
莫言
《儿子的敌人》收录了诺贝尔文学奖得主莫言创作的12篇短篇小说,是“莫言短篇小说精品系列”的第三本。这些作品包括《猫事荟萃》《养猫专业户》《马语》《遥远的亲人》《屠户的女儿》《麻风的儿子》《祖母的门牙》《姑妈的宝刀》《儿子的敌人》《人与兽》《凌乱战争印象》《革命浪漫主义》。这些故事中融入了神话传说、民间故事和奇幻想象,以寓言的方式记录了中国社会,书写着隐微的人性和深刻的心灵史。大江健三郎曾评价称:“如果在世界上给短篇小说排出前五名的话,莫言的应该进去。”
黑色幽默,一位母亲在战场上寻找儿子的尸体,却意外发现了两具难以辨认的遗体,这个设定本身就是一个巨大的隐喻,在战争的绞肉机中,所有的生命都被碾碎成相似的碎片,敌我的界限在死亡面前变得模糊不清,她不是传统意义上的英雄母亲,而只是一个被命运捉弄的普通农妇,对儿子的思念,到对"敌人"的同情,再到对生命本身的敬畏,这种情感的流动,解构了战争叙事中常见的二元对立,这种困惑就超越了个人层面,上升为对战争本质的质疑,在死亡的平等面前,敌我的区分还有什么意义呢,这部小说不仅是对战争的控诉,更是对人性的礼赞,独特的伦理视角和叙事策略,为我们提供了一个反思战争与人性的新维度。
补发一句:发布之后,发现这本书居然用时5小时21分钟,在七夕这个节日里读出一个521,不可谓不浪漫、不可谓不惊喜,特此纪念! 2026年8月19日周三七夕12:05 用餐毕躺在沙发准备午睡,翻看会儿书, 今天就把这本莫言的短篇小说集《儿子的敌人》读完了,像是小时候再听爷爷奶奶讲故事一般,不是书中人,却有书中影,再次思念奶奶带我串门的童年时光…… 12篇作品以乡村为背景,融入了神话传说和奇幻想象,主题多围绕战争、母爱与乡土社会展开…… 整体读后感,简单一句话:人性光辉与战争悲歌! 简单说说每一篇,重点说说《儿子的敌人》这一篇 1、《猫事荟萃》与《养猫专业户》:以猫为媒介探讨人性复杂; 2、《马语》:通过人与马的交流,以动物视角观照人类世界,充满灵性与温情; 3、《遥远的亲人》:弥漫着怀旧气息,探讨了在时光流逝中,亲情与记忆的变迁与怅惘; 4、《屠户的女儿》:隐晦地讲述了一个因父女乱伦而生下残疾儿童的故事,深刻抨击了旧时代的世俗观念与人性之恶; 5、《麻风的儿子》:聚焦于特殊身份(麻风病人后代)的个体在乡村社会中的生存困境与人性挣扎; 6、《祖母的门牙》:以“门牙”为切入点,讲述老一辈人的故事,充满乡村生活的奇特想象与细节; 7、《姑妈的宝刀》:围绕一件“宝刀”物件展开,讲述了一段富有传奇色彩的家族往事与人物命运; 9、《人与兽》:探讨人与动物、人性与兽性的模糊界限,充满寓言色彩; 10、《凌乱战争印象》:表现战争记忆的破碎感; 11、《革命浪漫主义》:犀利解构了虚假的“革命浪漫主义”,指出其“把人当神看”,而真正的浪漫应“把人当人看”; 重点说说8、《儿子的敌人》,它通过母亲错认敌军士兵遗体为子的悲剧,揭示了“所谓的‘敌人’,不过是别人家盼归的儿子”这一残酷真相,而孙寡妇的悲悯超越了敌我界限,这是对战争最有力的控诉,也是母爱的博大于厚重,难不让人“泪目”! 思念是最漫长的刑期,也是最温柔的幻觉…… 愿每一个人在这个日子里:有所牵挂、有所惦念~ 记住一句话:被爱是运气,爱自己是终身浪漫;希望你既有突如其来的惊喜,也有长久以来呵护自己的能力,快乐加倍,开心万岁吧~~~
高密东北乡的人、物、故事,在莫言的故事下总会引出很多奇奇怪怪。感觉莫言老师的很多作品,虽然语言通俗粗鲁,但却一惯的形容到位,把乡土气息雕刻的入木三分,看他的书,就像是坐在自家乡间地头,听老人们三言两语,讲述家长里短、鬼怪传说,小时候的时光浮现在眼前,那时候的人们,吃碗面都要端到门口,你一句我一言,三五成群,好不热闹。很多故事,经他讲述,看似书写随意,细品间又回味无穷,道不尽的人情冷暖,下笔皆是文章,喜欢这样的文字,喜欢这样接地气的文学。 做个小总结,加深自己的记忆。 第一章 猫事荟萃 讲的是猫事,但又处处都是人事,原本就是一只猫,人总是非要给它扣上这样或那样的帽子,复杂的只是人心而已。猫本只是猫,一种进化来的动物而已,就像人一样。可在人们豢养它以后,猫就不再单纯了。 第二张 养猫专业户 我的朋友大响从小就牛逼,那时候他还养的是狗,小时候我家有只爱偷食鸡崽的猫,不知怎么的,最终在众人的引诱下,这只狗和那只猫来了一场生死存亡大战,最终狗眼睛被抓掉一只,猫反败为胜,最后由于猫去偷食大响家,最终被大响和他的狗围剿而宰了。多年后,我重回家乡又见到了大响,本想和他一起成为养猫捕鼠专业户,但我成了一名建筑工人。几年后,大响成了方圆十里的养猫捕鼠专业人士,在看过他一次精彩绝伦的引鼠投湖的大戏后,我一度震惊而后把这个故事广而告之,最终促成了让大响来县里粮仓捕鼠,成为了领导拍马屁的手段,但是在这里,大响换掉了他的黑斗篷,脸上也失去了他一惯愚蠢而神秘的微笑,剩下的只有颤抖和惊恐,随之,魔法失效了,表演失败了。想要拍的马屁,也只能拍到脚脖子上而狠狠被踹了。 第三章 马语 一头老马,也是一头瞎马,我一直好奇他为什么会瞎,他告诉我了一个故事:世界上有一类盲目者,为了逃避,为了占有,为了完美,为了惩罚,是心甘情愿地自己把自己弄瞎了的。而我猜,这匹老马应是因为看错了将军,将心错付给了将军,而自我惩罚,就当做是自己瞎了。其实,瞎的不只是马,还有这个将军。 第四章 遥远的亲人 八叔十七岁取了八婶,八叔十九岁流落到了台湾,这一去,生死未卜、杳无音讯。八婶有了盼儿,后又有了熬儿,但八婶一直未再嫁,两个孩子也都是八叔的姓。从嫁入八叔家,八婶就开始了一生的磨难,先是遇到刻薄抠搜的婆婆,再是战争流离失所,一个人养大了两个孩子,给他们娶妻生子,坚守了半辈子,也等了半辈子没有音讯的人,她想要的就是一个结果,八叔早已再娶妻生子,四十年后的一封信、一张照片结束了八嫂多年的念想。封建思想压迫女人,而女人又压迫女人,就像这里的大奶奶对八婶,姑姑们对八婶,女人何苦为难女人,实际上却一直是女人的角色一直在压迫与被压迫之间切换,真是女人的悲哀啊。八婶一辈子清清爽爽,活的大气,拿的起放的下,一家人团结一心。最喜欢这段:“八婶与她的两个儿子和抱着孩子的儿媳妇走在一起。当所有的人都为躲避寒冷匆匆走动时,八婶一家人簇成一团,缓缓地行走,寒风挟着雪粒儿,啪啪地抽打着他们的面颊。” 第五章 屠户的女儿 前面部分像是童话,我躺在小车车上,和“外公”妈妈披星戴月去城里卖肉,星星眨巴着眼,树儿吟唱着歌,温暖的晨光洒满大地,映照着变幻莫测的云朵,一切都是那么美好。但是又暗藏玄机,沉默的“外公”,互不言语的“父女”。当我钻出狗洞,残缺的身体暴露在外人面前,好似隐藏的秘密被曝光。我的父亲是谁,我这残缺的身体又是因为什么,梦里的血腥画面到底是真是假,这一切又如何发生,我不得而知。就像前面写的:“那时我几岁了?谁能搞清楚?也许我的外公知道,也许我的妈妈知道,反正我不知道,也许连他们也不知道。他们知道也不会告诉我。” 第六章 麻风的儿子 生病的人很可怜,尤其是传染病。大力的妈妈是个麻风病人,所以从小他会被别人自动划入禁区,即使长大了,他是健康的,也避免不了别人的畏惧心理,而且这一切却深深刺痛了他,一次又一次,他强烈的自尊心被糟蹋。直到后来他当上队长后稍有改观,但潜藏基因最终显现,他也得了麻风病。这里没有谁对谁错,人们对疾病存在恐惧,尤其是像麻风病这种可怕的传染病,势必都会退避三舍,虽然同情但还是没有办法坦然面对。这就是悲剧,无外乎是否对错。 第七章 祖母的门牙 这样的故事,这样的婆媳关系,听了很多,也见了不少,农村地区,尤其是偏远地区,这样愚昧的思想一直存在,时代进步了,人总归是好多了。不过多年媳妇熬成婆,貌似是换了一种相对的方式,婆非此婆,媳非此媳。那里有压迫哪里就有反抗,从一进门的下马威到后面一系列的压迫,总归在护犊子的千钧一刻媳妇反败为胜,一拳打掉了门牙的同时也打败了被压迫,从此多年媳妇熬成婆。但一切又从老人新牙开始又有了变化,老人长新牙,亦如婴儿长牙一般不合乎常理,角色互转,而媳妇最终也成了曾经的婆婆,拿着钳子拨掉新牙,把一切反抗扼杀在萌芽状态。一贯的黑色幽默,是对现实的反讽,虽然故事简单,却写出了人血馒头的惨剧。政治是什么,政治需要什么那就是什么,一切为了政治,懂吗,我不懂。 第八章 姑妈的宝刀 水了一章,讲孙姑妈,也讲大兰二兰三兰,还讲了铁匠的故事。孙姑妈有一把银色的宝刀,还想再打制一把,但铁匠们技术有限。打不刀,就干不了活,从此铁匠们再也没来,而姑妈的刀也不懂传给了谁。 第九章 儿子的敌人 战争,是政治家的博弈,是权利的交替,但受苦受难的仍然是百姓。这个故事里的孙大娘在失去一个儿子后,又不得不面临第二次失去儿子的痛苦。炮火连天,地动山摇,人心颤动,凄凄惶惶,不可终日。担架队漫长得像一条河,好像永远也过不完,但终于过完了,不管那里有没有孙大娘的儿子,但是他们都是母亲的儿子,也不管草席里裹着谁的尸体,是敌是友,但在母亲的眼里,他都是自己的儿子。战争冷酷无情,而天下所有母亲爱儿子的心却始终如一,致敬伟大的先驱者,致敬伟大的母亲。 第十章 人与兽 爷爷一九四三年中秋节被抓了劳工,同年底到达日本北海道,一九四四年春天山花烂漫时逃出劳工营,在山中过起了亦人亦兽的生活,到一九四九年十月一日,他已经在山林中度过二千多个日日夜夜。他是个抗日英雄,在深山野林里生活,也没有磨灭他生存的意志,细数无数个日日夜夜,好像很快眨眼睛就是十四年,又好像很慢每日都像是度日如年,爷爷变成了半兽人,日伏夜出,在报仇、报复、怨恨强烈刺激下,在欲望临界的顶点,理智最终战胜了怒火,对于手无寸铁的弱者,恰和日本鬼子的兽行形成了强烈对比,因为他始终坚守做人的底线。
听莫言老师讲奇奇怪怪的故事,看形形色色的人物形象精彩纷呈。他将魔幻现实主义的风格发挥得淋漓尽致。寥寥数笔,就勾勒出了人物的鲜明形象和主要特征,让人难以忘怀。想象瑰丽、大胆夸张、荒诞不经,令读者瞠目结舌。细节生动,就像写自家庭院的一草一木,就像介绍自己身边的人。 分明是不存在的场景,分明是子虚乌有的故事,在他的生花妙笔下变得好像是作家亲眼所见、亲耳所闻。他宛如所有故事的亲身经历者,将人物形象、故事细节刻画得栩栩如生。 他运用无穷无尽的想象力,运用野性粗犷的文字,毫无束缚地讲述着一个又一个令人惊艳的故事。他调动了自己的想象、观感和经验,创造了一个又一个扣人心弦故事。每个故事都能调动读者的想象,忍不住跟着作者去一探究竟。 这些风格迥异的故事,有的激动人心,有的让人悲愤,有的发人深省。在读者津津有味的阅读过程中,也能处处感受到作者的爱憎分明。他没有直接用爱或恨、善与恶的字眼,但是他的语气、字句将那些丑恶的人或事呈现得一览无余。
叙事行云流水、行文挥洒自如;龙飞凤舞走笔、天马行空遐思,嬉笑怒骂文章,“每个毛孔都充盈着故事、传奇”的大师。
让人性光辉普照世间(随笔) ——评莫言短篇小说《儿子的敌人》 文/王仁荣 莫言短篇小说《儿子的敌人》,以前曾读过,只是没太上心,但对故事情节印象还较深。这回重读,格外仔细。 故事的时代背景为解放战争时期。其梗概为:寡妇孙大娘虔诚信佛,她是军属、也是烈属;有两个儿子,大林三年前牺牲了。小林后来自告奋勇参军,牺牲前参加的最后一场恶战是我军攻打他家乡县城,任司号员。战斗结束后,有一具儿子敌人的尸首,被当做小林的遗体送到了孙大娘面前。孙大娘在明白了其中的阴差阳错之后,怀着母亲的慈爱与佛家的慈悲,心甘情愿地将错就错,认领并用不够尺寸的柜子充一口薄棺,装敛了这具尸首,免得抛尸荒野被野狗所吞噬。当孙大娘尽心竭力地做完一位母亲该做的善后事宜,小林的遗体被担架队送来了,噩耗成真…… 故事情节的展开中,莫言不吝笔墨,有意给读者泼了一头“雾水”,旨在把读者的思路带进他设置的“胡同”里。可如果读得仔细,也不难看出小说中隐藏着“李代桃僵”的“伏笔”,或者说是作者有意露出的些许“破绽”。小说构思的奇妙之处,就在于用平淡的叙述,将矛盾冲突逐步推向白热化,进而用欲扬先抑的手法,反衬与烘托出母爱与人性的伟大。 没有亲娘认不出自个儿子遗容的,而孙大娘在极度的悲痛中,并没有失去理智与怜悯。大娘为何要给儿子的敌人施以仁慈呢?此时此刻,她的心里想到的是另一位失去儿子的同病相怜、同样悲痛欲绝的母亲,想到的是眼前这位和小林一般大的亡者,也是一个无辜的可怜的孩子;将心比心、即使是儿子敌人的尸骨,若被民兵们抛尸荒野,她是万万于心不忍的。读到这里,我的第一感觉是生出对孙大娘的肃然起敬…… 小说情节之所以生动曲折,耐人寻味,就在于莫言在营造“悬念”时下足了功夫。他有意地将浓墨重彩花在“悬念”的设置上,而把捅破“窗户纸”,揭开“谜底”的任务交给了读者,让读者通过自己的思维去推断出故事的结局。这种别开生面、不落俗套的写法,令读者收获耳目一新之感。 这篇小说,莫言所要表达和阐明的是一个严肃而永恒的主题:即人道与人性的伟大是亘古不变的。在小说中,它具体表现为孙大娘天生的慈母情怀与无私博爱;表现为对儿子敌人的尸首,给予人道关照,维护其身后的尊严。 在塑造孙大娘的形象时,莫言所做的两出铺垫,属点睛之笔。其一交待孙大娘守寡多年,与两个儿子相依为命;其二是孙大娘虔诚信佛。从中我们不难看出:在孙大娘的心底,既有着母爱的纯洁,又有着佛门的慈悲,二者浑然一体。母爱的基点是人性,慈悲的基点是佛性。表现在孙大娘身上,人性即佛性,佛性即人性,水乳交融、熠熠生辉。用这个视角去解释孙大娘的所作所为,就不难得出这样的结论:孙大娘的动机和行为,完全是出于母亲慈爱本能的驱动,处于良心的感召,处于良知的呼唤,处于人性光辉的折射…… 实事求是地讲,这应该是一篇旨在讴歌人性伟大、母爱崇高的小说,莫言毫无掩饰地表达了自己的价值观。我将莫言的价值准则概括为:人性是可感可知、有血有肉的;人性完全可以超越时代、超越政治与阶级的属性;人性在特殊情况下甚至可以超越敌我营垒,演绎出不同版本的“化干戈为玉帛”。 想想看,在改革开放前的三十年里,我们的主流舆论对“人性论”是一直持批判态度的,给“人性论”扣上反动的帽子。我们不承认有抽象的人性与博爱存在,认为这个世界上根本不存在不带有阶级烙印的人性。毛泽东于抗战时期,在延安文艺座谈会上的讲话中就强调过:世上绝没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。 我认为:如果说莫言的这篇小说,还有积极的思想意义和正能量的鼓动,那就是他自觉担承起了作家应尽的社会责任,敢于触及并解读重大社会课题,涉足长期被封闭的“文学禁区”,直面而理性地反思我们在人性问题上曾经有过的认知偏颇与对“人性论”的全盘否定,致力于价值理念的拨乱反正。我觉得莫言的这种态度和尝试是值得充分肯定的,也会赢得广大读者的认同与点赞! ——8月6日下午写于苏州 10月7日晚二度润色
莫言擅长写长篇小说,他的短篇小说也不错,《儿子的敌人》是一本短篇小说集,包含了十二篇不同题材的短篇,他把儿子的敌人这篇小说作为集子的名称,可见他想表达的主题是人性的光辉。 寡妇孙大娘虔诚信佛,是军属,也是烈属。她有两个儿子,大林三年前牺牲了,小林又自告奋勇参了军。那是解放战争时期,冬天的黎明时分,部队攻打县城,小林任司号员,震耳欲聋的连串巨响把正在噩梦中挣扎的孙大娘惊醒了,她起身祈求大慈大悲的观世音菩萨,保佑儿子小林平安。战争结束后,有一具儿子的敌人的尸体,被当做小林的遗体送到了孙大娘面前。孙大娘看着这个年轻人的遗体,明白是阴差阳错了,但她怀着母亲的慈爱与佛家的悲悯,心甘情愿地将错就错,帮他擦净身体,换上儿子的旧衣裳,用不够尺寸的柜子充一口薄棺材,免得他被抛尸荒野被野狗吞噬。当孙大娘尽心竭力地做完一个母亲该做的善后事谊,小林真正的遗体被担架队送来了。 文章开头描写攻打县城的战役打响了,孙大娘被炮火惊醒,再也睡不着了,担心着小林,无助地跪求菩萨保佑。接着交代大林怎么死。在前年冬天孙大林死在打麻湾的战斗中,那次战斗也是黎明前发起的,战斗结束后,她在村长的陪同下,与小林一起赶到了东南方向的一个小村子里,一位用绷带吊着胳膊的军人,将她带到了一片新坟前。受伤的军人握着她的手说:大娘,您的儿子非常勇敢,他用炸药炸开了敌人的围墙,开辟了通往胜利的道路。她感到好像有人在身后猛推了自己一把,糊糊涂涂地就趴在了眼前的新坟上。她并没感到有多么难过,只是喉咙里甜甜咸咸的,像喝了一口蜜之后,接着又吞了一口盐。小林成了独子,她不愿意让他再当兵,小林却答应村长去参军。 文章写到此处全是灰色调,弥漫着伤感和焦虑的气氛,第五节作者笔调一转,写出了最煽情的一节文字。三天前小林回来过一次,说是连长知道他是本地人,特批给他一天假。孙大娘看到当兵不满一年的小儿子蹿出了半个头,嘴唇上那些茸毛胡子变黑了也变粗了,但还是那样一张笑盈盈的脸,生动活泼,像个没心没肺的大孩子。她的心中充满了欣喜,目光就像焊在了儿子脸上似的。她问儿子能不能吃饱,长官打不打人,儿子回答,吃得好,不打人,她才放心。写完亲情再写爱情。儿子急着去看小桃,小桃是非常耐看的闺女,孙大娘非常满意,心更是被幸福充满了。然后是儿子狼吞虎咽吃着她做的油饼,说起要打仗了,她忧心忡忡地说:怎么又要打仗?话未说完,眼泪就流了出来。儿子宽慰她放心,他会照顾好自己。又说看到房东家一个老太太戴着一顶呢绒帽子,暖和极了,一定攒钱给您买顶帽子。她只是擦眼泪,说不出话来。她急忙把锅里剩下的两张饼用包袱包起来,想让儿子带走,但等她把饼包好时,儿子已经走到了大街上,追不上了。她的心痛得好像让牛用角猛顶了一下,连喘气都感到困难了。 插叙这一段后,把孙小林的形象树立了起来,是个生动活泼,勇敢乐观,孝顺体贴,正在恋爱的一个小伙子,小林越美好,死亡时越心痛。孙大娘失去大儿子就丢了半条命,小儿子如果死了,她还活得了吗?天亮后的孙大娘迎着炮声去找小林,找到大炮阵地,找到团长,找到担架队,回家后给菩萨上香,磕头、念佛、祷告。就这样她在院子和屋子里出出进进,不渴也不饿,脑子里乱哄哄的,耳朵里更乱,好像装进去了一窝蜜蜂。情绪就这样一直往上推,直推到高潮,担架出现了,抬进了陌生人的尸首。 孙大娘能不认识自己儿子的遗体吗?她心里想的是另一位失去儿子悲痛欲绝的母亲,想的是眼前这位和小林一般大的亡者也是一个可怜的孩子。战场上他虽然是儿子的敌人,可他毕竟也是母亲的儿子,也是某位闺女的未婚夫,她怎能忍心不认他而被民兵抛尸荒野任野狗啃咬。孙大娘体现的是人性的光辉,对敌人的尸体予以人道关怀,维护其身后的尊严。 书上另一篇《人与兽》也是写的类似题材,抗日战争时期,爷爷被日本人抓劳工,同年底到达日本北海道,一九四四年春天山花烂漫时逃出劳工营,在山中过起了亦人亦兽的生活,到一九四九年十月一日,他已经在山林中度过二千多个日日夜夜。因为和狐狸搏斗而抓藤到山谷,看到独身在地里劳作的女人顺河贞子,他扑上去想强了她。爷爷撕扯着她,一串串肮脏的复仇的语言在耳朵里轰响着:日本、小日本、东洋小鬼子,你们奸杀了我的女人,挑了我闺女,抓了我的劳工,打散了我的队伍,作践了我的乡亲,烧了我们的房屋,我与你们是血海般的深仇,哈哈,今天,你们的女人也落在我的手里了! 仇恨使他眼睛血红,牙齿痒痒,邪恶的火烧得他硬如钢铁。他撕开她的下衣,他看到了她的红布裤衩,裤衩上,补着一个令人心酸的黑布补丁,像遭了当头一棒,想起了奶奶同样的红布裤衩上补缀着同样的黑布补丁,立即清醒过来,如果他那样做了,那跟丧失了人性的小鬼子有什么区别? 莫言确实很会讲故事,每一篇文章几乎都是收结在高潮处,让人意犹未尽,回味无穷。原先读过几部莫言的长篇小说,形成一点偏见就是他揭露丑恶的一面太多,让人读得不舒服。读了他的短篇小说,里面当然也有揭穿人性丑恶的一面,但细品发现他的主题还是具有积极的,能够反思我们对于人性上的偏见。我们在很长时间认为人性也是有阶级性的,对待敌人要像秋风扫落叶那样无情,要以牙还牙,血债血还,没有超越阶级和国家的人性,报复仇敌不仅要不死不休,甚至于要死而不休。比如,伍子胥为泄私愤,令人掘开楚平王坟墓,怒鞭楚平王尸体三百下以报仇雪恨而被子后人称道。现代人已经形成共识,战争不能伤及平民,必须实施人道主义救助,人之所以称之为人,因为人具有普遍的人性。
莫言的书最让我难受的不是他的语言粗俗直白,而是有大量基层老百姓、女性失去尊严的内容。他写的东西太令人感到痛苦,一点都不对那些丑恶的东西做掩饰。
“世界这么大,什么事不会发生呢?尤其是在战争中,什么怪事不会发生呢?”
我发现了,大佬写东西不煽情,后劲儿却更大。