天上红莲

小说与论文的杂糅产物，六成小说+两成研究报告+一成水字数的文献引用，谁懂看着、看着看到“我”和其他后世研究者名字出现的救赎感…… 注释在全文最后，且无超链接，不方便也就算了，这海量的史实错误是怎么回事？当我看到“大纳言是女官的顶级官职”这种屁话，真想给译者一耳巴子😃 （所以搞一个这么不方便的注释是为了让读者别发现那些海量错误吗？ 当然了，当我看到译后记对比本文和《源氏物语》我就释怀了，这玩意儿的专业程度，不如一篇大一水课论文😃 Anyway，如果读者对此一无所知，纯来看一乐，那没事那看吧，看完记几个名字行了，别当真； 如果多多少少有所了解，完全可以边看边缓缓打出一个问号，并给译者一个大耳巴子😃

我生君未生，君生我已老。年上者那带着无限宠溺和绝对强势的爱意，让璋子的爱情之路出道即巅峰。是幸亦是不幸？幸的是她体会到了最绚烂最纯粹和最无可比拟的爱情。不幸的是她与那带给她无限爱意的人天人永隔后，只留下不尽的回忆与落寂。但那又怎样，至少曾经拥有过世间最独一无二的美好，如绚烂的红莲，绽开过。便足可以慰此一生。

第一次看是大学的四层书架文学的书籍有好几排，《追忆亚也》，《风中的纸屑》，村上春树，周国平都是那个时候开始知道与了解的。当时看的时候挺震惊的，偶然发现这本书，又看了一遍，有些描写是美丽的，有些是并不理解的。 就像余华温暖与百感交集的旅程所说，时间帮助着一个人的一生在文字里栩栩如生，繁华或深爱，或畸恋，或兴奋，或苦痛，都将落下帷幕。 文字对生活的意义是，你知道这个世界上有的人是这样活着的。 丰富多彩世情百态才是人生。现实生活安稳幸福和乐，文学里可以一片狼藉。 反之生活里一地鸡毛，文学里也可以繁花锦绣，欣欣向荣。 感受心的承受力与张力🤪🤪😘😘

读的过程中有种读野史口味的真实历史的感觉

法皇用手中至高无上的权利，制造出一场惊世骇俗的忘年之恋，经历了旷世之恋的璋子，在得到人世间一切最美好的事物之后，终归于繁华落尽，在郁郁寡欢的孤寂中香消玉损。作者以细腻的笔触，勾勒出千年前的那个日本皇家时代，唯美意境之外的宫廷风云。

迟到的书评（争取看完书都有产出。理论书可能产出少，自己做完笔记叙述一遍已经很强了，当然能写点东西还是尽量多写点吧。但是看完小说还是希望能强迫自己写书评。） zyn推荐我读的。上次读渡边淳一老先生的书还是他那本《失乐园》。真的读的不多，但也久仰大名。看完整体的体会还是：淡淡的忧伤。 想来自己也是好久没读书了。有时候很多遗憾是，人不能读完所有的书，人不能同时在每个地方。好像对于外在，充满了贪婪，对知识、对地方、对气氛的无限渴求。记得李老师也说，对知识的贪婪，和对财富的贪婪，到底在多大程度上是不一样的呢？真是“吾生也有涯，而知也无涯”。 近来似乎是闲下来了，但又其实没有，断断续续看李笑来的《把时间当作朋友》（又是zyn安利的），又每天其实很累地在做社畜，基本要把眼睛弄瞎。总是觉得我的心里想有自己的节奏，一点万分之一“知识分子”的高浓度酸臭味。到底是要这个节奏，还是和财富抑或说是社畜的卑微妥协呢？这种不甘心，其实我倒是渐渐妥协了，有些事情，变成兴趣也行，变成兴趣，再争取一片心灵的净土吧，我妥协了。但是总还是要争取的，其实真的没空看书，每天眼睛真的要瞎掉，手机都不敢看（竟然还在这里挑战极限打字哦），看书的话，会更多地看论文、看理论书，自己很享受这些获得知识的过程，谈不上有怨言，但是反而觉得，自己很久没看小说了。这次看《天上红莲》，着实是酣畅淋漓，一口气看完，倒也可以不害臊地说，渡边老先生依然笔力雄浑。也许我真是“正派”多了，很少看情色类的小说吧。 那就不妨说说情色类小说。突然觉得长大也是有很多优点的，比如可以很磊落地看、言说、讨论（术语乱用·吧）情色小说，可以不害臊地意淫。每个人看情色小说，或许为了获得的都不同，但是很多人肯定有部分原因是为了生理需求。突然觉得，长大就可以磊落去了解自己的身体，情色也是外在的一部分，也是内在的一部分，它们合理地存在了，于是你可以更完整地看待外在与自己，而不是再谈性色变。我觉得这种完整也着实很重要吧。至少对于我而言，在我敢于言说的时刻，很多事物变得更完整了。但是我当然还是知道，性依然是社会的隐秘话题，福柯读得不多，但是嗯，性依然是被压抑的。在我这里是完整的，在别人甚至很多别人那里或许不是，我也并不会因为好像在我这里是完整的，我就骄傲啥了，这份完整，也包括这样的差异性现象吧。可以谈性，可以谈恋爱，可以去看待性与爱情的关系，也挺有意思的呀。 再说回“淡淡的忧伤”。《天上红莲》这份祖孙恋，真是很代入毫不违和啊。最后璋子公主由盛走衰的命运，看完我就很“淡淡的忧伤”啊。真纠结剧情的话，法皇宠璋子公主的方法，竟然是让她拥有最高的权力，真是强。性与爱情，是何时都值得拥有的。也只有小说，可以超越这么多道德的牵绊了吧，让性与爱情占主导，而不是道德，“伦理与爱是不能并存的”，人本来也不是理性的动物，渡边的书，真是读来不只是生理舒畅，更有跨越道德的舒畅（并没有诋毁伦理道德的意思）。爱情的永恒，是本书的终点，就很淡淡的忧伤啊！爱情是不受伦理的牵绊的，但其实又哪有纯纯的不被伦理牵绊的男女情事呢？ 读完好书，就很开心。

虽然看完了，但也只是把它当作一本普通的爱情小说看的[捂脸]可能由于中日两国文化不同，实在无法理解这样“忘年”的乱伦之恋可以称之为“惊天地、泣鬼神的爱情”。在中国文化里，这种现象应该被称之为“爬灰”并遭到万人唾骂。令人诧异的是，书中虽然有表现出当时的社会看法——认为这样的行为见不得光，但多数角色却是支持两人之间的关系并受他们的爱情所感动，所以，这也是作者本人的立场吗，认为“性和爱不应该收到社会规则的约束”?相信深受儒家文化影响的中国人都无法接受。鄙人学时浅薄，或许以后对日本文化有所了解后，才能了解他们的社会文化和心理，才能对书中的观念做出恰当的解释。

虽然讲的是一段忘年之恋，但读起来并没有禁忌之感，冗长的宫人大臣品阶和宴会宫殿的描写也苍白无趣。璋子还是渡边纯一写惯了的一种女体，这种女体本质上是幼女，至善至纯却只如一滩软泥，未经雕刻，充满成为淫荡女人的可能性与诱惑，她在被男人调教塑造之后才有了被赏玩的价值，说到底还是一种自恋的延伸。男人连在性生活中都是爱说教的，让这种只有单方面给予与意淫的爱缺乏说服力，如果当年那张床塌上不是璋子，是另外叫做佳子或者小百合的十四岁女孩，法皇同样会对她们宠爱备至，他迷恋的不过是自己膨胀的喷涌的性能力而已，男人眼中的性真是了无生趣啊。再者非纳入式的女性紫葳也能得到高潮，渡边纯一还是把阳具看得太重要了。

讨厌的登味，老登用他的吊写的hhh

很少会给书打不行的评分，看到中段感觉还可以看看，到后面简直惨不忍睹，是因为没得可说了所以译后记硬是拿源氏物语对照吗？太扯啦。流于表面的情感生硬的叙述还有满是中老年男性对信自大恶俗的审美情趣，都让人在阅读中对作者产生很强烈的不信任感。爷孙恋可以写得很传奇，可天上红莲到最后没展现出璋子和法皇感情的感人之处，没有通过情节和人物的斗争，只通过史料的铺陈，作为一部小说，人物的感天动地到底在哪？？不过可圈可点的是作者还算是真诚，一把年纪了还在写、还在去探讨老年人的性爱，还在不怕暴露自己的性爱观和私密的精神领域，可能是本书最大的价值所在。