
鲁彦
如史伯母是一个聪明人,她立刻又感到了一种异样:阿彩婶平日看见她来了,总是搬凳拿茶,嘻嘻哈哈的说个不休,做衣的时候,放下针线,吃饭的时候,放下碗筷,今天只隔几步路侧着面立着,竟会不曾看见,喊她时,她只掉过头来,说你坐一坐就走了进去,这显然是对她冷淡了
《黄金》不仅是一个关于个体命运的现实主义故事,也是一面折射社会阶层、金钱观与人性困境的镜子。
王鲁彦的很多短篇小说好像一个片段,有头无尾,有时候感觉甚至还未开始便已经结束了,结束的很突然。
读鲁彦《黄金》有感 鲁彦的《黄金》创作于1934年,以20世纪20年代的中期浙东农村为背景。此时的中国正处于半殖民给半封建社会,商品经济冲击传统农耕文明,小有产者在这种社会背景之下濒临破产、难以生存。作者鲁彦延续了鲁迅的乡土文学视角,通过如史伯伯一家的遭遇,揭示了在金钱驱使下的病态的乡村社会关系。 本文主要讲述了儿子伊明汇款中断,如史伯伯家境骤衰,村里面的人纷纷开始落井下石。屠夫阿灰以“支鱼贵”讥讽其节俭,乞丐阿水向其勒索现洋,就连家里的狗都惨遭杀害。后面在木材商陈云廷的宴席上,如史伯伯又因衣着“不很如意”被赶至后排,女儿伊云在学校也被差别对待。最后在除夕夜,如史伯伯在女儿被退婚的打击中彻底崩溃,最终也没有收到儿子的汇款,做起了黄金梦。 本篇文章通过一连串村里人因为如史伯伯家道中落而落井下石、冷嘲热讽的事件,向我们揭示了在金钱异化的人际关系之下,社会的冷漠无情以及人心的势利残酷,同时也向我们展示了在乡村这种病态舆论之下,作为小有产者的如史伯伯的精神困境。 在消费主义大行其道的今天,小说对于金钱崇拜的批判仍然具有现实主义的意义。在二十一世纪的今天,我们应该时刻警惕人性在物质异化中的扭曲沦丧,仍然应该在物欲横流的社会中,坚守人性的尊严与道德的底线,守住真正的“黄金”。
单论《黄金》这一章 叙事清楚,人物鲜明,主人公的大量心理描写清晰地刻画出了一个在旧社会中苦于贫穷的人物形象 在贫穷的压迫下,主人公深刻地认知了同村人爱富嫌贫的一面,不仅要想办法生活下去,还要面对无时无刻的欺侮。在这样的环境下,主人公一家过的艰难屈辱,却不得不勉强维持曾经的体面。然而这种体面并不有效,反而得来同村人更甚的挖苦,但在这种环境下生活多年的主人公也只能痛苦地维持表面的体面并承受这样的侮辱。 主人公一家的遭遇反应了旧社会对财富的病态追求,也反应了在不良环境下人们长期受到压迫却碍于环境中别人的眼色和固有的偏执的“常理”而无法从环境中轻易脱身的悲剧。
《黄金》叙述了发生在浙东一个叫陈四桥的小镇的世态炎凉。主人公如史伯伯本是家境殷实的人家,儿子在外工作并按月汇款到家,而陈四桥又似乎是个民风淳朴的世界,如史伯伯在这一带相当受人尊重,邻里之间关系融洽。某月儿子的汇款不知何故过期还未汇来,如史伯伯的处境因此发生戏剧性的改变:人们猜测他的儿子出了什么事,无钱寄回家了,于是,关于如史伯伯破产的流言迅速蔓延开来,人们对他家的态度立即改变。上门行乞的乞丐突然变的盛气凌人,满含鄙夷起来;债主们纷纷提前上门索款,并动手搜拿东西;如史伯伯的女儿在学校无端受到欺侮,连他家的狗也被人打伤。仅仅因为一个毫无根据的臆猜,昔日倍受尊重的如史伯伯便如丧家之犬,世人以他们最得心应手的市侩手段,给予如史伯伯一家难以承担的羞辱。王鲁彦以他对故乡人情世故的谙熟,通过一种戏剧性情景的设置,将浙东小镇人们的势力心态揭示殆尽。
挺好看的,很有鲁迅的辛辣犀利之风。阿长实在太像阿Q,有一种骨子里的懒惰愚昧和懦弱无能,遭遇欺辱时的应对方式是用精神胜利来逃避现实。《黄金》一篇让我想起《祝福》,无厘头的偏见和谣言毒害无辜的生命。《小小的心》是难得的温暖之作,可谁知阿品会不会变成又一个闰土。
《黄金》是乡土写实小说,它继承了鲁迅乡土小说的启蒙主义传统,揭示闭塞的乡村世界里农民的愚昧,麻木,世故,与巧滑以及由此带来的种种人生悲剧。
故事内容通俗易懂 ,但故事内容又赋予一定的内涵,由几个短篇的故事构成,小说短小精悍,故事内容值得深思。
用的一些表述方式太别扭,读的很不通顺!