“茶人三部曲”第一部：南方有嘉木

此书是王旭烽创作的中国第一部反映茶文化的长篇小说。它以清末至20世纪30年代的杭州为背景，通过绿茶之都忘忧茶庄杭氏四代人跌宕起伏的命运变化，展现了杭州茶人在忧患深重的人生道路上忍辱负重、挣扎前行的气质和风采。小说融合了茶的清香、血的蒸气、新的碰撞、爱的纠缠，以及世纪风云、杭城史影、茶叶兴衰等元素，勾画出一部近现代史上的中国茶人命运长卷。 作者王旭烽，国家一级作家，浙江农林大学教授、茶文化学科带头人，主要从事小说创作和茶文化研究。这部作品《茶人三部曲》荣获第五届茅盾文学奖。她对中国茶文化有着深厚的理解和独特的见解。 茶，是南方的嘉木，更是一种情感的载体。它展现了生命的轮回与变迁。茶从采摘到制作，再到品饮，每一个过程都充满了生命的张力与变化。自古以来便是人们情感的寄托。茶，作为中国传统文化的重要组成部分，其哲学意义远超其物质形态。茶的种植、制作过程和品饮方式，都蕴含着深厚的文化底蕴和人生哲理。通过茶，人们可以体会到“和、敬、清、寂”的日本茶道精神，或是中国茶中的“自然、简约、淡泊明志”，这些都是东方哲学的具体体现。书中详细介绍了茶的种植、制作、品鉴等知识，探讨了茶与中国传统文化、哲学思想的融合。 茶的短暂泡制和饮用过程，犹如人生的短暂存在。它倡导了一种超脱世俗纷扰、追求精神层面升华的生活态度。它构建了一个静谧而深邃的场景，在袅袅升起的茶烟中，人们得以沉淀心灵，直面内心深处最隐秘也最真实的感受。 书中，王旭烽以其细腻的笔触描绘了杭九斋、杭天醉和杭嘉和等角色的命运，他们的生活和奋斗与茶文化紧密相连，反映了人物的情感世界和哲理思考。 杭九斋是书中的重要角色，他的性格中的柔情与文雅，使他成为了一个深受文化熏陶的商人代表，然而，他不擅长理财治业，最终死在烟花女子的烟榻上。他的儿子杭天醉是书中的主要人物，他的性格融合了中国传统文化的底蕴和封建文人的复杂性。他既有才气、有激情，又优柔寡断且多愁善感。他缺乏冒险和挑战，使他在面对生活和爱情时表现出极大的纠结和不安。他与两位女性沈绿爱与小茶的关系复杂且充满矛盾。沈绿爱的“大女人”性格与杭天醉的柔弱性格形成鲜明对比，这导致他们在生活中频繁发生冲突。此外，杭天醉还将自己施虐暴力的一面呈现在了歌女小茶身上，这反映了他内心的不安和寻求认同的渴望。在面对生活的重压和内心的挣扎后，杭天醉选择了逃避。他因吸食鸦片使生活陷入了困境，晚年遁入空门，他希望通过这种方式来消解内心的烦恼，这显示了他对现实生活的无力感和对精神层面的追求。其他重要人物如林藕初、吴茶清、杭嘉和等，各自有着不同的人生轨迹和感情生活，共同构成了一个复杂而生动的社会画卷。 书中描述的杭氏家族的人们，在面对困难和挑战时所体现的“俭、敬、清、和”的茶性，不仅是泡茶、品茶的态度，更是一种生活哲学。这种茶人的精神强调了对生活的尊重、对品质的追求以及对自然的敬畏，这些原则可以视为一种生活智慧，指导人们如何在现代社会中寻找到内心的平静和自我价值。书中的忘忧茶庄杭氏四代人跌宕起伏的命运变化，展现了杭州茶人在忧患深重的人生道路上忍辱负重、挣扎前行的气质和风采。反映了近、现代中国社会的复杂变迁和人民的苦难。作品通过展示家族的视角，展现了个人在历史大潮中的无力感和对命运的坚韧承受，从而引发对生命意义和历史责任的深刻思考。

❤️入戏太深出不来！《茶人三部曲》里的每个角色，都是矛盾的我 《 矛与盾，酒与茶》 我的神识先是分出两缕青烟🚬钻入杭九斋、吴茶清二人身上。所不同的是，我懒惰、享受、不问世事、喜欢清谈，不谙经世致用得那一缕神识附在了航九斋的身上，在这分身上，我就是茶一样的清淡；而稳重老成、有一技之长、懂得谋身、谋生、谋人的那一缕神识附着在了吴茶清的身上，在这一缕分身上，我是既有茶的清淡，也有酒的霸道冲动与热血担当。我既想不问世事，活在自己给自己设置的世界里面，又想拥有一个能够让自己在这个世界上有底气的，像个人一样的活着的本领。林藕初就像是那个饱经世事的我，经历了绝望无助，却又得承担起来一切的我，跪抱了我酒的分身，让我给她一个“儿子”。这个“儿子”杭天醉这也是我的分身，他继承了我冲动时候如酒一样的烈，可是骨子里面还是如茶一样的恬淡，容易被鼓动后耍酒疯，可是过后就像耍酒疯后醒来无助的孩子，没有主见，没有目的地。更像是一杯酒倒在了一杯茶里面，最后酒不像酒，茶不像茶。清醒一会，发疯一会。现实的茶楼和家族的责任仿佛套在了我身上的缰绳，而我仿若那蒙着眼拉磨的驴，我既看不清形势，也看不到前方。哪怕我偶尔的心血来潮，四蹄狂奔，撒了腿似的想跑向我想前往的地方，可是到了最后发现，我疲于奔命的结局仍然是原地打转，离不开我围绕生活存在的地方。我只能把又一缕神识分出去，附在了另一个叫赵寄客的身上，对，好名字，寄客，我是把我自己实现不了的自由，豪放，想做就做，不用思考那么多的那个我寄在了这个客体上。他们知道赵寄客是我的兄弟，却不知道那就是另一个我，另一个我所没有却又想变成的我。他带着我的自由，那颗不安分的心，肆意妄为，无所顾忌的在外面闯荡。而我呢，确是仿若生活在真空里，只知道过自己想过的日子却终不可得。我和沈绿爱结婚，我终究是又多了一层现实拉扯我的因果线。我起初害怕那个说话大声，敢想敢爱，想到就做的沈绿爱，归根结底是我害怕那个我已经没有了这种敢想敢做，无所畏惧的英勇的我，因为我现在所没有的那些品质，我已经全部分出去了，分给了我所寄存的那个客体的我，赵寄客。我现在喜欢的是那种温水煮青蛙后已经无所适从，无能为力，被现实侵泡过好多遍的茶，沉在了杯底，带着茶水的重和自身的腐烂，已经再也没有飘起来，回到杯口仰望外面世界风雨的能力。这个时候的我，只喜欢和我一样恬淡适宜的小茶，我们都没有那么多的雄心壮志，只愿意不想想那么多的活着。我只想和小茶做爱，也只想和她呆着，我不想想那么多。可我的潜意识还是想出去过那自由自在，无那么多负担的生活，哪怕我已经和现实结婚。沈绿爱终究还是爱上了赵寄客，我有种自己老婆被人拐跑了得感觉。可我也无能为力，也许潜意识中，我自己也爱的是那个游侠的寄存客体的分身赵寄客吧，也罢，那也是我。当我的寄存客体在外面传来的消息，死亡后，我的那颗悸动不安的心也死了吧，我的生活也一头扎进了水缸里，了结了自己，随我的那个漂泊流浪的心一块死了。我的另外一个分身吴茶清衍化出来的吴升，也许就是我的人格中那个可以与现实蝇营狗苟的一部分吧，我虽然极其讨厌这个人格分身，但也离不开这个分身。我终生瞧不起这个分身，和自己的这个意识斗争，可是终究我的儿子嘉乔也变成了这样。嘉和仿若我和小茶的综合体，既有我的酒的一面，也有小茶那淡然的一面，能够在酒壮豪胆后，冷静下来，有自己的主见，却也失了那种无所畏惧，一往无前的锐气，他像是一面盾，守护着家里，守在家里。而嘉平就像是他哥哥的补充体，嘉和没有的嘉平全部都有，他像是一杆长矛，刺破前方，一往无前。嘉和像我却比我有担当，嘉平像寄客却也比他幸福。他得到了嘉和的梦想叶子的人和心，而方西冷也是他推给嘉和的人，而赵寄客我的这个分身从始至终都是沈绿爱不清不楚。 杭九斋是我，吴茶清是我；杭天醉是我，赵寄客是我，吴升是我；杭嘉和是我，杭嘉平是我，杭嘉乔也是我！我就是一个矛盾综合体，我即是酒，也是茶，即想做一往无前，刺破苍穹的那挺长矛，也要做那个守护家人和爱人，撑起一片天，守在原地的盾。人啊，都是矛盾体，不是吗？即想仗剑四海狂纵酒，蜀中览尽做游侠（我曾经写的诗）的不羁与狂放；也想活在老婆孩子热炕头，品着清茶喝着酒，看着电视吃着红烧肉的平凡世界。《茶人三部曲》的第一部《南方有嘉木》听完了，我感觉代入感太强了，我后来一直怕代入到一部小说里面，一旦代入到里面，就出不来，感觉自己经历了生死轮回一样。我一直刻意的以一种看客的身份和意识来穿越，轮回我所看过的书的世界和他们的故事。可是常在河边走，也会湿了鞋👟，我终究还是被那个风雨飘摇，有血有肉的世界拉了进去，出不来，精神分裂，化为一个个人物，仿若泡在茶杯里面的茶叶，不管如何抵挡，总是精气神留在了那杯茶里。不管这里面的男人如何潇洒，各有各的风格，我终究还是得活成了林藕初，沈绿爱的样子，无助而又不得不的操持着一切，心想在无尽星空之中流浪，却也被绑在了茶楼围城之中。 我本身就是一个矛盾综合体，我既想当矛，刺破苍穹，无所畏惧，一往无前，也想恬淡随意的活着，活在安逸的世界里，干自己想干的事情，陪孩子家人，杭天醉把自己的头埋在了女人的胸脯和鸦片里面，而我呢，不也埋在了所谓的看书，喝茶，品酒，听音乐，看纪录片里面了吗？其实都是一样的。可是现实又逼得我不得不像吴升一样蝇营狗苟，奔波劳碌，人前点头哈腰，人后缩在床头无奈，更多的是想像吴茶清一样做一面超级大的盾牌，撑起天地，抵挡来自四面八方的明枪暗箭。说到底，我们也得左手持盾，右手持矛，既要有拿着酒壶一饮而尽，虽千万人吾往矣的豪迈，也要有事后可以用坐下来几杯茶化解事情，抹平一切的能力。我就这么矛盾的活着，坐在电视前面，喝着酒，用茶润润口，解着酒劲，看着电视里面的美食，吃一个驴肉火烧。 吴茶清，杭九斋，吴升，杭天醉，吴杭，吴杭有点意思。 感觉出不来，觉得活的没多大意思。想逃离的情绪久久散不去，难受！“南方有嘉木，北方有相思。嘉木风可催，相思不可断”！“内清明，外直方，吾与尔偕藏。” 📚微读第 508 本，2023 年第 20 本📚20230110 ❤️（想深入了解我）：🔍放大看我头像，关注我可以来我页面看我其他书评！

此书读到三分之一处便开始渐渐地入了迷，被杭氏家族，这个随时代发展而命运多舛，蕴含着善良的内核，深沉的底蕴和文人风骨的茶业家族，越读到后面越沉迷其中，所以，当嘉和对着方女士说，“你不懂杭家人”这句话的时候，竟能完全共情人物彼时的心境。 读到最后，我不禁大胆的猜想，以茶为生的杭氏家族，或许就是中国，经过5000年文明的沉淀，经过一代又一代封建王朝，经过战火的洗礼，换来重生的涅槃。 而书中的其他人物，也像极了世界上和中国有着千丝万缕关系的国家。吴升，像不像日本？沈绿村，像不像以美国为首的西方列强？ 2025年已接近尾声，能在这一年的岁末接触到这样一部高质量的小说，实在是太好的一件事情。

在读此书一直想说点什么，很感慨却不知如何下笔。蓦然回首，才想起自己如何才看的此书，重新看一遍，千头万绪的思路终于接上了。感谢有这么一个老师，一个愿意分享快乐与知识的老师。笔记如下： 第一，关于根与漂，我们每个人心中是否都住着一个杭家？品一方渴望稳定传承，深耕于一片自己的土地，另一方向往远方变革，在广阔天地里实现自我价值，这是人类永恒的内心张力，尤其在今天流动加速的时代，我们是漂泊的云，还是扎根的树，南方有嘉木没有给出非此即彼的答案。他深刻揭示，嘉禾的根因家平的飘显得更加珍贵和必要，而嘉平的飘也因为知道有一个叫家的根始终在等待，有了出发的底气和意义。人生的智慧或许不在于选择一种而否定另一种，而在于认清自己更倾向哪一种生命姿态，并理解尊重另一种选择的价值，同时明白，无论怎样，都需要莫大的勇气。 第二，关于苦难与优雅，杭家人经历了丧乱、离散、战争、背叛，可谓尝尽人间苦难。但奇妙的是，全书未弥漫怨爱与戾气，即便最困顿的时刻，他们依然试图维持一种优雅，这不是穿绫罗绸缎的富贵，而是一种精神上的体面。这种优雅，人在苦难面前最后的尊严，证明生活可以摧毁我，但不能让我变得粗冲的微弱反抗。他告诉我们应对命运暴击的方式，除了战斗，还可以是一种不妥协的生活细节郑重其事，这是在绝望中开出的希望之花。 第三，关于平凡与史诗。历史书通常记载王侯将相、英雄伟人，但南方有嘉木将镜头对准了平凡的茶商主妇儿女。他们的故事没有改变历史的壮举，只有如何在历史洪流中尽力保住一家家业、一门手艺、一点念想。然而正是这千千万万普通人保住的努力连缀起来，才真正构成了一个民族文化不被中断的隐秘而伟大的史诗，我们大多数人终其一生都是平凡的。 第四，关于记忆与和解。杭天醉临终前的忏悔是一种与自我的和解，杭家和承受一切、包容一切的沉默，是一种与命运的和解。小说没有塑造完美的英雄，每个人都有弱点和私心，有挣扎，但最终是记忆和理解让一切延续。记住父亲的软弱，才能懂自己坚强，记住家族的创伤，才能更珍惜当下的完整。 第五，关于活着的价值，在生与死、聚与散的无常面前，人何以自处？南方有嘉木给出的答案，或许藏在茶的隐喻里。茶的生命价值在于被采摘、烘焙、沸水冲泡，在看似毁灭的过程中，彻底释放芬芳，滋养他人。活着的价值不在于躲避一切煎熬，而在于你是否能在煎熬中依然保有并传递独特清香？所以面对生活的酸苦，不能吃甜时，何不与信赖之人倾倒，品茶回甘，冲淡这生活酸苦。

这本书初听觉得很无味，像茶一样平淡无奇。 直到后面林藕出，杭家第一位女性出场才慢慢进入状态，越到后面越来越精彩。每个人物都很鲜明，都有他独有的个性。 杭家的每一位女性都很独立，好强，有自己的思想。从林藕出，到沈绿爱，到嘉草，到寄草。 但是杭家的男人却非常的任性，从天醉他爹，到天醉，到一心想闹革命的嘉平。都是不管不顾，只为了自己的理想，或是欲望。 书中最难能可贵的是嘉和嘉平的兄弟情。嘉和的隐忍，顾大局，更加反射出嘉平的疯狂和任性。 嘉和真的是很不容易，自己是姨娘生的，一边生怕这个家里和家里的正娘容不下他，从小就知道要听话，要好好读书。但是他却没有因为是姨娘生的而去嫉妒，怨恨嘉平。就像书中的吴声一样老是不甘心。嘉和他没有，他和嘉平处的和亲兄弟还亲。 嘉平一心一意的闹革命，难道他不想闹革命吗，他肯定也想，但是这个家里得有一个人，有一个男人去困在这个茶庄里，于是他牺牲了自己，甘愿去托举嘉平。 嘉平激进 充满热情 不管不顾；嘉和沉稳 深思熟虑 早熟。他们俩就像茶清伯的两面，一面热情一面沉稳。茶清伯身上得血液得到了延申，中国得胜利后继有人。 印象深刻得章节感想； 第十三张，听着茶清和林藕初的对话，原来红杉儿是大家都知道就瞒着绿爱一个人，绿爱真的好可怜，有种被全世界都背叛了的无力感。 第十五章，绿爱真的太要强了。明面上为了要一个孩子，接受丈夫，等到自己怀孕了，丈夫开始沦陷的时候她就把他一把推开。这个时候，如果绿爱能不这么要强，应该是可以把男人拉回来吧。 杭天醉看着他的孩子半夜逃走去抗战只是默默的看着没有阻止，他应该是看到了年轻时候的自己，满腔热血，而人到中年现在自己已经没办法实现就纵许儿子们去继续实现。 嘉和后面的颓废应该是想报国却无门，没办法只有在家里手写茶庄没办法实现自己的抱负。

整体评价一般。杭家几代主角人设高度重合，皆带着文人式的清高、软弱与多情，深陷时代身不由己，又同样痴迷于茶、一生纠结挣扎，连情感走向与命运轨迹都高度相似。女性角色也多是温柔隐忍、为爱牺牲的模板化形象。读来只觉换名不换人，仿佛同一群人在不同年代重复上演人生，并未为新一代角色塑造出真正独立的灵魂。

读完王旭烽的“茶人三部曲”第一部：南方有乔木，心情久久无法平静，本是看微读推荐时随意选的书，没想到却越看越放不下，有些章节反复看了几遍，竟然难以释怀。三代茶人跌宕起伏的人生，令人唏嘘不已！ 忘忧茶庄的一切都好似轮回，弱不禁风、难堪家业，抽鸦片出入烟花柳巷的杭九斋娶了有主见能干的媳妇林藕初，杭九斋的儿子杭天醉长大成人后同样娶了强势能干的媳妇沈绿爱。 但杭九斋也是有诗情之人，他心里是清清楚楚的，他知道儿子是他谁的，他对吴茶清是既恨又离不开，因为没有吴茶清就不会有杭天醉，就不会有他纸醉金迷的生活。 杭天醉的性格像极了父亲杭九斋，但他的年龄越长越像吴茶清，（谁是他的亲生父亲，他心里也是明明白白的），连忠诚愚钝的老仆搓着也看得出来。 杭天醉、小茶（红衫儿）和吴升的感情与命运纠葛，从小时候杭天醉给红衫儿吃的，却被吴升给抢过来扔到地上 狠狠践踏就开始了。 吴升从小就是个骨子里的坏痞子，一副好似天生的奴才相，既色胆包天又狠辣决绝，是生就的卑鄙龌龊促狭无耻猥琐阴险狡诈之辈。 小茶（红衫儿）的命运是那个时代底层穷苦女性的缩影，遇到吴升也是她命运中注定的一劫。也许她死前的托付是对杭天醉的无声抗议，是对自己不公命运的毁灭式控诉。 赵寄客和沈绿爱同当年的吴茶清林藕初又是何其相像呢，杭天醉的临终遗言，就是要将曼生壶送给沈绿爱。当嘉和让父亲给妹妹嘉草刚出生的孩子取个名字时，杭天醉呛血喷出的最后两个字就是忘忧。他和自己的父亲一样，心里什么都明白。 吴茶清为了杭家，也是殚精竭虑倾尽了一生，他被杭家所救，最后把自己的命还给了杭家。他决定去谈判时就知道自己是回不来的了，当杭天醉说要陪他去时，他明白自己不仅可以死而无憾，也算是还了杭九斋一个公道。只是吴茶清临终前的最后一指，却使杭家从此陷入了万劫不复的深渊。 这本茶人三部曲读来荡气回肠，让人不忍释卷，如果可以改编成电视剧，改编选角编剧成功的话，一定是一部值得重刷的好剧。

这是《茶人三部曲》第一部《南方有嘉木》，讲述的是清末至抗日时期，杭州茶商杭氏三代的爱恨情仇。 忘忧茶庄主人杭九斋是清末江南的一位风流儒雅但不好理财的茶商，半生挣扎在与妻子林藕初和管家吴茶清的情爱纠葛中，最后死在烟花女子小莲的烟榻上。儿子茶人杭天醉，生长在清末与民国初年，他身上始终交错着颓唐与奋发的矛盾，有学问才气，有激情抱负，却优柔寡断，深陷与夫人沈绿爱和民国革命志士赵寄客的情感纠葛中，最后看破红尘遁入空门。杭嘉和兄弟姐妹是杭家第三代，他们以国民党和共产党，革命先烈和革命遗孀的不同身份和方式，参与了华茶的兴衰起落的过程，小说勾画出一部近现代史上的中国茶人的命运长卷。

《南方有嘉木》是王旭烽“茶人三部曲”的第一部，也是中国第一部反映茶文化的长篇小说，曾获茅盾文学奖、中宣部“五个一工程”奖。 《南方有嘉木》，《不夜之侯》和《筑草为城》，再加上今年最新出版的《望江南》，从清末开始，以江南茶叶世家杭氏家族的起落浮沉和人物命运为主线，交集了历史回忆和情感想象，既是对消逝时间的重构，也是对文化传统、现代传承的探索，见证了个人史、家族史、民族史中的百年中国。那种波澜壮阔的时代气息和文字很有点《战争与和平》的味道。 而且越看越觉得，这就是现成的剧本。既有《四世同堂》的时代气息，又有《人间正道是沧桑》的情怀风骨；既有《大宅门》那样的家族兴衰与爱恨情仇，又有《茶是故乡浓》的古韵乡情。一搜，果不其然，《南方有嘉木》1997年就已经拍成了电视剧。由程前、吴刚、徐帆、赵奎娥、何冰主演，这个阵容放到现在那就是未上先火的节奏，但当时完全没有印象。据说要重拍，非常有理由期待一下。 然而，画面感和可影视化仅仅表现了这部小说在戏剧性和观赏性上的一个方面特点。 更重要的是：在这部小说当中，茶是一个主题，一个符号更是中国人的风骨和灵魂。 杭州杭家忘忧茶庄，一个老号，几代茶人，种茶、制茶、卖茶、评茶..... 茶这个主题贯穿其中，仅第一本书《南方有嘉木》，涉及茶的专业知识就有数十处，与茶有关的诗词典故更是不计其数。让爱喝茶却不懂茶的人比如我可以在优美文字带来的艺术享受中恶补很多的茶叶知识和茶文化甚至中国人为人处世的道理。 比如：为什么杭州是龙井的产地？书中写到：东南一隅的浙江，本来有着性情温和的岁节和湿润多情的雨季。缥缈的雾气在清晨与傍晚缭绕省城杭州的三面峰峦。据历史记载，那里是小叶种灌木茶林生长的最舒适的温床。（第一章） 再比如：谈到最早的中国人喝茶和茶叶交易记载，书中写到：西汉儒生王褒所写《僮约》，内有“烹荼净具”、“武阳买荼”，因为古代把茶叫做“荼”。这个契约类的文字为中国茶业和中国茶文化史，留下了最早、最可靠的文字史料。武阳，就成为了中国历史上第一个被文字记载的买卖茶叶的市场。（P26） 比如：谈到茶叶在中国广袤土地上的流转，书中写到：六朝时代，茶开始了伟大的远征，而后它在被架在马背上走向雪山草地的同时，也被僧侣们负在肩背上，带往寒冷的北方。它又被盛入精美的器具，在宫廷达官贵人们的手中相互传递。中国南方的嘉木，就这样在使者和商人们的传运下，走向了北方和中国无茶的城乡。（P29） 再比如：提到给别人沏茶，书中告诉你，要：十分的水，冲了七分，剩下的三分是人情。（P104） 更特别的是：书中还用将近一章的篇幅，通过日本茶人羽田和杭天醉的对话记述了日本从中国引入茶籽和日本茶道发展的全过程。 等等… 作者以文字为载体，把千年星火相传的茶文化娓娓道来，这当中满满都是茶文化传承的使命感。很多地方都会引发读者的共鸣： 比如，书中写到（P134）：“他不能想赵寄客只要一想到他，他就有一种被噎住了要闷死了的感觉。他知道，那是因为他没有与他同行。而且，从此以后，他再也不能够与他同行了。”， 我会觉得：我们也都有那个人或者那些人，曾相识、相知，本以为能相伴，去最终渐行渐远。不能说痛，只是悲凉。 再比如：书中写到（P136）：“这个喧哗热闹、光怪陆离的世界，一下子就从他的眼前消失了。他百思不得其解，一些朝夕相处的人事怎么能够结束得那么快，这种戛然而止的方式甚至有些像砍头——咔嚓——命运一刀两断。” 我会觉得：离别是人生的常态，而且不会让人从从容容的准备再顺理成章的完成。于是我们经常会后悔、会假设。后悔离别的时候偶遇随意而草率，假设如果离别能再来一次，应该再庄严一点，再正式一些，能够好好的说声——再见。或者——永别。 还比如：书中写到（P375）：“人，最不容易活得平易啊。” 我会觉得：平庸容易、平凡容易、平易却难。那是见过风起云涌后的云淡风轻，那是“回看射雕处，千里暮云平”之后才有的“行到水穷处，坐看云起时”。所以，千帆过尽之后，归来仍是少年才显得难能可贵。一事无成就谈“看淡风云”，那是矫情；功成名就之后“超然世外”，那才是境界。 如果说文化是国家民族之事，那么乡土亲情就是生活化、平民化的特有风味。 四本小说，一百三十多万字，缠绵在杭州这一方水土上。左一处胜景，右一番旖旎，在跌宕起伏的历史漩涡中，古都风月依然不改其独特韵味；通过文字细品龙井，能感受到“绚丽之极，归于平淡”的气质和精神。这份含蓄与中国的人文文化相一致，诠释了江南文化精致、温婉；外表柔弱却一身傲骨的气质与内涵。 世纪百年，《南方有嘉木》记录的是近代中国最黑暗、动荡的前夜。黎明尚远，光明渺茫，仅存一点希望在心中。但人性，恰恰在黑暗之时更显得熠熠生辉。杭氏茶人，只是那个时代千千万万国人的缩影，秉承内心深处传统教育的一点真、一点爱，再加上如茶的品性，携手渡过无限艰难的岁月。 如果让我形容这本书的气质，我想最合适不过的就是书中介绍的紫砂壶精品——曼生壶，方壶中的铭文——内清明，外直方，吾与尔偕藏。

《忘忧草》 杭州，环抱西湖，依偎钱塘，三面云山一面城，茶苗于此间生发。 一、归去来 忘忧茶庄杭老板，中年丧偶，染上芙蓉瘾，家道中落，无奈将忘忧茶馆转手。独子杭九斋，亦染芙蓉瘾。 那一年，杭九斋十八岁，林藕初二十一岁，两人一见无情，被动结婚，由悬壶堂赵岐黄先生主持仪式。 喜宴中，吴茶清像一道光芒，从天外飞来，砸在林藕初身上。 林藕初救下他，相处融洽，林藕初眼波如谜语，吴茶清知道，却不说，隐忍克制。 公公和丈夫不靠谱，风俗又不允许女子登前堂，林藕初试图留下吴茶清，挽救大厦将倾的家业。 吴茶清离开，数年后归来。 二、醉如寄 杭九斋风花雪月，浪迹秦楼楚馆。 过门十年，林藕初膝下仍无儿，某一日，吴茶清认真劳动，裸露背脊，身如薄剑，能屈能伸，林藕初激动不已，想入非非，顺势要求吴茶清，你给我一个儿子。 吴茶清无法拒绝。 林藕初诞下杭逸，字天醉。两月前，赵岐黄第四子赵尘出生，字寄客。 三、嘉木生 杭天醉背完陆羽茶经：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺及至数十尺，其巴山峡川，有两人合抱者。”出门耍子，听《白蛇传》。 林藕初推出亏本的小包装茶，聚拢人气，吴茶清购入独门软新，提升竞争力。忘忧茶庄柳暗花明又一村。 杀猪出身的酒糟鼻子万福良欺负小茶童吴升，吴茶清挺身翼护。 四、履之缘 杭天醉十岁，与赵寄客义结金兰，收下二十岁的亲信撮着。 杭九斋和赵岐黄，到茶馆听曲子，段家生演出《单刀会》：“周仓，这不是水，这是二十年来流不尽的英雄泪。” 千古文人侠客梦，正在动情处，吴升吆喝段家生的女徒红衫儿。 红衫儿登楼炫技，谁料旧鞋子飞在杭天醉脸上，如何是好？ 杭天醉倒是多情种子，对红衫儿念念不忘，吴升心里串了味儿，呸呸呸。 五、小儿女 杭九斋自问命不久矣，内心天人交战，与吴茶清生死叩问，性命相见，恩仇两难。终于，杭九斋向吴茶清托付百年招牌，在水晶阁小莲身边，走出时间。 赵寄客评论，杭九斋是世间小儿女，杭天醉也是世间的小儿女，他自己则是草莽山大王。此言传神。 六、曼生壶 杭天醉考入求是书院，给赵家送谢礼，元青花的茶罐，盛着忘忧茶庄妙品，龙井茶狮峰山软新。 赵岐黄开启茶罐，奇香如咒语，镇压住小狂生赵寄客，原来这就叫心折。 来而不往非礼也，赵寄客回赠一款曼生壶，此中有什么讲究？西泠八家之一陈鸿寿设计，宜兴名手杨氏兄妹制作，世人纷纷推崇，传名曼生十八式。一把方壶刻着十余字：“内清明，外直方，吾与尔偕藏。” 艺术哇艺术。 杭天醉的学问渐趋醇厚，在三雅园茶楼，给众人读《申报》。 七、不二言 三雅园，杭天醉赵寄客，大话二十世纪初元，刀枪不入义和团，八国联军几掠圆明园。老慈禧，小光绪，逃离北京去西安，杭州人王文韶，徒步追赶。 周至德崔大谋听入迷。 八旗子弟那云青，与周崔斗鸟输了，趁机冷嘲热讽，结下梁子。 京城，百日维新百日梦，谭嗣同呐喊，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 杭州，​​赵寄客血为之燃，不愿继承悬壶堂，退出求是书院，白云庵中养气挥拳。杭天醉一怕经济文章，二怕鲨人放火，无法跟随。 ​那云青讲述赵舒翘本末。京城​谭嗣同，杭州周崔，先后走出时间。 杭天醉赵寄客大写祭文，孤山下照胆台大休法师弹《思贤操》，两兄弟问佛偈，大休道：“不二真言。”