我是猫

本书从一只猫的视角出发，独特新颖 ，猫又自称自己为“咱家”，挺幽默风趣的。作者借猫的眼睛，主要以苦沙弥一家为中心，再围绕着他的朋友的活动来描绘人类世界。书中多处充满了讽刺意味，迷亭之流为何那么爱吹牛，并以此为乐。         本书最后一章，主要人物都出场了，是一场最热闹的聚会，大家在一起探讨了很多，比如关于人性关于夫妻关于未来，气氛达到了全书的高潮。而最后的结局确出人意料，仿佛泼了我一瓢冷水，万万真没想到是这样的结局!         死了就能去太平极乐世界吗？我不认为，我觉得死了就什么都没有了，即使有另外一个世界，那也跟现实世界没关系了，原本在现实世界拥有的一切羁绊都会被无情斩断，会被遗忘，都归于零了。所以有的时候即使我想死一死，也不敢，因为死了就没了。          感觉这本书还是有很多地方我没看懂，对日本文学有些地方不太理解吧。但是整本书看起来还是有一些意思的。

日本的文学作品我没看过几个，印象里有小时候看过的几本或言情或耽美的小说，然后就是《失乐园》还有这本《我是猫》了。总之观感上来看，日本人文字里都偏向于带上一种禅意，哪怕是谈情说爱的当口也会出其不意地感叹一番天地玄机，这也就是日漫热血且中二的根源所在。当然这种风格会很对一些人的胃口，比如说我。怎么说呢？总觉得日本文化很奇怪，字里行间透露着很多规矩和讲究，就像是过去的老封建，而且他们很喜欢讨论生活中细微的事情，将之夸大从而又获得一番感受。但是另一方面又觉得，他们这样给自己和他人规定条条框框的行为，正是我从这本书的第十一章里感受到，获得自由的方法。 考研的时候政治这一门课让我收获颇丰，忘记是哪位哲学家讨论过“自由”的命题，本书也暗藏了他的观点——无限制的自由，等于没有自由。 自由这个概念在普罗大众中出现的时间应该不会太早，我猜想在中国古代，清朝以前的百姓应该都没有这个概念，因为它是一个相对的词汇。只有在个体意识强盛发展之后，人与人之间才会有清晰的“你我”之分，才会意识到自己“不自由”，从而向往自由。但是一旦得到这种自由，结果又是不自由。就像清朝灭亡，封建毁灭之后，人们短暂地得到了自我支配人身的自由，但是其后又陷入了蒙昧无知的困境。哪怕是今天，科技发展到一个空前的局面，我们依然“不自由”。可以试想一下什么情况下你才会觉得自己自由了，那个情况下的你依旧是不自由的。 这种相对情况就像事物的发展规律一样—— 是螺旋上升的。简单的例子以我自身来说，高考之前觉得高考完人生就圆满了，等高考完报志愿又踌躇不已，心想报完志愿就好了，以后人生就自由了，结果读大学的时候依然觉得身陷囹圄，考完研心想只要有学上就好了，结果读研的时候烦恼也没少，甚至头发也掉的岌岌可危，现在是找工作的阶段，其实我一向是挺佛系的，颇有随遇而安的意思，所以总觉得找完工作我肯定就自由了。但是过往有那么多经验摆在眼前，自由？还是妄念？正如快乐和悲伤是一组相对概念，自由也需要被禁锢之后方能显现。自律带来自由，这句话值得好好体味。 另外，读这本书的时候还引起了我另一个思考，这个思考其实也想了好多年了。小了说就是为什么我做不了辅导别人功课的人，大了说就是人类学的终极目标——自我。夏目老爷子借猫之口点醒了我：“天地、山川、日月、星辰，不过是自我的别称罢了。”名人大拿，文人墨客，或是任何一个喜欢思考的人，或者说除三岁以下幼儿以外的任何一个人，其一生的所思所想，总是彰显“我”。就拿学习来说，填鸭式教育固然能催生出考试能手，但如果没有总结出自己的感悟，只一味地死记硬背，胡乱往脑海中塞生硬的文字，那样得来的知识是无用的，考完试便会抛于脑后。而这个总结感悟的过程，亦是探索自我的途径，之后无论是触类旁通还是举一反三，皆是自我的体现。诗人作家借天地万物自怜，歌者乐手以音符自诉，画家的画，舞蹈家的舞，都与哲学家的思想一样，是其自我的体现。我初高中时为什么辅导不了别人功课，因为我那时并不感悟，我只是记性好，能记住做过的题，旁人来问我，我只能让他们去看书，其实我自己对知识点也不明不白，所以现在忘得差不多了，甚至双曲线抛物线的公式都写不出来。我听一个同学说她现在的室友还留有大一时期的学习笔记，那些所学知识脉络仍在她脑海里深深扎根，我就钦佩不已。 最后是关于死亡，中国人思想里很避讳说死这件事，日本文学不像中国，他们反倒将死看作樱花凋零一样诗意的东西，老爱谈论这个，无论小说还是俳句里面时常咏叹。像《失乐园》里哀叹人的事业一旦达到最高点就会走向低谷，爱情也是如此，所以主角选择辞职和情人一起去死。日本人虽然对死百无禁忌但是却不敢面对生活，一旦热闹远去就想着死，“盛年不再，倏忽此生；京城奈良，不见而终”。而中国人虽然对死讳莫如深，但就算挣扎着也要生活，“留得青山在，不怕没柴烧”。说不清谁面对死亡的态度更勇敢一点，但日本人的态度是值得学习的，生老病死本就如日升月落一般自然，矫枉过正反倒是易走极端。生死都是乐趣，反正取于自然，那便归于自然，顺其自然就好了。 “many a slip, teit the cup and the lip.” 杯与唇近在咫尺，其间也有太多意外。 20211007

《我是猫》是一部具有独特形式的批判现实主义小说。通过一只猫的视角向读者展现了苦沙弥、迷亭、寒月等知识分子以及金田为代表的资本家的生活面貌，对阴暗腐朽的社会和庸俗无聊的小说人物进行戏谑和批判，并以独特的讽刺手法描述了一幕幕滑稽、丑陋的场面，取得了狂欢式的喜剧效果。——这段来自百度

额，跟我想象的不太一样，读的很费劲。可能是知识水平不够，觉得难以读进去，挺熬人的，但是还是坚持看完了。有点失望的。

文笔有些《围城》的意思，但缺少《围城》的故事情节。以猫代言也是不错的创意。

读《我是猫》 一直有听说这本书，真正读其文字，却从这个月才开始。 零零散散的，看了有十多天，本不是我喜欢的阅读方式，却也无奈。 当切入到故事中去时，每每关上书，总也是兴趣正浓的时候。 至此，也没少记下亲爱的不是，总也在催促着我早些休息的好。 虽然，仍是我自己的拖拉所致，但终也是不愿承认自己之错的。 这是一本日本小说，19世纪的一个作家写的。 或许是翻译版本的不同，总也是觉得很接地气的。 一个‘咱家’之称谓，真是尽显了猫生所赋予的人性感。 其实，之于猫，我真是了解不够多的，甚而也没有太过喜爱。 但这本书，却是很好的打开了一个写作创新，以猫眼戏说人类生活。 虽说人是唯一有思想表达的动物，但别的物种如何看待我们，可还真不好说。 无名猫氏，可是透露了不少人类小秘密的。 从它刚刚出生，到流露至主人家，其中很多的曲折真是快速成长的。 当真就是越弱小，你越得学会迁就于强者的力量之下。 但人类的所谓强大，其实也只是相对而言，更多的时候都还是在掩饰。 人前人后的不同脸面，其实是很常见的，甚至于包过你上班与在家时的状态对比。 在外人面前，我们希望展现的是优秀可观的一面，可私底下，也不过如此而已。 于任何人的生活而言，任谁都是旁观者来的。 只不过，难做到的，是如日夜相依的动物那般，看的如此透彻。 真正走进苦沙弥一家的生活，是可以看到许多闹剧性存在的。 会有不少的虚伪跟做作，却也读到了很真实的一面，这种滑稽性正藏在日常中。 主人虽是落魄教师，也还是有朋友上门拜访的，谈聊的内容且不论何其空无，却总是能引人争辩的。 以猫生而言，纵也是在观看着一个个笑话上演，唯一可惜的是，不能像个评论家般开口表达。 唯一不大喜的，是故事的结尾，有点跳出我的预期。 其实，这也是我个人的一个不良癖好，总在期待着自己更心仪的结尾。 相比于前文的参与感，我是会有一丝失落的，甚而也没想到会随着它生命的结束画上句号。 生生死死，不过是一开始便预知的生活起始，但其中的挣扎作何解释，是很难去说透的。 尝过啤酒的刺激，猫生认命了，甚而道出——原来只有死后，才能得太平。 这一种思想的传递，于我依旧是不大能接受的，只恨不能替它在水缸里再多翻腾两下。 可惜，我不是代替任何人，谁的选择都是自己做出的，不管是人，还是猫。 写给作者夏目漱石： 无疑，您离我的年代是久去了的，但还是能读到一股畅快感。 这不关乎于年龄的大小，也不受缚于时代的差距，真就是一种文字的传递。 特别喜欢这种思想上的交流，就好似跟您间接的进行了一场单方面的对话。 这个世间的变化，除却科技上的发展，其实是跳跃不出太多人性怪圈的。 您笔下的故事，何尝不是再次在这个时代上演，只不过换了一波又一波人而已。 谢谢您留下的文字，给到我一些日常的放松，我想，您应该也是相当爱猫的吧。 嘿嘿，动物之于人类，是可以给到许多陪伴和慰藉的，但求它们都有好的归宿。

作者通过猫的视角来探寻我们涉足已久的人类世界，可以说是一个全新的角度，使读者重新反观自己习以为常的人或事。很多时候，我们并不比一只猫高尚，人类所习惯的生活和观念，也有可能是畸形的、匪夷所思的。很多时候我都在想，如果我们不把自己置身于社会，跳脱出社会给人类拴上的无形的枷锁，我们是否会有更大的潜力？可是往往事与愿违，人类是社会性动物。 值得一提的是，作者既在书中加入许多人类文化的精华，也包含了许多较为超前的思想，如对婚姻和死亡发展趋势的预测，其中对于婚姻来说，现在已初露端倪，未来会怎样呢？

读完整本书，到最后留在脑海里的只有作者反复流露出的厌女倾向和性压抑的焦虑 这些内容几乎渗透在人物塑造、女性描写和玩笑之中，以至于很难把它们当作时代背景而轻轻放过 如果刻意撇开这部分来看，就只剩下一些零碎的闲谈

“吾辈是猫。” 这句话早早就曾见过，却始终未曾翻开源本，这次倒是有机会读完这个用猫眼观察人相的猫的故事。 猫在书里面，猫足踏在猫的世界和人的世界的交界线两侧，在故事的开始，作者还有余笔描述猫与猫之间的故事，但随着猫在意的猫离开的世间，似乎它与猫这个身份的联系就愈发淡薄了。 猫开始更贴近人世，看到了所谓的一群文人名家在私底下的荒唐与庸俗。 用猫的视野而不是人的视野，似乎是作者想要尽量摒弃作为人类的道德与价值的评判，只把故事用平淡细碎的笔墨娓娓道来，把分析与评价交给读者。 但是，在故事以猫醉酒后失足跌入水中走向死亡为结尾时，又不免透露出了夏目漱石的消极与悲观。他用死亡来作为人生的答案，因为他想不到其他的回答。 人的诞生既然自己做不了主，死亡难道就是自己选择的人生意义吗？ 这是个无法回答的问题。

这本书的有趣之处就在于从一只猫的视角展开对人类的观察与嘲讽，站在旁观者的立场上对出现在“咱家”眼前的丑态加以揶揄。借小猫之口，以非人类的身份对人性的弱点进行揭露和批判。可以说书本的切入点十分有趣，对小猫的观察和猜测也很有代入感。但总的来说，还是一本偏无聊的书… 人物关系并不很复杂，主要人物有小猫的主人—教师苦沙弥、美学家迷亭、理学家寒月，还有一些围绕着他们的周边人物。但故事确实有些过于平淡，刚开始阅读的时候还能通过小猫的足迹感到一些阅读的欢愉，但看到后面就愈发觉得故事就显得有些牵强和不自然。作者的本意可能是想通过小猫的眼睛看人类，以期指出人类的妄自尊大和蛮不讲理，但落笔成文之后，却多少有些不尽人意。行文过程中言语也过于拖沓，故事也不很紧凑，是那种越看越不想看的书…而且文本里充斥着对女性的偏见和轻视，不知有无反讽之意，但看了还是让人感到不适… 但值得一提的是译者的功夫很深，刚开始读可能对“咱家”这一翻译感到别扭，但越看越觉得这个词还挺合适，还有一些诗词、谚语、谐音的转译，都看得出译者的费力之处。 虽然整体的故事我不是特别喜欢，但文中有些观点我还是比较赞成的。如： “爱的前提是彼此深刻了解。” “不论多么壮观的事物，只要一走极端，便会有些令人不敢接近。” “实际上，社会就是一件裁剪得最合身的服装，不管是谁，也不管爱不爱穿，最后都合身。” “银行家整天帮人存钱，天长日久，便将钱看成自己的了；官吏本是人民公仆，但做得久了，很自然地便会觉得权力与生俱来，而不容人民置喙。” “人类总喜欢把海阔天空的世界零切碎割，分出各自的领域，然后画地为牢，固守其中，谁也不可越雷池一步。” “无人对要不要出生深思熟虑；死到临头却又无不烦恼。” ……