少年维特的烦恼（人文社外国文学名著经典·网格本）

要把自己干掉的确需要勇气，这是得发生多悲观悲伤悲愤的事才行！维特性情温柔，爱了一个值得爱的绿蒂姑娘，相伴散步看风景聊心思，这是歌德前辈据说24岁真实情感记录。所以感动人，书信体，内容其实很简单就是想爱爱爱。看着人家绿蒂姑娘身材苗条有美感长的漂亮又迷人，日日夜夜在想念，这就是初恋的节奏。痛苦难忘有深情，谁也不能来打扰，公职没干头爱情有甜头，精神恍惚有问题，果然最后出事了！哈哈哈😄，年轻时读过，一把年纪了还在读，看着小伙子一命呜呼终究是小说里的情节，不是歌德前辈的生活实践！能让人回过神来！这个傻瓜死的轻于鸿毛，根本就是个可怜后生，这个姑娘不得行好的姑娘多的是！天涯何处无芳草嘛！哈哈😊现在也有殉情的恋爱，血腥的爱情故事，得不得就杀掉，而不是自杀！这得有多变态！纯洁天真浪漫的爱情故事快要成传说了。现在多有性暴力性变态性疯狂的操作，改变着人类的情感生活，网络空间里尽可展示和渲染人性的悲欢离合！伟大的歌德，认识得从这本小说开始。

少年维特之烦恼 这本伟大的名著可以这样概括：一个叫维特的男人情不自禁去爱。一个叫维特的男人又慷慨赴死。 　　 年轻的爱情烈的像火焰一样，直接把人烧死烧干。想到今天好多男孩女孩爱而不得，毕业季分手季跳楼轻生。着实不可取，所以维特留下“请别步我后尘”，供诸君参考。 　　 这样一本伟大的世界名著，如果只谈谈少年维特的爱而不得轻生而死，好像略显单薄。为此特意百度一番，但是百度内容实在繁杂，任何内容都解释的官方正统（不尽人意）。所以我不自量力提炼一下： 　　 小说出版于1774年。当时，德国启蒙运动提博爱、平等和自由，进步青年要求个性解放，歌颂生命自由，赞美爱情。而这本书就写出了当时广大进步青年的感受，少年维特爱情上遭遇挫折，同封建社会又格格不入，对社会前途理想还无望，所以只能自杀了。可以参考当下社会一些现象，也可以参考日本文学里主人公自杀的状况。 　　 不评论自杀这一行为是否懦弱还是怎样，只能说他们的选择给当下心里有巨大压力的人们一些思考的空间。 　　 还是回到爱情这个永恒的主题。少年维特的爱情，纯真炽烈，生命在最美好的年龄戛然而止，爱情也是，开出了最绚丽的花。我百般思考，我是维特会怎样，是绿蒂又怎样？事实证明：很难想，理解他们但并不会做出同样的选择，只能在书里精神上支持一下。哈哈，或许这才是生活吧。 　　 书信体很好读，短小精悍，情感炽烈。最好还是经历过热恋与失恋的人读一读，可能共情会更深？这个版本读的人也好少，我都没有参考的内容嘞，可惜！ 　　 认识伟大的歌德，从自杀的少年维特开始。 2023/09/21周四晚

阅读第一编时，咱的注意力还在田园牧歌的环境描写上流连；待到后篇，却不知不觉便与维特的心境同频—— 书信体自白的魅力…… 实在是无比生动的心理描写。

“年青男子谁都渴望这么爱， 年青姑娘谁都渴望这么被爱。 这是我们最神圣的情感啊， 为什么竟有惨痛飞迸出来？ 亲爱的读者，你哭他，你爱他， 你要从耻辱中救出他的声名； 看，他的灵魂正从泉下向你示意： 做个堂堂男子吧，请别步我后尘。” （——歌德为它的第二版写的两节诗） 爱情故事我没怎么细看，当作哲学看了

读本书循环的BGM：It smells like Hope 一开始对于维特的多愁善感我是相当唏嘘的，从前的青年有这么丰富的感情呀，他更是那些青年中的佼佼者。在他面前我必须引用菲茨杰拉德的话“我已经老于世故了”。 因为这种抽离感前半段我总是读得磕磕绊绊，共情花了我许多时间，到了真正进入状态的时候故事已经进入了顺流直下的状态——维特给绿蒂念诗，古希腊悲壮的歌谣诗篇。他们在与我等同的悲哀里相拥哭泣。那个年代的男女，那个年代的舆论足以压死人呐，可是维特终究不能守住他发乎情止乎礼的情谊，亲吻了他日思夜想的唇。悲哀的少年恋情到这儿就戛然而止，走到悬崖边了。 歌德倾注了他的一部分灵魂于此，这部作品也在两百年以后依旧如新雪般晶莹动人。

（省流版：没看懂，但是文笔杠杠的） 原谅我文论读得少，实在不能从文论方面说道1234；也原谅我的文学史知识还没有推进到歌德，所以也不想多谈本书的文学史地位或者是成就什么的。我只想从我自己的想法出发去谈谈我的理解。 “无烦恼，不青春”。未遇到绿蒂的维特颇有桃李春风的意气，却不失东篱把酒的浪漫超然和自持（不知道什么词语形容sorry） 遇到绿蒂之后的维特完美诠释了书中那句“爱情是一座磁石山”的论断，在个人的感性与社会规范的理性中跳脱挣扎，周旋已久后用一杯热烈情绪的酒点燃了自己，归于一把灰烬。维特之死，是酒神精神者的小我之死，用饮弹自尽的抗争留给后人一句“请别步我后尘”的教诲。

这算是一本青年的童话么？ 设想维特复活了，给他放映一部开始热爱、接着降温，归于平淡，最后竟然相看两相厌甚至于反目成仇的影视剧，然后给他一份离婚率的统计数据。 维特可能会情绪激动的说：他和绿蒂不会。 面无表情的问他：为什么你们不会？ 维特到底想要什么？如果是爱的话，可能已经有了。难道去爱就不是爱了么？难道只有去爱+被爱才是爱么？难道没自杀的维特不能在20年后说一句：我爱过么？ 那么，维特是为爱而死的么？ 他的死证明了他爱她，他的死向她证明了他爱她么？ 综上，苟活固然极其无聊，敢于为某事不惜身好一些，中评

青春年少时未能看过，一直怀有对这本书的神秘之感。现在读了之后，并未有太多冲动和激情。可能是年龄变大了一些，可能是经历了一些事情。为爱情付出生命代价，是否值得赞同，见仁见智吧。

外国文学史学习阅读笔记： 1771年歌德获得法学博士学位，回到故乡当律师，但他把主要精力放在文学创作上。 1772-1775是他创作的第一个丰收期，写出了一批“狂飙突进”精神的文学作品。 《少年维特之烦恼》(1774)是歌德这一时期最重要的小说，也是德国第一部引起广泛的国际反响的文学作品。 它取材于歌德自己的一段生活经历，描写主人公维特与绿蒂的爱情悲剧。 维特是18世纪德国进步知识青年的形象。他出身于市民家庭，才华出众，思维敏捷，情感丰富细腻。受到卢梭思想的影响，他追求自由与平等，亲近平民生活及其思想感情，痛恨等级制度和贵族特权。他热爱大自然，热爱淳朴天真的儿童，厌恶冷酷无情的社会现实。作为一个小公务员，他受到排挤和歧视，因此他孤独忧郁，陷人烦恼。他的烦恼，充分体现了“自由、平等、博爱”的启蒙理想与黑暗社会现实的尖锐矛盾。 维特的烦恼集中表现在爱情上。 他与周围环境格格不人，又无力改变这一切，这促使他专注于个人情感体验，试图在爱情的小天地里寻求慰藉。 他爱上绿蒂，全身心投入，明明知道对方已经订婚，仍然一往情深。在他眼里，绿蒂是一个善良贤惠的姑娘，体现了自然人性的光辉。她的勤劳，她待人的温情，她对弟弟妹妹的悉心照料都让维特感动不已。 然而横亘在他和绿蒂之间的是封建的婚姻制度和传统的社会习俗，以及金钱和门第的差距。绿蒂难以违抗父母之命，维特也生性柔弱，不敢向心中恋人倾诉衷肠。 为排遣烦恼，他投身工作，当上公使秘书，但官场等级森严，贵族们的冷遇和白眼更加深了他的烦恼，于是他愤而辞职，回到绿蒂身边，回到爱情的小世界，继续体验着爱情的痛苦而无法自拔。 爱情无望，事业上又走投无路，维特感觉不到任何的人生价值，最后选择了自杀。 从根本上说，维特是一个消极反抗者的形象，缺乏积极的行动能力。 他看到了社会黑暗并且表示不满，但他是狭隘的，看不到人生意义来源于积极的反抗、争取和开拓;他渴望爱情，但又从未向绿蒂敞开心扉。 他有一颗敏感的心，但总是感伤有余，激情不足，希望社会改变而又不首先改变自己，因此黑格尔说他是“幽美的灵魂”。 维特的悲剧有着深刻的时代和社会意义。 歌德通过维特的生活道路，通过对维特心理活动的深入描绘，揭露批判了现实生活中种种不合理的现象，表明正是落后的社会制度和风俗扼杀了维特年轻的生命。 维特的性格也反映了那个时代年轻一代成长中的痛苦和烦恼。 他们追求自由平等，渴望情感解放，要求挣脱封建桎梏，但又由于自身的软弱狭隘，缺乏坚强意志，找不到正确的人生方向，无力改变现实，因而痛苦绝望。 小说一出版，立刻引起强烈共鸣和反响，很快被翻译为欧洲各国文字，风靡整个欧洲，掀起一股“维特热”。 以上摘自《外国文学史》 我在初中的时候，读过一次《少年维特之烦恼》，那时候，被维特对绿蒂的爱深深感动，无法想象一个人爱另外一个人，痛苦到想要去死，是有多爱。 如今再读，却看到了维特只不过是把对人生的所有美好希望都寄托在爱情上，她爱绿蒂，但更多的是想占有，甚至他自杀，都要留下一封封绝笔信，告诉绿蒂，他是因为爱她而自杀，且他知道是她亲手把手枪交给了仆人，那么他更愿意去自杀，仿佛在说，连你都要我去死，我怎么能不去死呢？可是，真相是，他写借手枪的理由是要外出旅行用，绿蒂递给仆人只是巧合，如果她知道这手枪是用来自杀，肯定不会递给仆人。 爱维特的绿蒂，看到维特自杀已经很痛苦了，再看到这样的信，肯定会万分自责愧疚，怪自己。而且，她和维特的私情也会被揭穿，她以后在家里如何自处？ 这样的维特是自私的，这样的爱情也没有多高尚。选择死或者活着，是一个人的权力，但是维特用爱情包装了自己赴死背后的懦弱与无能。完成一种假象，他是为了爱情而死。同时，在死的时候，又不忘把自己的爱人拉入“地狱”。 这样看来，最终所有的痛苦都留给了夏绿蒂。 在维特与绿蒂的爱情中，维特虽然因为爱情可以自杀，但谁爱谁多一点，未必是他爱她多。

越长越大，受到的束缚越多，连说话也要格外注意。能够酣畅淋漓地表达，实属快事。 我想，黛玉和维特要是相遇，定能引为知己。对周遭环境的敏感、对情感的精准捕捉、对爱情的执着不悔，他们这样的人，在人世中太少见了。敏感是一种天赋，一种累人的天赋，加上执着，最后的归宿必是死亡，而于他们而言，死亡不是悲哀，是幸福，是解脱，是在天国相遇的希冀。