荒原狼（读客三个圈经典文库）

《荒原狼》是一部诺贝尔文学奖获奖作品。像所有的获奖作品一样，它具有一定的深度和寓意，对时代的弊端进行了无情的抨击。所以读这部作品，首先必须了解作者所处的时代，以及那个时代下作者个人所持的观点和他的生活状态。如果对以上内容一无所知，那这本书读起来是会感到费力而难懂。 1914年第1次世界大战爆发，这场战争一直持续到1918年。战后作为战败国的德国总共承担了近 10亿英镑的战争赔款，不过却很快从战胜国那里获得了10.5亿英镑以上的贷款，这让破败不堪的德国国力得以迅速恢复！也正是在这种经济形势下，普通市民的价值观发生了巨大转变。又因为《凡尔塞和约》中的耻辱规定，让失去重要领土的德国对外扩张的野心也开始极度膨胀！这就导致了民族主义和军国主义的野蛮生长。而接下来纳粹头领希特勒的上台，更是加速了德国这辆战车的侵略速度！坚持反战主义的黑塞被边缘化，新的文化现象让他感到格格不入，因而精神上无可归依。于是，荒原狼深信“他扎根的土壤一定会被破坏，自己也将被人连根拔起。”面对充满战争宣言，市民精神荒芜不存的世界，他的灵魂几近死亡，内心空虚绝望。 黑塞以切身的痛苦展示了在世纪之交，这一代知识分子精英面对工业文明带来的时代巨变，他们严守的道德律令与传统文化被颠覆，安全感缺失，自我价值质疑，由此引发的生存冲突与精神危机。“我就真的是我常说的那条荒原狼，在一个陌生而不可理解的世界里迷途的动物，再也找不到属于自己的家园、空气和食粮。”他游离于大众时代文化之外，仿佛生活在异域世界。这使痛苦不堪的荒原狼产生了自杀的想法，而且总是将“自杀”一事挂在嘴边，反复提及。以此可见作者内心的痛苦与无助。 小说中，哈利发现自己身上有一个“人”，“一个有思想、有感情、能适应社会的人”。与之并列的还有一只“狼”，“一个与现实格格不入，由本能所驱动的小世界。”这是哈利的两种本性：人性与狼性。哈利的痛苦也来自于他身上的这种二元性矛盾。 但在小说的最后，通过“魔术剧院”展现内在心灵全息景观，让哈利成功解决了自己身上的这种二元性矛盾，与生活达成了和解。《荒原狼》中的解决办法，无非是顺应内心无数种不同的哈利，放下对“人”与“狼”这种强硬二元区分法的执念，进行无数次棋子游戏，无论天意如何变化，始终都要用幽默和笑面对人生。 写到这里，我不得不说我们的人生何尝不是如此。生活在现代世界的我们，也常常会有困惑、无助、痛苦甚至是感到无望，但只要始终用幽默和笑面对生活，就能与生活和解，一切都将会变得更加美好。 《荒原狼》以它独特的笔触优美的文字表达了时代夹缝间世人的痛苦，它思想独到，超越了其创作年代，让我们这些身处未来、身在异国的读者们也能在阅读过程中产生共鸣，这正是《荒原狼》能够作为一代经典而传世的至高美学。

我一直认为，一个人如何对待死亡，就如何对待生活。 亚历克斯·霍诺德说，自己的父亲在55岁那年因为心脏病猝死在去机场的路上。这场意外给他的启示是：我父亲在社区大学当老师，他一直过着一种“risk free”几乎无风险的生活，但他的死亡来得如此突然和快速，快到他来不及反应，快到他还未来得及去做自己热爱的事。 这对他来说像是一道沉默的判决：平庸的生活并不能提供免于死亡的保险。 他说：“反正你都是要死的，不如在做那些让你兴奋的事情中死去。” 当然，我们很多人或许永远不会去触碰那种极致的岩壁，但我们都在各自的“深渊”边缘行走。亚历克斯·霍诺德给我的启示不在于攀爬的高度，而在于那种极为节制的清醒与纯粹。 他活得很开心与幸福，这么多年来，眼睛一直大得像个外星人，炯炯有神！我觉得他活得极度真诚，对自己，对家人，对自己的热爱都付出了全部的真心，这种人生在我看来就是极好的！ 去做那件让你觉得“Awesome”的事情吧，然后像对待饥饿一样对待恐惧，像对待呼吸一样对待练习。 那些要追求热爱的我们，请时刻提醒自己：我的练习时长，达到基本要求了吗？ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

孤独者的精神内耗 一、作品背景 理性的声音总被群体的狂热所淹没，甚至会成为一种罪行。第一次世界大战期间，德国作家赫尔曼·黑塞反对战争狂潮和国内狂热的民族主义情绪，主张和平与反思，并尊重不同民族的精神文化。这导致黑塞遭受德国舆论界的猛烈抨击，甚至背上叛徒、卖国贼的骂名，一战结束后签订的《凡尔赛和约》更是让德国埋下了仇恨的种子，以民族主义为名的军国主义和纳粹主义占据舞台中心，黑塞感受到了精神上的痛苦和撕裂，同时洞见了欧洲文明的危机，加上家庭原因，在1923年，46岁的黑塞加入瑞士籍。 1927年出版的《荒原狼》可以反映出黑塞本人这一时期的种种遭遇以及精神世界，书中主人公年近五十的哈利·哈勒正好对应当时的黑塞，可以说这本书带有自传性质，深度挖掘了人的内心世界。 黑塞说：“马克思和我之差异，除了他涉及的维度大大超过我之外，就在于他想改变世界，我则想改变个人；他直面群众，我直面个人。” 二、作者 赫尔曼·黑塞被称为“德国浪漫派最后一位骑士”，也是1946年的诺奖得主，他不仅研究欧洲文学和哲学，也从东方文化中汲取智慧。可以说他敲开了东西方文化的两扇门，并致力于在其间找到一条融合的道路。 三、作品简析 《荒原狼》同时受到荣格心理学以及老子《道德经》的影响，讲述了一段心灵愈合之旅。按荣格的理论，人身上为了得到社会认可，在公共场合所表现出的部分叫“人格面具”，人心中黑暗隐秘的邪恶倾向叫“阴影”，二者分别对应哈利身上的“人”和“狼”，这种二元构成又与《道德经》异曲同工。 哈利·哈勒的心灵疾病是一代人的通病，内心以狼性和人性为代表的矛盾需要一场人格的重塑，让千百个不同的因素尽可能和谐的共存于一体，从而重构自我价值，这就对应着荣格心理学中的“自性”，这一切的前提是认识和接受自我。 荣格心理学观点认为，男子心灵中的女性成分叫做阿尼玛，赫尔敏娜可以看作哈利身上的一部分，哈利代表着精神生活，赫尔敏娜代表着世俗生活，哈利杀死赫尔敏娜也就是抹掉了精神和世俗对立的界线，在接纳完整自我的路上跨出了一步。 在黑塞所处的时代，工业文明的过度发展蚕食着人的自然天性，狂热的民族主义煽动了极端情绪，酝酿了矛盾冲突，欧洲传统的文明秩序面临严峻挑战。黑塞认为时代困境的根源在于个体的精神危机，我们需要摒弃战争、技术、贪婪，同时建立起新的信仰，守住可以视为永恒的人类理想，《荒原狼》中哈利·哈勒追随以莫扎特和歌德为代表的不朽者，其实就是在寻找自我救赎之路。 四、《荒原狼》摘录 1. 人类历史上，时常会出现这样的时期，在这个时期里，整个一代人刚好被裹挟在两个时代之间，裹挟在两种截然不同的生活方式之间，乃至失去了全部常识、全部伦理、全部安全感与率真之心。 2. 孤独是独立自主的存在，我一度渴望得到它，并在漫长的岁月中保有它。孤独很冷酷，噢，确实如此，但它同时也很安静，拥有奇妙的静籁与博大感，就像唯有繁星不断回旋转动的冷寂宇宙。 3. 争权之人因权势而毁灭，贪财之人因财富而毁灭，温顺之人因驯良而毁灭，享乐之人因纵欲而毁灭。以此类推，荒原狼则因独立而毁灭。 4. 大体上心满意足，大体上无痛无灾，蛰伏于这些可堪忍受的普通日子里，可谓是件极美好的事情。 5. 当精神世界在持久痛苦中逐渐变得强大而富有韧性时，能够提供与生活和解唯一可能性的途径，也就只剩下幽默了。 6. 枯萎的岁月横亘在此方与彼方之间，断绝了彼此的关联。 7. 实际上，无论胸腔还是躯体，一个正常人总归只能拥有一个，不会更多，但居住在里面的灵魂却不是两个，也不是五个，而是无数个；人类个体就像是由上百层外皮堆叠而成的洋葱，像是由许多根线纺成的布匹。

在这部作品中，不仅看到对于人自我的探索，也看到对于永恒的追寻。永恒，超越时间与表象，使人获得救赎，于伟大的思想和作品中感受不朽。 作者说：“永恒中没有后世不朽，只有现世共荣。” 我目前对于永恒的浅薄理解： 一股能量经由你而流动，某种存在经由你去表达。人是有限且暂时的产物，个人本身没有多伟大或多厉害，伟大的是真理，是存在，是精神。人类历史上被标榜的伟大之人，之所以伟大，是因为某种真理、存在、精神经由他们的思想、意识、作品、行为得以表达出来。 人的存在是为了凸显其他存在，使那部分存在经由你产生福泽。这方面的基础在于遵从天性并找到你想凸显的存在，与其建立深度关系。 武老师说：一切美好，都是深度关系的产物。其实，掌握某种知识或技能，就是与它们建立关系，从而使这一部分经由你表达出来。产生深度关系，甚至获得心流体验，需要放下头脑，敞开心扉。心流的那一瞬，超越了时间，获得永恒。因此，“永恒中没有后世不朽，只有现世共荣”。所谓的后世也很有限，也不属于你，但敞开内心与事物建立深度关系而产生心流的时刻，兴许会让人体验到无限。（肯定会让人体验到无限，但我本身没有体验过，因此用了“兴许”） 这或许能解释作者的这句话：永恒是针对时间的一种解脱，某种程度上而言，时间回到了纯真的源头，可谓时间对空间的回归。 联想到马丁·布伯的《我与你》，我的存在，我作为一个通道，是为了让你得以表达。这只有我与你建立了深度关系才可以，我不能抱着任何期待与功利性的目的。唯有真诚，唯有敞开心扉。 最难的是放下头脑，敞开心扉；放下思想，深入体验。

读《荒原狼》之前，据说解读方向首先需要与黑塞所受精神分析治疗、荣格心理学等内容相结合，在认识和接受真实的自我指挥，黑塞开始以《道德经》为根基，通过世界解决自身二元对立性，完成自我重构，自我和谐，《荒原狼》中随处可见的精妙语言与优美句式，不过是最上层的表象，而以“道”为容器来承载故事、抚平夹缝之间世人们心灵上寂寥难言的病症，乃至超越创作年代，让我们这些身处未来的异国读者们也能在阅读过程中产生共鸣。

小说描述了人性的分裂，脱离日常生活中的社会和道德，在欲望和理性之间挣扎。一个无家可归的人，像狼一样被猎杀，又被神经症困扰。 哈利在别人眼里他是一个安静怪癖的学者，温和，苍老，完全无害。实际上他认为自己是荒原狼。 哈利贪图市民的气味，又无法融入，也不想融入。最后，哈利走出了内心的困境，放下执念，最终与自己和世界和解。 愿我们所有人，都能像哈利一样，顺从内心，与自己和解，笑对人生。

“世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。”第一次听到这句话是在读书群，受益匪浅，也是我开启自己读书之路的原动力，这句话出自赫尔曼·黑塞，从此他的名字便在我的脑海里留下了深深的印象。 关于作者 《荒原狼》是我读的黑塞的第一本书，赫尔曼·黑塞是1946年诺贝尔文学奖获得者，曾著有《在轮下》《东方之旅》《悉达多》《玻璃球游戏》等多部经典小说，被称为“德国浪漫派最后一位骑士”。 黑塞生活在一个动荡的年代，经历第一次世界大战，因反战被攻击，生活凄惨，家庭状况十分堪忧，婚姻名存实亡，他本人也一贫如洗，濒临崩溃状态，多次接受精神分析治疗。在他的写作生涯里，荣格心理学对他的影响颇深。1923年他转入瑞士籍，1927年《荒原狼》一书出版。 关于本书 此版中有部分补充，特别有助于我们深入了解书中内容。 开头部分: 1.1946年诺贝尔文学奖授奖词。 2.以荣格心理分析法解读书中角色。 后续部分: 1.文泽尔尝试以《道德经》与黑塞建立联结，并讲述了作者的生平，创作背景等，以抽丝剥茧的方式为读者打开了一扇“众妙之门”，帮助读者更深入理解《荒原狼》的走向成因，读来不禁点头称是。 2.东华大学外国语学院副教授陈敏的“导读”部分，以通俗的语言，站在社会层面对主人公哈利·哈勒进行了深入分析，帮助读者以新的角度理解黑塞，理解荒原狼。 3.黑塞致友人的信件，让我们对作者黑塞的认识更加丰富，立体。 抽象·真实 本书可以称作是他的自叙，书中的哈利·哈勒就是矛盾又复杂的他自己。他是孤独的，痛苦的，脱离社会的，敏感的，悲凉的，他又是与众不同的，独一无二的，特立独行的，内心丰富的。 本书乍看，真实中夹杂着错觉与奇幻，仿佛走在迷宫里，初看可能会觉晦涩难懂，但是往后翻下去，不知不觉间便会沉浸其中。若细细品，迷宫的每个拐角处都透露着人性的矛盾与分裂。 黑塞的文字特别像他的画，在一片杂乱无章的草地，只要用心看一点绿色，便会获得整个绿洲。 无比抽象，又无比真实。自己仿若走进一片巨大的迷雾，而黑塞于无形之中牵引着你拨开迷雾，从模糊中慢慢找到自己。 黑塞的语言极具穿透力，隔着纸张，我能感受到强烈的分裂感，无力感与矛盾感。 矛盾的他 “我路过一间歌舞厅，一阵激烈的爵士乐声冲着我响了起来。这种音乐，尽管我很讨厌它，但它对我却有一种神秘的吸引力。这音乐的一半是抒情的，老套而忧郁，甜蜜而悠扬，满怀感伤。另一半则是野性、情绪化、强而有力的。尽管看似不可调和，这两部分却各自凭着本性，自然走到一起，形成一个和谐的整体。” 这音乐的矛盾性，像极了荒原狼的性格。一面是脱离俗世仿佛存在于真空的他，一面又欣赏热爱于如此凡尘世界；一面是缺乏对自己的爱，一面又对周遭的一切认真去爱；一面对小市民世界憎恶无比，一面又总是寄居在小市民阶层的房子里；一面是圣人，一面又是放浪形骸者。 他一面是人，一面是狼。人性与狼性在他的灵魂中不断拉扯，他不仅仅是一个人在挣扎，也是那个时代。他是矛盾体本体，他是哈利·哈勒，他也是荒原狼。 矛盾的我 荒原狼的一生，是我内心渴望已久却不敢真正去经历的生活。我仿佛从他身上看到了另一个世界的我自己。 大学刚毕业的几年时间里，我对于这个物质的世界嗤之以鼻，我一度认为“有情饮水饱”，对于“物质至上”的理念完全不认同甚至抵触。超越功利，摆脱物欲束缚是我的信念。找工作，不看工资高低，只看自己喜欢与否，只要自己喜爱，就愿意投入时间甚至金钱去满足自己的需求；与人交流，从不考虑对方处境，只顾自己舒服，别人说我几句，我冷漠回绝，依旧自我。 从未妥协的我，与世间一切为敌，看到前辈的摸爬滚打，练就一身八面玲珑的本领，也煞是羡慕。听到过来人的前车之鉴，谈及社会经验，为人处世之道，也很想要变成那样侃侃而谈的成功者。 于是不断怀疑自己，内心反复挣扎，如炼狱般自我折磨，感受到自己似乎应该妥协，但又不曾真的低头。 我一直活在一个自我编织的小世界里，不愿与世俗为伍，清高自傲，眼高手低。因为盲目、高傲，不免屡屡碰壁，吃不起饭的时候才知道保障基本生活的重要性。因一言一行得罪别人却不自知，被蒙在鼓里而导致被穿小鞋，也不是一次两次。旁人的好言相劝，明明内心已经点头称是，却仍要撞一撞南墙，继续把自己包裹。 生活负我，人间不值得，可是却又让我不得不低头，我看不起这个世俗的世界，却又逃避不开自己身处其中的现实。我看不起金钱，却在生活中因它处处受制。 当真正意识到自己出现问题，就会自救般进行自我救赎。 我们看似活在一个信息化发达的时代，却鲜少沟通，慢慢失去了与他人交流的能力。一次又一次血淋淋的教训，逼着让我去接受现实的一切。学会融入，学会生存。不断打破自己的幻想，冲破内心的束缚，重塑新的理念，直到接受不完美的自己。 身虽受限，但心灵自由，我最终的归宿就是要找到这样一个平衡点，将内心想法与现实世界融合为一。《荒原狼》一书就是黑塞的自我救赎之路。哈利是荒原狼，黑塞是荒原狼，也许，我们人人都是荒原狼。 写在最后 面对不可能改变的现实，残缺的一面可能会带来诸多流言蜚语，与它共处，坦然接受。学会适应社会，不断的剖析自身，完善自我，征服自己，战胜自己，是我们终其一生的必修课。 《荒原狼》是一本值得反复读的书，读起来纵有太多无力，太多混沌，太多挣扎，仿佛把心灵深处那个分裂的自己撕开来扔在桌面上展示给自己看。但是透过黑塞极富张力的语言，赤裸裸的文字，我想，所有这些体验都是自我救赎的必经之路吧。 表白黑塞，你对我而言，不仅仅是文学家，更像哲学家、思想家，谢谢你的《荒原狼》，让我看到了灵魂最深处需要征服的，不是任何人，而是我自己。

你是不是一跟人说话，就容易紧张？ 你是不是在人多的场合，会不自在？ 如果你深受这种困扰，这本豆瓣9.0，诺奖得主黑塞的代表作，就能治愈你内心的焦虑。

只觉得写不好对于这本书的评价，对于我个人，关于社恐似乎有了新的认识，社恐在每个人身上的表现不尽相同，但是无一例外的诚如黑塞所言都是二元论造成的。我们通常都把人性中好的一面，加以保留和不断的强化，而其他的通通划为不好的，然而那些划为不好的却有很多都是人的自然本性，是普通人难以舍弃断绝的，它们有着极其顽强的生命力，它们总是时不时侵扰社恐们“高洁”的心，令他们痛恨一切，更首当其冲的是痛恨自己竟是如此不堪和卑污，这使得生变得迷茫和无意义，因而对死却成了一种恐惧和期盼的纠缠。 痛苦可以用快乐来冲淡，却只能由更痛苦来治愈，当你看到黑塞那些看似优雅的文字却饱含了无尽的纠结、绝望和煎熬，再对比自己，忽然会觉得生活似乎美好了起来，似乎一切不在是那么难了，放弃矫情，接受那些属于自己的独特的灵魂，接受那个富于变化的自己，接受尴尬、窘迫，接受自己和别人某时某刻的不完美和丑陋，对于生活不必太计较，太认真，减少欲望、开拓心胸，如果你是海，你就再也不会社恐了。 中国的先贤们都活得太紧张、太刻意了，这使得我们的文化传承有太多励志情节，其实，生活可以幽默一点，轻松一点，看尽繁华，宠辱皆忘，笑看人生，这是现代人更应该追求的生存智慧！

《荒原狼》：人，最大的责任就是找到自己 2022年2月10日，上海市松江区人民检察院在官方微信号上披露了这养一个案例。在除夕傍晚，刚满19岁的小伙王新，携带一把水果刀走进一家便利店，准备实施“抢劫”，老板以为他只是开玩笑就未予理睬。 王新自己在便利店门口报警投案自首。他声称自己有严重“社交恐惧症”，脑子很乱无法专心学习和工作，“所以我想到牢里去，这样就可以暂时逃避外界的一切，逃避人群”。 “社恐”确实是一种不可忽视的精神障碍。这些患者饱受焦虑和恐惧的折磨，不少人还会出现共病的抑郁症、强迫症等等，严重影响社交、教育和就业。 如何疗愈，如何才能自我救赎？ 德国作家赫尔曼·黑塞在小说《荒原狼》里写道：“每个人的内心深处都有一匹甘于孤独却又渴望被理解的荒原之狼。” 黑塞，也曾遭遇“炼狱般”的人生。 一战爆发后，因为反战，他被当时的社会疏远，父亲去世，婚姻破裂，朋友反目，他离乡背井，开始流浪。极致的孤独将他摧毁，黑塞患上了严重的精神分裂症，无数次自杀未遂。 经过72次心理治疗，才摆脱了精神危机。 他创作的小说《荒原狼》这本书，他化身哈勒尔，向人们揭示了他如何渡过精神荒原，完成高难度的自我救赎的故事。 书中的主人公，企图通过把自己分裂为狼与人、欲望与精神的办法来更好地理解他的命运。 一个人只有一个躯体，而里面的灵魂却是一个组合。双重性格使他痛苦。他以为自己容不下两个灵魂， 他把一切懦弱的、无知的、愚蠢的、卑下的东西，都属于人性；一切强大的、高贵的东西，只要他不能驾驭，他都一概归为狼性。  黑塞在书里说：“人，最大的责任就是找到自己。” 我们很难从别人口中看清自己，唯有静下来，反观内心。转变心态，接纳自己。 作家陶立夏说：“太多的答案不在外面的那个世界，而在你的内里。” 生活这场大戏，最忠实的观众只有自己。不要困于别人的看法，乱了心境，丢了自我。不要陷入自我的怀疑，终了理想，凉了热情。一个人真正的强大，是走在自己选定的路上，无论艰难险阻，也坚定如一。 最终，哈勒尔在与自己灵魂对话中完成自我救赎。拥有了真正的自我。 愿我们都能拥抱自己，向内行走，不负本心。 本小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被认为有“超现实主义”风格；托马斯·曼称它为“德国的尤利西斯”。 《荒原狼》一书，为我们解读了更多人陷入的精神危机。读完，令人掩卷沉思。