作家榜名著：达摩流浪者

单单是看到封底作者把“永远年轻，永远热泪盈眶”（原文“O ever youthful,O ever weeping.”O ever读法就是forever ,O ever就是原文及习惯的个性的写法。）翻译成“永远年轻，永远流泪”，就完全失去了读下去的兴趣。 再加上“完美”配合原文的句式长度和次序，出现的全书教条式的超长句，和句式顺序的照搬，就更加没有读下去的兴趣了。 原汁原味是很重要，但是该意译的地方，还是要意译吧。否则，一味追求原貌，采用直译，弄巧成拙表达不出原作者的意思，相反显得十分生硬和做作。 读该版本的《达摩流浪者》，就像是在阅读一位熟记了牛津高阶英语词典，但尚未精通英文语法的高中生写的作文，感觉不明觉厉，实际却不知所云。 打个比方吧，Justice has long arms！明明就是天网恢恢疏而不漏，却偏偏翻译成正义有长胳膊，那到底是好呢，还是不好呢？ 原著火三代，翻译毁一生。

这个译本是微信读书上最好的译本。 这本书我给四分。 我这个俗人，就算认真读完本书，也不能完全理解流浪就是修行的理念。 在我看来更像逃避。 持戒和布施不是修行最重要的方法吗？ 我不知道。 就不乱讲了。 以下by chatgpt: 《达摩流浪者》（The Dharma Bums）中的“达摩”（Dharma）属于佛教的概念，指的是佛陀的教义、宇宙的真理或人生的正道。 在书中，主角们受到禅宗思想的影响，把“达摩”理解为一种自由、简单、与自然和内心真理相连的生活方式。他们流浪于美国西部的山林之间，过着近似苦行僧的生活，探索精神觉醒和禅修的可能性。因此，“达摩流浪者”可以理解为**“追寻真理的游方僧”**，象征着对禅宗智慧和极简生活的向往。”

自发写作很有意思，无标点的长句和音乐性的节奏。译后记的观点比较认可；佛教只是回应现实、找到庇护的方式。结合五六十年代美国文化来看应该会比较深入。看看最后的作者年表，会发现叙述的许多不可靠性。

很好读，也很感动。寒山，贾菲～ 永远年轻，永远泪流

凯鲁亚克的小说，没有传统小说的故事情节和人物设定，更多的是天马行空的想象和随心所欲的心境。他有别于左拉的自然主义写实，是一种错位的感官抽象和情绪投射。 阅读凯鲁亚克只需要跟着感觉走，带着心境跟随。此外，还要了解一定的文学佛学哲学知识和美国历史文化背景。因为里面混杂了大量俚语和学术性词汇，绚丽多彩又令人窒息。 好书从来都难读的，因为它超出了你熟悉的语境和经验，陌生感一开始并不那么舒服，像一种由繁入简的时空对话。容易读的书从来都是熟悉场景的俏皮再现和经验共情的短暂欢愉。

这个翻译直白到有些文字我看了感觉眼睛受到了污染，作为“垮掉的一代”代表作，其中对现代文明的反叛和对理想世界的追求还是很明显的。 不行了这个翻译真的太垃圾了！

一直都想读凯鲁亚克的作品，以前很喜欢旅游卫视的一档节目，《搭车去柏林》，《一路向南》里面主人公在旅行期间一直在读《在路上》，一直都很想看这次先看了达摩流浪者，感触很深，尤其对攀登马特洪峰和后来成为荒凉山山火瞭望员的经历感觉无比向往，希望自己也可以这样勇敢，自由自在的去按内心的想法去生活

“不要在太年轻的时候读凯鲁亚克。要等你加入了那场叫作稳定工作的死亡行军后再读。回头看看，那些年轻时去过这里那里的朋友们，那些知道哲学和诗歌里奇怪篇章的人们，他们都活操了蛋。读读凯鲁亚克再回头看，你就会想起这一切都曾被践行过，而你的朋友们没有一位还活成你记忆中的样子。这时你就会知道凯鲁亚克是位什么样的人物，你知道在所有的谎言中他说出了真相。他只有足够的真相告诉你他希望自己活成的样子，和他回头看时希望看到的样子。”

太绝了太绝了……前两行就吓我一跳。 “蹿上一列洛杉矶开出的货车在一九五五年九月下旬的一天正午我攀上一个挂斗躺下来把我的野营布袋搁在脑袋下面盘起双膝凝望云团就这样我们一路向北开往圣芭芭拉注01。” 这是在干嘛？

满纸荒唐言，梦幻呓语，像是高更的印象画