源氏物语（全2册）

虽然出场的女性非常多，但是每个能拥有独立篇章的女性都具备鲜明的个人特质，空蝉、槿姬、陇月夜、夕颜、紫姬、六条妃子、末摘花、浮舟等等，看到篇名就能在众多女性中辨认出。一些小角色如典侍、近江君也颇多可圈可点处。可以说女性承载了全部生命力，又随时可以开辟支线。男性角色偏工具人。夕颜和玉鬘一柔一刚，明石母女一贵一贱，两组母女镜像对照。每次看都觉得明石的阶级跨越好成功。帘子是一道分界线，帘外是男性的窥视、审判、欲望，帘内是女性的挣扎、不安、羞耻，释放私人情绪的空间非常狭窄。有一处地方，觉得是紫式部的神来之笔。朔风篇，紫姬看着忙乱的侍女，嫣然一笑，这一幕恰好被夕雾看到。这是紫姬唯一一次被源氏以外的男子窥见。莫说夕雾心动且终生不敢逾越，被囚禁一生的紫姬这种无关其他男性、只属自己的情绪，我也反复读了好多遍。

人类历史上第一部长篇小说，久负盛名，读来感观一波三折。 源氏丰神如玉，风流成性，左窥一窥，右窥一窥，不同的女主，相似的情节，命中三子，他给别人生了个儿子，别人也给他生了个儿子，实际上是三子，面上也是三子，丰神如玉代代遗传，风流成性隔代遗传，像极了后宫网文，开始读起来枯燥乏味，随着人死得多了，慢慢关心起各个人物的命运来。整部书在阴，阳，空门三界游离，无悲无喜无聊，越读越有感觉，在意犹未尽时戛然而止。 当时的日本深受中国文化影响，习汉字，读诗经，读史记，尊儒尊佛，很多节日都一样。文中书信往来频繁，人人皆能吟咏，虽然不甚高雅，可能当时唐朝的民间生活也是这样的。中国诗人言志寄情，大概不屑于写这种“俗”的内容。唐传奇倒有相似之处，短小故事更精彩，本书胜在长，能在反复“吟咏”中求得意胜。 书中没有政治氛围，不争皇位不恋皇权，官员晋升有序，妻妻妾妾，混乱不清，除了几个外来女子，都能攀上亲戚，近亲婚姻也是古代王朝衰落的一个因素。 书中几个有特色的人物： 源氏 玉堂有嘉木，奇香入罗帷。 浓荫揽秀色，厌厌不得窥。 芙蓉生桂子，红杏伴蔷薇。 紫姬 紫凤原非世间物，雍容到老终不殊。 莺燕绕庭春寞寞，禅心至爱寂栖梧。 玉鬘 玉在深山人不识，香弥雅苑人尽知。 石斛紫荆仙人掌，岁月不与回头时。 三公主 仙藤徒丽质，无由挂老枝。 结子高墙外，春心难再持。 匂皇子 颇有祖上风，狂浪又薄情。 可怜花正好，吹落一丛丛。 夕雾&熏君 万绿丛中君子兰，华容风雅意谦谦。 好花堪折直须折，摇落秋风实可怜。 浮舟 浮舟苦渡两峰间，左右飘摇恨不前。 再世托身庵畔草，蜂蝶好色又来嫌。

如梦似幻。初看惹人神往，大多令人叹惋，而又不时催人泪下。 读罢“学到”些人情世故之理。但阅览全书又似告诫世人，虔诚皈依才是在这困苦世上唯一的出路。 “趋炎附势，乃世之常态。因此可共话往昔之人，寥若晨星。” “眼看世变如此无常，但终于舍不了这电光石火之身，而留恋着四时风物之美，人生实甚可哀！” “须知世间万事都不能如意称心，故切不可执迷不悟。”

对形形色色贵族美女的追逐，终其一生，没有止境。敏感细腻复杂纠结，对容貌身段表情语言服饰心理有细致入微的描写。各种各样的畸恋，写尽了吧。深深的宿命感贯穿全书。

通篇看不到爱情也看不到色情，差评！ 原来平安时代的日本是这个样子啊，虽是闺中女性视角，亦可一窥当时贵族社会的骄奢淫逸，由一至三部也隐含着统治阶级盛极而衰的轨迹。 曹雪芹笔下的女性个个都有可爱的灵魂，然紫式部刻画的女性只余美丽的空壳，与物件无两样，这也是为什么我实在喜欢不上这本书的原因吧。只紫夫人实在完美，因此久久不能忘怀。

滤镜破碎以后 读完《源氏物语》，心里只剩一片淡淡的无力与失望。 世人把它捧得神乎其神，物哀巅峰、和歌幽玄、旷世巨著，可真正读下来，只觉得像面对一只被过度包装、描金画彩的破碗。凑近一看，里面盛着的，不过是一碗寡淡无味、还泛着腻人油光的刷锅水。 书里的和歌被赞极简留白，读来却单薄空泛，所谓含蓄，更像是没什么可写、也写不深的无奈，并非什么高妙境界。全书叙事松散拖沓，通篇围着光源氏的情欲打转，他仗着身份放纵任性，种种行径不过是原始欲望的驱使，几句轻叹便把不堪粉作风雅。书中女子个个困于情爱依附，无自我、无出路，只剩无尽哀怨与内耗，越读越觉得沉闷空洞。 所谓物哀与幽玄，终究裹着时代贫瘠与精神空虚的底色。 合上书，只觉得一场漫长的煎熬终于结束。盛名之下，其实难副，只剩下被消磨过后的疲惫，和深深的、说不出口的失望。

以前觉得年幼无知恐怕错过金典大部头，啃下来之后才觉得，有些大部头，错过也罢。

觉得后十帖的成就立意更高远，综合一下给个一般