四世同堂（全3册|读客三个圈经典文库）

初中时期就已经知道老舍，也知道《四世同堂》的存在，但是应考模式的状态，让我每次进入图书馆时，都自动屏蔽了中国近现代作家的大作……很长一段时期都沉浸在言情小说或网络小说中。机缘巧合再次捧起老舍的大作，竟然想不到自己会一下子在开篇就折服于老舍的写作功底。《四世同堂》是一部让人爱不释手，不忍迅速浏览，让人反复地细细地欣赏的一部长篇小说教案。 老舍没有因为这是一部长篇小说，就将写作重点仅放在故事情节上，每一章节都见其写作的考究与认真，文字用语都是那么精准，描写都是那么详尽。在这里，我看到了战前生机盎然的北平，闻到了北平夏季满溢的果香，欣赏到了兔爷的精妙，看到了节日绚烂的北平，领略了北平的刺骨严寒，再现了客气、有礼、和气的北平人。让那个时代的北平鲜活的在眼前播放，比看视频或者照片还要鲜活，老舍给了北平脉动的血液，使其绚丽的绽放在读者的心中。 回到《四世同堂》这一家人，富善对他们有个概括的描述：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅。他们都往前走又像都往后退。”这个描述不仅仅是这一家人的写照，也是那个时代中国人的一个缩影。 小羊圈里居住人的命运浮沉，牵动着每个人的心，在他们的挣扎与命运抗争中，无形给予了我们克服任何困难的力量。瑞宣在忠孝之间的心路煎熬，就像处在新旧交替时代的北平，不知到底是舍弃旧文化完全接受新事物，还是固守旧的礼仪传统。 关于战争，我们看到的不仅仅是中国人的命运，还有日本民众的命运，对于交战双方，战争的结局只有失败，战争带来的不是金钱和繁荣，而只会剥夺双方民众的生命、经济的萧条、耕田的荒废、人性的倒退…… 致敬战争中牺牲的先烈！致敬华夏民族不屈的精神！致敬老舍！

这个版本的《四世同堂》是全版本的，前87章是老舍先生的原稿，后13章由于历史原因被焚毁而由英文版翻译补全的，后13章，节奏推进很快，前87章一直在一种缓慢低沉的节奏中，后13章带来些许鼓舞奋进，但是最后妞子的死把整个小说推向了高潮，让人久久难以释怀，读后久久不能平复，最后还是强烈推荐给大家

在抗日战争胜利75周年之际，读完《四世同堂》。仿佛穿越时光，回到那个苦难的时代。日本侵略者的残暴、北平老百姓的悲惨、苟延残喘的汉奸、有志之士的觉醒。在那个普通又典型的小羊圈胡同，让我们看到了国家的兴旺与个人命运的紧密联系。国家兴盛才有家和万事兴，才有四世同堂！

小说以抗日战争时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，通过祁瑞宣、钱默吟、李四爷等众多小人物屈辱、悲惨的经历，生动真切地反映了北平市民在抗战中惶惑、偷生、苟安的心态，以及他们在这段屈辱的历史里所经历的人性挣扎，再现了那个时代众多普通人在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。

何为国家，先有国才有家。看了《四世同堂》以后，对这句话有了更深切的感受。书里描述的是在日本占领下的北平：只有牛鬼蛇神在装模作样，善良老实的人不是屈死便是自杀。人物刻画得入木三分，导致读的时候数度要放下书去平复情绪。不愧是经典。

“他是那么爱北平，却又因北平而死” 花了整整五天的时间读完，想着写点什么，然而手悬在键盘上方，却半天也没能打出一个字，倒是眼角率先地红了起来。 “中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。” 在老舍的笔下，那该是多美的北平啊。但是那么那么美的北平，那些亭台楼榭，那些宫殿寺宇，那些古柏翠柳，那些山河湖泊，都随着飞机、坦克和肆虐的侵略者的到来，而顷刻间坍塌了。 这是一部属于中国人的史诗，这更是一段值得每一个中国人珍藏的民族记忆：那些充斥着鲜血、耻辱、残暴和悲痛的历史，那些承载着荣耀、不屈、顽强和炽烈的精神，时至今日读来，依然是振聋发聩。 “仇的另一端是爱，他们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圈圈的。” 那些奋起反抗而绝不苟且偷生的中国人，恰是凭借着那股对家、对北平、对中国的爱，而甘愿被恨意支配，乃至付出鲜血和生命也在所不惜的。 老舍好似只是写了一个胡同的故事，却已然力透纸背地写尽了那时的中国人所遭遇和承受的一切，已然让我们知晓战争的残暴和肆虐，以及帝国主义虚伪不堪的嘴脸。 在读到祁老人抱着饿死的小妞子走在路上，而在那个瞬间却传来“日本投降”的消息时，我的眼泪便再也没能忍住了。 那种无力和颓然，仿佛透过那些方块字，直接闯入了我的大脑深处，拨动着我的每一根神经：我们确是赢了，但那些逝去的生命，却再也不会回来了。 真心地希望每个人，不仅仅是中国人都能去读一读这本书。它不仅是一段中国的历史，更是一座足以敲醒全人类的警钟，关于和平，关于生命，关于家国，关于大义。 “小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳。” “起风了。” 愿这世上，永远能有这样的平静和好景。

能将从时事获取的片段和周围的典型，在结合想象写出这部长篇的能力是让人推崇备至的。老舍在写到北平的风俗，建筑，文化遭到破坏时，是否也会为原先这一切的美好拍案后惋惜？ 回到作品本身，胡同里每个人在枪炮侵略下都有着自己的回应。难以忠孝两全的瑞宣，为国救亡图存钱默吟和瑞全，倒戈的冠晓荷之流，以及逆来顺受的大多数。其实很乐于老舍并没有对坏的一派写有迷途知返的角色，对汉奸的描写是彻头彻尾的坏，内心的纠结也不是在想我要是不助纣为虐会怎么样？让人看着只觉唾弃。 个人在时代下的选择是有局限的，怎么让自己的选择能顺应内心，顺应时代是一个长期的课题。

很好的一本书，现在的人都没有什么耐心能够慢慢的读完一本书了，我也是，尤其是太长的书。这本书很长，我去年开始读，但老是中断，断断续续的，今年终于忍着一口气读完了，太多的花花绿绿的娱乐夺去了我们的注意力，我正在试图找回我的注意力。 今年已经是抗日战争胜利76周年了，经历过日本人统治的那老一辈中国人大都已不在人世了，现在的我们可能对于日本人没有那么深的仇恨了，因为我们没有亲历过那个可怕的时代，读这本书，我们可以从一个普通百姓的眼中看到日本人在抗日战争时期究竟是怎样残忍的对待我们的普通民众，李四爷，小崔，孙七，祁天佑，他们都是老实本分的人，却都被日本人杀死。 看完这本书，我只想起我们的国歌，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人都被迫着发出最后的吼声，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，冒着敌人的炮火，前进进” 国歌真是永远有一种让人热泪盈眶的感觉

我很后悔2021才读到《四世同堂》，文末妞妞的死正是老舍先生的风格，不留一丝情，在希望来临之际。 老舍先生从来不会因为可怜读者的脆弱心灵而笔下留情，祁家的苗儿妞妞在日本投降那一天永远离开了四世同堂。历史不会因为笔下留情而换成一副温馨的模样，所以老舍先生只忠于历史，这么残酷的历史，他就是要说，战争的罪恶，胜利的惨痛代价。 要舍得牺牲！如钱诗人一般，舍得牺牲安逸、文雅，舍得牺牲温情、甚至于亲人的生命。苟活的结果不过是慢性死亡。正如《猫城记》里面的猫国一样，争相下跪也只讨得人头落地。不要当奴隶！不要当任何人的奴隶，尽管他披着红色，白色或者金色的皮，人只能当人。 老舍先生离开得太早，连四世同堂的书稿一齐离开我们，我很自私地希望，他能像钱诗人一样，熬过十年，中国会诞生更伟大的作品，让新中国的蓝东阳、瑞丰们自省的作品。

洋洋洒洒看完老舍先生的巨著，一座城市一个家族一场战争， 每个个体究其本质都应该有一套自身对于自然世界的应对方法，本身不应该有价值判断，而自从人类社会存在开始，道德出现，一个人做事符不符合道德开始成为判断标准，各种层面的道德开始约束人的行为，最开始是原始部落然后是家庭之后是国家还有社会，在书中的战争之中各个角色都表现出自己的生存方法，可是最后的结果确不尽相同，老舍先生作为中国第一批现代的知识分子，在书中将自己的感受投射到了瑞宣这个角色之上，老舍先生是经历过这场战争的，战争是社会矛盾无法妥协之后的最强力的爆发，在这种矛盾的大爆发之中显现的各种应对方式是值得考量研究的。我在这无意批判哪个方式好或者坏，因为每个方式都是当事人根据自己所知道的了解的做出自己认为对自己利益最大化的决定。 书中的所有角色都处在一种矛盾之中，矛盾的其中一面占了上风，自己的行为就偏向哪一边，就会想方设法为那一边找各种合理性来说服自己，瑞宣也好，冠晓荷也好，瑞全也好都是这样，矛盾是没有中间的，瑞宣觉得自己什么都没做，其实什么都做了，强者欺负弱者你什么都不做也就等于帮助强者。中间派只有倒向任意一边的结局，中国胜利了他倒向中国日本胜利了他倒向日本，所以老舍先生一直表现出一种纠结，到最后什么都说服不了自己，就搬出我们都是人类这句话来为自己开脱，读者很疑惑瑞宣之前那么恨日本人，最后却保护日本人，可能有人会说那个日本人没有支持侵略，我还是想说的是没有反对侵略就等于支持侵略，瑞宣保护他甚至与搬出我们都是人类这种无比正确的话，其实就是看到了老婆婆和他是一类人。一种无法真实面对自己内心的人，而且人类社会绝大部分都是这种人。