶不可终日，但又互不理解，每一个人都以为只有他一人掌握了真理，看见别人便感到难过，捶胸顿足，痛哭流涕，极其绝望。他们无法判别谁是谁非，对于什么是恶，什么是善，也各执一词。他们不知道谁有罪该控诉，谁无辜应辩护。人们怀着某种荒谬透顶的仇恨互相残杀。 小说的角色如此丰富，让人看得如痴如醉。整本书都弥漫着一股酒的醉意，笔下倒着无数的酒鬼，仿佛整个俄国都是浸泡在酒里的。（或许是一种写实） 病态聪慧的主角，邪恶傲慢的同时具备善良正义，冷酷无情的表皮下又被生命中最重要的三个女人激起热爱与欲望。妹妹温柔勇敢，让女读者的我都心往神驰。（如果拉斯科尔尼科夫误入歧途，他可能比其妹更甚）母亲软弱慈悲，拉祖米欣善良进取，波尔菲里善于捕捉心理，卢仁吝啬而荒谬，就连看似最荒唐的色鬼都有炽热滚烫的爱情。而普通、几笔带过的人们不论站在哪个角度看，仿佛都是庸俗而无知的。（有他们的共通之处，也有他们各异的怪相） 他跪拜，亲吻土地，大家都说“准是喝醉了。”

花了10小时30分读完此书，真的是一直在高潮中。 有人说小说要有节奏感，起承转合。这一方面托尔斯泰的《安娜·卡列宁娜》做得很好，跌宕起伏的叙事令人愉悦。 但是陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》则完全不同，它是窒息的。它就像炸弹一样，在你阅读过程中一直摆在心边。 陀思妥耶夫斯基让我懂得了很多，这也是我阅读以来，最为震撼的小说。 它不是恢弘巨制，不是史诗，但它是匕首，在悄无声息间直击要害。 这个书看了后，99％的小说就入不了眼。他绝非小说之神，但他是天地之间的人。 陀思妥耶夫斯基教会了我如何写小说。

在上学期吧，不知道在哪里看到一条贴子说，不要到大学毕业以后听别人说起陀思妥耶夫斯基还不知道是谁，当时立马就搜了这个人������，只显示《罪与罚》这个名著，当时没那么多时间，就加入了书单，准备寒假来读，也算是慕名而来吧。感觉这本书刻画的人物的性格都很好，每个人都有一点自己的特色，尤其是作者对每个人的心理描写都很细致，很可能给人一种读不下去的感觉，但相信我，你读到最后肯定不会后悔自己读了这本书。 这本书写了拉斯科尼科夫开始由于缺钱去杀了一个老妇人，最后自首的故事。深刻的描绘了人性的阴暗面，也算是为我打开了一扇阅读小说的大门吧。

个人认为自己不配解读陀思妥耶夫斯基的作品。它的哲学性高深莫测，对人性的丑恶刻画得过于直白。再怎么解读也无法说明白亲自读完后的感受，就像一颗炸弹在脑子里剧烈爆炸，现实与作品之间的高墙被它炸得稀碎。 人性恶的根源来自于社会的腐败，在走投无路的时候有些人自命不凡觉得高人一等，于是他们刀口向外杀死陌生人又或者是他眼里的“恶人”，男主角拉斯科尔尼科夫就是这种人，还有一种人内心柔软对任何人都充满怜爱，但这些人走投无路时会把刀子指向自己，用自残的形式去换取微薄的收入，索尼娅就是这种人，她是圣洁的可做了卑贱的“工作”，拉斯科尔尼科夫是善良的但却做了邪恶的“行为”。所以男主对女主说：“我们其实是一类人”，俩人都是被社会蹂躏的“马”。在读完后我试图跟夫人解释本书内容，故事架构大的惊人，人物繁多且主要人物都有非常长的故事线，情节全记得但我不知道从哪里开始阐述……不得不敬佩陀翁的水平。本小说无论在故事上，还是人类心理上，甚至哲学思辨上都是伟大的作品。 之前看过另一本陀思妥耶夫斯基的巨作《卡拉马佐夫兄弟》，它探讨了宗教的虚伪和人性的贪婪。本书重点在于人性欲望和阴暗，社会的腐败和堕落。陀翁的作品有个特点就是对称。每个重要人物都是对称的另一个角色，他们性格迥异一见面不是相互攻击要不就是相见恨晚，此点与男主角拉斯科尔尼科夫的“伟人与蝼蚁”的著作完全一致。他认为世界上只有两种人，像拿破仑那样的伟人与默默无闻的庶民。伟人可以发动战争屠杀数之不尽的平民被歌颂为英雄，而平民杀一个人就会被法律制裁流放，所以拉斯科尔尼科夫认为法律是无法控制伟人的而他就是伟人之一，只是生不逢时穷困潦倒的他沦落到被房东追债的窘境。于是他准备好验证一下自己的“著作”，选择的对象就是他眼里的“大恶人”开当铺的老太太阿廖娜，当他精心策划的谋杀开始实施后就发现自己并不是伟人不过是区区凡人罢了，以至于害死了误闯凶杀现场的阿廖娜妹妹莉扎薇塔。戏份不多的高利贷姐妹性格相反，姐姐是个极端控制狂而妹妹对姐姐那是唯命是从，【人物姐妹互为对称】。 与主角拉斯科尔尼科夫对称的则是斯威德里盖洛夫。荒淫无度的他却是个有钱人，本来是个欠债累累的赌棍却娶了比他大五岁的富婆玛尔法，富婆的爱并没有救赎他却更让他的变本加厉。若说拉斯科尔尼科夫是个心地善良却被执念与贫困带歪的迷途少年，这位斯威德里盖洛夫可谓是坏得彻底，间接谋杀了救了他并爱着他的富婆玛尔法，想占有拉的妹妹杜尼娅未果，污辱女房东的14岁的侄女导致女孩备受煎熬最后跳河自尽，可是女房东不仅原谅了这个有钱的混蛋还给她找个16岁的少女当未婚妻，这还不够他还偷听了索妮娅与拉斯科尔尼科夫的密谈知道了其杀人的秘密，手握杜尼娅的把柄的他可以用这个威胁女孩让她成为他的囊中之物。如此粗鄙之人却被杜尼娅的善良救赎，本来可以一枪打死这个恶棍，但她却在杀人与自己被伤害之间选择了后者，她只能祈求斯威德里盖洛夫并告知他，她致死都不会爱上他。这一行为让斯威德里盖洛夫大为震惊，因为真爱在这一刹那战胜了淫邪。而拉斯科尔尼科夫被索妮娅救赎，【索尼娅与杜尼娅互为对称】。被救赎的拉斯科尔尼科夫选择正视自己的罪行，本来可以一走了之的他和索妮娅一起被流放到西伯拉亚，而斯威德里盖洛夫被救赎后他看到的是自己恶贯满盈的躯体与灵魂，失去真爱的他看到罪恶的自己的他，回想起被他污辱过的少女和被其害死的前妻。他能做的就是……用生命去赎罪。 《罪与罚》是本越读越压抑的作品，尤其最后两章节我读得非常慢，成语“不忍猝读”完全可以用在这里，可每次阅读时我都会饱含泪水。恶存在于人类的灵魂里无论贫穷与富有，只有面对它理解它并且拥抱它才会把它平息掉。而恶的温床是这个千疮百孔的社会，富有的人可以像“伟人”一样草菅人命，穷人只能被打压得喘不过气来。若穷人被逼上绝路他就会做出本文第一段的选择。 摘自自己的公众号【文书艺影】 2023.9.8

心理描写极为深刻的一本小说，整部小说基本由人物对话和主人公的内心独白构成，小说围绕一桩杀人案展开，没有跌宕起伏的情节，也极少有对客观环境的描摹，直白地说，这本书太符合我们中国人的阅读习惯，嗯，以至于我中途一度想放弃。[发抖] 拉斯科尔尼科夫的一系列行为其实有点让人捉摸不透，杀人不为名不为利，只为做个“非凡”的人，成为拿破仑那样的英雄。长期不断的无时无刻的思考让他站在比常人更高的地方去看待世界，于周围人而言，他是病人，然而他内心深处深知自己任重道远：成为少数人，成为英雄，为这个糟糕的社会做些什么，比如杀死一只“虱子”，为此付出生命也在所不惜，因为人一生的终极目标并不仅仅是肉体的存活而已。 尾声部分写到拉斯科尔尼科夫懊悔自己的决定，他本没有犯错，错的是没有坚持自己开始的做法。读到这里我很惊喜，坦白说，我并不希望他在索菲娅的感化下忏悔自己的罪行，改过自新，获得新生。这种套路简直老掉牙，在我看来，只有不知悔改，一意孤行，不断否定自我，众人皆醉我独醒的拉斯科尔尼科夫才能被称之为拉斯科尔尼科夫！ 最后，向陀氏表示敬意！书中的心理描写入木三分，与其说是作者创造了拉斯科尔尼科夫，倒不如说是拉斯科尔尼科夫牵着作者的鼻子走。