查第格

荒诞又好笑。 查第格聪明过人武艺高强，可以说是文武双全，却始终很不幸，阴差阳错被各种人谋害，居然最后能有一个happy ending，到底算幸运还是不幸？不过我想说他那些经历，任何一段放在普通人身上，都会改变一个人的言行甚至品性，但查第格却始终如一，只是嘴上抱怨。或许这就是他能最后成为国王的原因吧。

《查第格》最耐人尋味之處是以大團圓作結——查第格登上王位、贏得愛情，看似落入「善有善報」的俗套，但細讀會發現，伏爾泰從未天真地相信現實如此仁慈，他用這個近乎童話的結局，寄託了對「開明君主」的政治理想，查第格最終以理性治國，正是啟蒙時代的精神投射。至於神明顯靈的轉折，表面上削弱了人的能動性，實則呼應書中《隱士》一章的領悟：「天下沒有偶然，一切都是考驗或獎賞。」查第格一生秉持正念卻屢遭厄運，他的抱怨與堅持並行，而神明的介入更像一種隱喻——當理性走到極限，仍須對更高秩序保持敬畏。幸福究竟來自命運，還是來自我們看待命運的方式？ 伏爾泰沒有給出標準答案，但他用這個寓言，邀請每個讀者自己追尋。

一个人就算没有做错任何事，也还是可能会遭受苦难挫折。这不是倒霉或缺陷，这就是世界的运转，这就是现实的生活。

有恶无善，不得进天堂； 有善无恶，那是理想社会； 无恶无善，不成为其世界； 有恶有善，才是个正常的世界。 很有哲理啊。

经历了舍弃、污蔑、诬陷、背叛，终于功成身就的男人——查第格 如果让你举例说明“神话、寓言和哲学故事”有何不同，你会首先想到哪几本书呢？ 神话是远古人民理解和想象的自然及文化现象。充满了幻想。比如中国的《山海经》和西方的《荷马史诗》。 寓言是通过虚构、拟人等手法寄托某种寓意的小故事。擅长的是“借喻”。代表作当属《伊索寓言》。 哲学故事则是揭示关于宇宙和人生根本的原理。道理“含蕴”在故事里。《查第格》就被称为18世纪法国哲学故事的代表作。 ◆作者的远见卓识提升了作品的价值 伏尔泰（法文：Voltaire），18世纪法国启蒙思想家、文学家、哲学家。以现代人的眼光来看，伏尔泰出身于大都市（法国巴黎），家庭条件好（富裕的中产阶级家庭），自幼接受良好教育，又是家中幼子，再加上天资聪慧、长相帅气，可谓有钱有才有貌。这些因素揉成了一个见多识广、有着些许任性、些许自傲、希望自己的人生由自己做主的法国青年。 伏尔泰20岁的时候就因为写讽刺诗被流放，22岁时又因影射宫廷而被关进了巴士底狱。32岁时又被驱逐出境，流亡英国。可以说伏尔泰的政治主张和哲学观点都是在英国流亡期间建立起来的。正因为伏尔泰接触到了英国君主立宪制及唯物主义思想，并深入研究了牛顿的物理学新成果。远见卓识的他再次回到法国后，陆续发表了反对封建专制主义、宣扬英国资产阶级革命、抨击法国制度的文章和书籍。政治主张过于先进而又势单力薄，注定导致为主流社会所不容。伏尔泰被迫隐居15年。隐居期间他充分展现了文学和哲学方面的才能。《查第格》就是伏尔泰在这一时期完成的。 ◆19个哲学小故事穿插着查第格的一生 书中讲述了一个名叫查第格的青年，品性优良、清心寡欲。在经历了舍弃、污蔑、诬陷、背叛后，终于功成身就的故事。 独眼人——一叶可以障目，同甘易、难共苦。 鼻子——有着敏锐的嗅觉却不能观物。正如人们总是能发现别人的错误，却很少能察觉到自身也有同样的问题。 狗与马——动物中忠诚的代表，可是如果它们尽忠职守的主人封建且独裁，又该当如何评判？ 眼红的人、侠义的人、宰相、嫉妒——祸兮福所倚、福兮祸所伏。身为臣子若不懂趋利避害，单靠一身正直是很难提防身边小人的。 还有剩余的12个小故事也都蕴含着深刻的哲理。有宣传日心说的科学哲理、也有封建思想害死人的主张，如废除殉夫制度。还有水能载舟亦能覆舟的理论。 ◆语言幽默、令人捧腹不禁 以下节选几段书中原文，体会一下伏尔泰的幽默及傅雷的翻译功底吧！ 王上下令发还四百两黄金的罚款。检察官，书记官，执达吏，大排仪仗，把四百两黄金送回查第格家，只扣掉三百九十八两讼费；他们的跟班又问查第格讨了赏钱。查第格看到一个人太博学有时真危险，便打定主意以后再有机会，决不把看到的事说出来。——节选自＜狗与马＞ 这也是为何后来查第格吐槽说“一只母狗走过，就得出四百两金子”了。因为他分文都没有收到王上下令返还的钱。 一只母狗走过，就得出四百两金子！写了四行打油诗歌颂国王，就得砍头！因为王后的拖鞋和我的便帽颜色相同，就得绞死！救了一个挨打的妇女，就得当奴隶；又因为救了阿拉伯所有青年孤孀的性命，差点儿被活活烧死！”——节选自＜约会＞ 查第格的优良品性其中之一就是不断总结、反省、改进。这也体现在他每遭遇几件事后就会把事情串起来说一遍。唠唠叨叨的样子，像极了浑身不满却又无计可施的小市民。 隐士回答：“那好比鼓动巨帆的风；有时大风过处，全舟覆没；但没有风，船又不能行动。世界上没有一样东西不危险，又没有一样东西少得了。”——节选自＜隐士＞ 事物用之得当则有利，反之则有害。是不是感觉和荀子的“水能载舟亦能覆舟”理论有异曲同工之妙。只不过这里隐者解答的并非统治者治理国家的问题，而是……还是卖个小关子吧！难道伏尔泰的哲理要讲得这么隐晦吗？总之看到这儿的时候，有些让人啼笑皆非。 ＜写在最后＞ 《查第格》故事虽简短，哲理蕴意深，是一本适合摆在床头的睡前故事书。也适用于通勤途中利用读书App看或听电子书。如果想要收藏的话，推荐后浪2021年10月出版的插图珍藏版。硬皮壳胶版纸，装帧精美，底纹和插画由西尔万·索瓦日绘制，内容由傅雷翻译。金灰色的书脊在书架上彰显着低调的奢华，值得拥有。 附上一个记住了可以凡尔赛，但是也可能其他人听不懂的知识点： 伏尔泰的原名是“弗朗索瓦-马利·阿鲁埃（法文：François-Marie Arouet，但是世人都称他“伏尔泰”。

在《查第格》的开篇，伏尔泰为我们勾勒了一个充满东方奇幻色彩的巴比伦世界。这个看似遥远的文明古国，实则是18世纪法国社会的镜像——国王昏庸如摩勃达，祭司贪婪似伪善的宗教势力，贵族腐朽如奥刚之流。主人公查第格的命运轨迹，恰似启蒙理性在封建蒙昧中的突围之路。 查第格的人生是一场充满黑色幽默的荒诞剧。他因行善而沦为奴隶，因智慧而招致迫害。在《狗与马》一章中，他仅凭沙地上的痕迹便推断出动物特征，却被当作妖人审判。这种“智慧即罪恶”的逻辑，暴露出专制社会对理性的恐惧。正如伏尔泰借查第格之口讽刺：“一个人太博学有时真危险”。 但查第格并未陷入宿命论的陷阱。他在《隐士》一章中目睹天使化身的隐士制造灾祸，最终领悟到“善恶相生”的宇宙法则。展现出启蒙理性的内涵——既承认现实的荒诞，又坚信理性可以照亮黑暗。 伏尔泰的笔尖始终对准封建制度的毒瘤。巴比伦王可以因一首不完整的诗歌诛杀无辜，祭司为私欲篡改教义，贵族以暴力强占民女。这些情节并非虚构，而是法国旧制度的真实写照。在《四脚蛇》一章中，国王为取悦宠妃竟让大臣表演荒唐的“四脚蛇舞”，这与路易十五的宫廷闹剧如出一辙。 更精妙的是伏尔泰对宗教伪善的揭露。当查第格因“思想异端”被判火刑时，祭司阿莫娜以星辰约会为借口拖延行刑，这种荒诞的救赎方式，撕开了宗教神圣的面纱。正如意大利哲学家达凯斯所言，《查第格》在寓言伪装下隐藏着对现实的尖锐批判。 小说结尾，查第格登上王位，建立开明统治。这个看似俗套的结局，实则蕴含伏尔泰的政治理想。他通过查第格之口提出“罚一无辜，不如赦一有罪”的司法原则，倡导理性治国。但这种依赖明君的解决方案，也暴露出启蒙运动的局限性。正如毛姆指出，《查第格》的结局“落入窠臼”，而《老实人》中“种我们的园地”则更具实践意义。

人生之路曲曲折折的查第格，翩翩君子，文武双全的查第格，明明做的事都是正确的，都是道德的，却为何一路如此坎坷？所有的善恶都相依，恶果会催化出善的花朵，而善也会如一只振翅的蝶，导致意想不到的坏结果。人生的道理还是要在慢慢的时间磨砺中去寻找，但不要因为世界的磨砺就把变成与最初相去甚远的自己。

书籍内容概要： 每一个小故事都讲述着查第格的遭遇。 查第格一个品德优秀，博学多才的人，他本该像人们想象的一样一切顺风顺水，但命运却并没有让他如愿，从金碧辉煌的宫殿到暗潮涌动的宫廷斗争，再到流落异乡成为奴隶，他经历着尔虞我诈与欺骗，也从中得到了真挚的爱情。最终，他在逆境中成长，在背叛与欺骗中坚持自我。 个人心得： 这本书给我最大的感触就是每一个小故事都是一个个人生中的小经历，而我们又都是否能在这些小经历中更好的保持自我呢？当遇到欺骗、背叛时我们的选择又是什么呢？我们是否在这些小经历中慢慢的成为了那个自己曾经最看不起的人呢？伏尔泰用最细腻的文笔，讲述着最富有深意的哲理。

深入浅出的寓言故事形式，描绘了善与恶。 正如欧克肖特说的This is the best of all possible worlds, and everything in it is necessary evil.

买的纸质书，后浪前期出的插图系列确实用心，封面设计，装帧，还有内页的设计，插图，还有傅雷老师翻译还是很可以的，没有那么多年代感。五万多字，花了一两个小时读完，就像是是一场“小冒险”，每个章节像是一个小寓言故事，就是结局真的有点崩坏，居然出现了天使hhh，查第格见到了自己不相信的“上帝”，结局也是美好的。总结来说在那个年代，这算是一部好作品。